Ортағасырлық қалалардың дамуы қоғам өмірінде орын алған басқа да өзгерістер сияқты әрқашан білім берудегі өзгерістермен қатар жүрді. Егер ерте орта ғасырларда ол негізінен монастырьларда қабылданса, кейінірек мектептерде заң, философия, медицина оқытылатын мектептер ашыла бастады, студенттер көптеген араб және грек авторларының шығармаларын оқиды, т.б.
Болғандар тарихы
«Университет» сөзі латын тілінен аударғанда «жинақ», «бірлесу» дегенді білдіреді. Айта кету керек, ол бұрынғы кездегідей бүгінгі күні де маңызын жойған жоқ. Ортағасырлық университеттер мен мектептер мұғалімдер мен студенттер қауымы болды. Олар бір мақсатпен ұйымдастырылды: білім беру және алу. Ортағасырлық университеттер белгілі бір ережелермен өмір сүрді. Олар ғана ғылыми дәрежелер бере алды, түлектерге сабақ беру құқығын берді. Бұл бүкіл христиандық Еуропада болды. Ортағасырлық университеттер де осындай құқықты олардың негізін салғандардан – папалардан, императорлардан немесе корольдерден, яғни сол кездегіжоғарғы билік. Мұндай оқу орындарының негізін ең атақты монархтарға жатқызады. Мысалы, Оксфорд университетін Ұлы Альфред, ал Париж университетін Карл негізін қалаған деген пікір бар.
Ортағасырлық университет қалай ұйымдастырылды
Басында әдетте ректор болатын. Оның қызметі таңдаулы болды. Дәл біздің заманымыздағыдай ортағасырлық университеттер факультеттерге бөлінді. Олардың әрқайсысын декан басқарды. Белгілі бір курстарды тыңдаған соң студенттер бакалавр, одан кейін магистр дәрежесіне көтеріліп, сабақ беру құқығына ие болды. Сонымен бірге олар оқуын жалғастыра алады, бірақ қазірдің өзінде медицина, құқық немесе теология мамандықтары бойынша «ең жоғары» деп саналатын факультеттердің бірінде.
Ортағасырлық университеттің ұйымдастырылу тәсілі қазіргі білім алу тәсілінен іс жүзінде еш айырмашылығы жоқ. Олар барлығына ашық болды. Студенттер арасында ауқатты отбасының балалары басым болғанымен, кедейлер де көп болды. Рас, ортағасырлық университеттерге түскен сәттен бастап дәрігердің жоғары дәрежесін алғанға дейін көп жылдар өтті, сондықтан бұл жолды соңына дейін өткендер өте аз, бірақ академиялық дәреже бақыттыларға абыроймен қатар, жылдам мансапқа мүмкіндік берді..
Студенттер
Үздік ұстаздарды іздеген көптеген жастар бір қаладан екінші қалаға көшіп, тіпті көрші Еуропа елдеріне де барды. Тіл білмеу оларды мүлде мазаламағанын айта кету керек. Еуропаның ортағасырлық университеттерінде сабақ бердіҒылым мен шіркеудің тілі болып саналған латын. Көптеген студенттер кейде кезбе өмір сүрді, сондықтан «ваганта» - «кезбе» деген лақап ат алды. Олардың арасында шығармалары әлі күнге дейін замандастарының үлкен қызығушылығын тудыратын тамаша ақындар болды.
Студенттердің күнделікті жұмысы қарапайым болды: таңертеңгі лекциялар, ал кешке оқылған материалды қайталау. Орта ғасырлардағы жоғары оқу орындарында есте сақтау қабілетін үнемі жаттықтырумен қатар айтысуға да үлкен көңіл бөлінді. Бұл дағды күнделікті даулар кезінде қолданылды.
Студенттік өмір
Алайда, ортағасырлық университеттерге түсу бақытына ие болғандардың өмірі тек сабақтан құралған жоқ. Салтанатты рәсімдерге де, шулы тойларға да уақыт болды. Сол кездегі студенттер өздерінің оқу орындарын қатты ұнататын, олар өмірінің ең жақсы жылдарын осында өткізіп, білім алып, бөгде адамдардан қорғанды. Олар оларды "alma mater" деп атады.
Студенттер әдетте ұлттар мен қауымдастықтарға сәйкес шағын топтарға жиналып, әртүрлі аймақтардағы студенттерді біріктіреді. Олар бірге пәтер жалдауға болатын, бірақ олардың көпшілігі колледждерде - колледждерде тұрды. Соңғысы, әдетте, ұлтына қарай құрылды: әрқайсысында бір қауымдастықтың өкілдері жиналды.
Еуропадағы университет ғылымы
Схоластика XI ғасырда қалыптаса бастады. Оның ең басты ерекшелігі дүниені танудағы ақыл-ойдың күшіне шексіз сену деп саналды. Дегенмен, уақыт өте келеОрта ғасырларда университеттік ғылым догмаға айналды, оның ережелері түпкілікті және қатесіз деп саналды. 14-15 ғасырларда. тек логиканы қолданып, кез келген экспериментті мүлде жоққа шығаратын схоластика Батыс Еуропадағы жаратылыстану-ғылыми ой-пікірдің дамуына айқын тежегішке айнала бастады. Ортағасырлық университеттердің толықтай дерлік қалыптасуы сол кезде францискандық және доминикандық ордендердің монахтарының қолында болды. Сол кездегі білім беру жүйесі Батыс Еуропа өркениетінің қалыптасу эволюциясына айтарлықтай күшті әсер етті.
Тек ғасырлар өткен соң ғана Батыс Еуропаның ортағасырлық университеттері қоғамдық сананың өсуіне, ғылыми ойдың прогресіне және жеке тұлғаның еркіндігіне үлес қоса бастады.
Заңдылық
Білім беру мекемесі болуы үшін мекемеде оның құрылуын мақұлдайтын папа бұқасы болуы керек еді. Осындай жарлықпен понтифик институтты зайырлы немесе жергілікті шіркеу билігінің бақылауынан алып тастап, бұл университеттің болуын заңдастырды. Білім беру мекемесінің құқықтары алынған жеңілдіктермен де бекітілді. Бұл папалар немесе патшалар қол қойған арнайы құжаттар болды. Артықшылықтар бұл оқу орнының автономиясын қамтамасыз етті - басқару нысаны, өз сотының болуына рұқсат, сонымен қатар ғылыми дәрежелер беру және студенттерді әскери қызметтен босату құқығы. Осылайша ортағасырлық университеттер толығымен дербес ұйымға айналды. Профессорлар, студенттер және оқу орнының қызметкерлері, бір сөзбен айтқанда, барлығыолар енді қала билігіне емес, тек қана сайланған ректор мен декандарға бағынатын болды. Ал егер студенттер қандай да бір теріс қылық жасаса, онда бұл елді мекеннің басшылығы олардан кінәлілерді соттауды немесе жазалауды ғана сұрай алады.
Түлектер
Ортағасырлық университеттер жақсы білім алуға мүмкіндік берді. Онда көптеген танымал қайраткерлер оқыған. Бұл оқу орындарының түлектері Пьер Абеляр мен Дунс Скотт, Питер Ломбардский және Уильям Окгамский, Фома Аквинский және басқалар болды.
Әдетте мұндай оқу орнын бітіргендерді үлкен мансап күтіп тұрды. Өйткені, бір жағынан ортағасырлық мектептер мен университеттер шіркеумен белсенді байланыста болса, екінші жағынан әртүрлі қалалардың басқару аппаратының кеңеюімен қатар білімді, сауатты адамдарға деген қажеттілік те артты. Кешегі студенттердің көбі нотариус, прокурор, заңгер, судья немесе адвокат болып жұмыс істеді.
Құрылымдық бірлік
Орта ғасырда жоғары және орта білімнің бөлінуі болмағандықтан, ортағасырлық университет құрылымына жоғары және кіші факультеттер кірді. 15-16 жастағы жастар бастауыш мектепте латын тілін тереңдетіп оқытқаннан кейін дайындық деңгейіне ауыстырылды. Мұнда олар «жеті гуманитарлық өнерді» екі циклде оқыды. Бұлар «тривиум» (грамматика, сонымен қатар риторика мен диалектика) және «квадриум» (арифметика, музыка, астрономия және геометрия) болды. Бірақ философия курсын оқығаннан кейін ғана студент түсуге құқылы болдызаң, медицина немесе теология саласындағы аға факультет.
Оқыту принципі
Бүгінде орта ғасырлық университеттердің дәстүрлері заманауи университеттерде қолданылады. Осы уақытқа дейін сақталып келген оқу бағдарламалары ол кезде екі семестрге емес, екі тең емес бөлікке бөлінген бір жылға жасалды. Үлкен қарапайым кезең қазаннан Пасхаға дейін, ал кішігірім маусымның соңына дейін созылды. Оқу жылын семестрге бөлу кейбір неміс университеттерінде орта ғасырдың аяғында ғана пайда болды.
Оқытудың үш негізгі формасы болды. Лекция немесе дәрістер белгілі бір университеттің алдын ала белгіленген жарғысына немесе жарғысына сәйкес белгілі бір оқу пәнінің белгіленген сағаттарда толық және жүйелі экспозициясы болды. Олар кәдімгі немесе міндетті, курстар және кезектен тыс немесе қосымша болып бөлінді. Мұғалімдер бірдей принцип бойынша жіктелді.
Мысалы, міндетті лекциялар әдетте таңғы сағаттарға – таң атқаннан таңғы тоғызға дейін жоспарланған. Бұл уақыт неғұрлым ыңғайлы деп саналды және студенттердің жаңа күштеріне арналған. Өз кезегінде түстен кейін жиналғандарға кезектен тыс дәрістер оқылды. Олар кешкі сағат 6-да басталып, кешкі 22-де аяқталды. Сабақ бір-екі сағатқа созылды.
Ортағасырлық университеттердің дәстүрлері
Ортағасырлық университет оқытушыларының негізгі міндеті мәтіндердің әртүрлі нұсқаларын салыстырып, сол жолда қажетті түсініктемелер беру болды. студенттерге арналған ережелерматериалды қайталауды, тіпті баяу оқуды талап етуге тыйым салынды. Олар лекцияларға сол кездегі өте қымбат кітаптармен келуге мәжбүр болды, сондықтан студенттер оларды жалға алды.
ХVІІІ ғасырдан бастап университеттер қолжазбаларды жинақтап, оларды көшіріп, өздерінің үлгі мәтіндерін жасай бастады. Көрермендер көпке дейін болмаған. Профессорлар мектеп үй-жайларын реттей бастаған бірінші ортағасырлық университет - Болонья - он төртінші ғасырдан бастап онда дәрісханаларды орналастыру үшін қоғамдық ғимараттар жасай бастады.
Бұған дейін оқушылар бір жерге топтастырылған. Мысалы, Парижде бұл Авеню Фора немесе Straw Street болды, өйткені тыңдаушылар еденде, ұстазының аяғында сабан үстінде отырды. Кейінірек үстелдердің ұқсастықтары пайда бола бастады - жиырмаға дейін адам сыятын ұзын үстелдер. Мінберлер шатырға орналастыра бастады.
Баға қою
Студенттер ортағасырлық университетті бітіргеннен кейін емтихан тапсырды, оны әр ұлттан бірнеше магистрлер тапсырды. Емтихан тапсырушыларға декан жетекшілік етті. Студент барлық ұсынылған кітаптарды оқып шыққанын және жарғыда талап етілетін даулардың мөлшеріне қатыса алғанын дәлелдеу керек болды. Комиссия түлектің мінез-құлқына да қызығушылық танытты. Осы кезеңдерден сәтті өткеннен кейін студент барлық сұрақтарға жауап беруі керек болатын қоғамдық пікірталасқа жіберілді. Нәтижесінде оған бірінші бакалавр дәрежесі берілді. Екі оқу жылыоқыту біліктілігін алу үшін магистр дәрежесіне көмектесу керек болды. Ал жарты жылдан кейін оған магистр дәрежесі де берілді. Түлек дәріс оқып, ант беріп, ас беруі керек еді.
Бұл қызық
Ең көне университеттердің тарихы ХІІ ғасырдан басталады. Дәл сол кезде Италиядағы Болонья, Франциядағы Париж сияқты оқу орындары дүниеге келді. ХІІІ ғасырда Англияда Оксфорд пен Кембридж, Тулузадағы Монпелье, ал он төртінші және он төртінші ғасырларда Чехия мен Германияда, Австрия мен Польшада алғашқы университеттер пайда болды. Әрбір оқу орнының өзіндік дәстүрлері мен артықшылықтары болды. Он бесінші ғасырдың аяғында Еуропада жүзге жуық университет болды, олар мұғалімдердің жалақысын қайдан алатынына байланысты үш түрге бөлінеді. Біріншісі Болоньяда болды. Мұнда мұғалімдерді студенттер өздері алып, ақша төлейтін. Университеттің екінші түрі Парижде болды, мұнда мұғалімдерді шіркеу қаржыландырды. Оксфорд пен Кембриджді тәж де, мемлекет те қолдады. Дәл осы факт оларға 1538 жылы ғибадатханалар таратылған кезде және кейіннен негізгі ағылшын католиктік институттары жойылған кезде аман қалуға көмектесті деп айту керек.
Құрылымның үш түрінің де өз ерекшеліктері болды. Мысалы, Болоньяда, мысалы, студенттер барлығын дерлік бақылап отырды және бұл факт мұғалімдерге жиі қолайсыздықтар туғызды. Парижде бұл керісінше болды. Мұғалімдердің жалақысын шіркеу төлейтіндіктен, бұл университеттегі негізгі пән теология болды. Бірақ ішіндеБолонья студенттері зайырлы ғылымды көбірек таңдады. Мұнда басты тақырып заң болды.
