Скиф тілінің белгілі бір тіл тобына жатуы замандастар арасында қызу пікірталас тудыруда. Бұл мәселені зерттеу археологиялық олжалармен жеткіліксіз растаумен қиындауда. Көптеген зерттеушілер скиф тілінің шығыс иран тіліне жататынымен келіседі, бірақ басқа да болжамдар бар.
Сәйкестендіру қиындықтары
Скиф тілін үйренудің қиындығы бұл халықтың мәдениетінің артында жазу ізін қалдырмағанында. Оны ежелгі тарихшылар Геродот пен Диодордың еңбектеріндегі мәліметтерге, кейбір топонимдерге – скифтер мекендеген аймақтағы өзендердің, елді мекендердің атауларына, олардың билеушілерінің аты-жөніне қарап бағалауға болады.
Алайда Солтүстік Қара теңіз аймағындағы кейбір археологиялық олжалар біздің дәуірімізге дейінгі II мыңжылдықтың соңы – I мыңжылдықтың басына жатады. бұл мәселеге біраз жарық түсіруі мүмкін. Хронологиялық тұрғыдан скифтерден бұрын болған Срубная мәдениетінің қорымдарын қазу кезінде пішіндегі пиктографиялық жазулары бар бірнеше қыш ыдыстар табылды.көлденең, қиғаш сызықтар және геометриялық пішіндер. Материалдың жоқтығынан олардың мағынасын ғалымдар әлі ашқан жоқ.
Халықтардың шығу тегі
Скиф тілін сипаттай отырып, тіл мамандары ең алдымен оның шығу тегін анықтауға тырысады. Туысқан диалектілермен байланысы да бірдей маңызды. Скифтер біздің дәуірімізге дейінгі 8 ғасырда өмір сүрген. e. - біздің эрамыздың 4 ғасыры e. Солтүстік Қара теңіз аймағында. Олардың ішінде екі үлкен топты – орманды дала және дала тайпалары бөліп көрсетеді. Біріншісі Срубная деп аталатын мәдениет өкілдерімен үлкен антропологиялық ұқсастық тапты. Дала өкілдері Туваның Окунев мәдениетінің адамдарына ұқсайды. Олар шығыстан, Арал өңірінен қоныс аударған болуы мүмкін.
Скифтер көптеген гетерогенді тайпалармен көршілес өмір сүрген, олардың ішінде жиырмаға жуық. Бұл қауымдардың тілі скиф тіліне өте ұқсас және одан айтарлықтай ерекшеленді. Осыған байланысты орманды дала және дала топтарының біркелкі еместігін түсіндіретін екі гипотеза бар. Солардың бірі бойынша, дала тұрғындарының сыртқы түрі мен әдет-ғұрыптары басқа тайпалармен араласу нәтижесінде қалыптасқан.
Басқа нұсқаға сәйкес, бұл екі топ шығу тегі бойынша ерекшеленеді. Екінші гипотеза да екіұшты. Скифтер Еуропаның батысында өмір сүрген тайпалардан шыққан болуы мүмкін, содан кейін олар азиялықтармен араласқан. Олардың бірігуі 2 ғасырға созылуы мүмкін. Генетикалық зерттеулер скифтердің азиялықтар мен еуропалықтар арасында аралық жағдайда екенін көрсетеді.
Біздің эрамызға дейінгі үшінші ғасырдаҰлы Скифия аумағына сарматтар – иран тілдес тайпалардан құралған көшпелі жауынгер халық басып кірді. Скифтердің бір бөлігі жойылып, бір бөлігі Дунайдан әрі қарай ығыстырылды. Скиф патшалығы біздің дәуіріміздің 3-ші ғасырдың екінші жартысында готтардың шапқыншылығынан кейін ақыры жойылды. e. Осы кезде халықтардың ұлы қоныс аударуы басталып, скифтердің қалдықтары өздерінің жарқын болмысынан айырылып, көршілес тайпаларға тарап кетті.
Геродот пен Диодордан алынған ақпарат
Ежелгі грек тарихшысы Геродот және оның «Тарих» еңбегі – тілді үйренудің негізгі көздерінің бірі. Оның деректері бойынша Солтүстік Қара теңіз аймағында бірнеше скиф топтары болған: билеуші патша скифтері; патшаға бағынбайтын, ерекше диалектіде сөйлейтін тайпалар; көшпенділер; фермерлер; Пахари және эллин қауымдары. Соңғысы тілдердің қоспасын пайдаланды: эллин және скиф. Шамасы, сол кездің өзінде бұл патшалық өте біртектес болған.
Оның орталығы Украинаның Запорожье облысындағы елді мекен (Каменское поселкесі) болды, оның аумағында 20 ғасырдың ортасында көптеген қорғандар мен ауылдардың қалдықтары табылған. Диодор мен Геродоттың айтуынша, скиф патшалығының жері Кавказ тауларына дейін созылған. Мұны кейінірек Кіші Азиядағы археологиялық олжалар растады. Геродот бұл жерлерді скифтердің туған жері деп есептеген.
Скифтердің патша тайпасы, ежелгі тарихшының айтуы бойынша, дербес, төл тілі болған. Басқа тайпалар «жаман» скиф тілінде сөйлеген. Ал басқаларының келіссөздер кезінде талап ететін өзіндік ерекше диалектісі болдыаудармашылардың болуы.
Халықтардың ұлы көші-қоны дәуіріндегі гректер мәдениетінде Солтүстік Қара теңіз аймағында өмір сүрген барлық қауымдастықтар скифтер деп аталу дәстүрге айналды, бұл туралы ғылыми даулар туындады. тілдің біздің замандағы өзіндік ерекшелігі. Одан кейінгі ғасырларда мұнда тұрғындары әртүрлі тілдік топтарға жататын елді мекендер болды: славян, герман, фин-угор және иран.
Қазіргі теориялар
Скифтер қай тілде сөйлеген деген сұраққа қазіргі тарихшылар мен лингвистер арасында екі көзқарас бар:
- Скиф және сармат тілдерінің бірлігінің теориясы. Оны скиф және иран сөздерінің көптеген сәйкес келуі дәлелдейді. Кейбір ғалымдар оларды бір тілдің екі диалектісі деп ажыратады. Басқалары корольдік скифтердің өзіндік, ерекше диалектісі (Сколоцкий) болған деп санайды. Бұл ой алғаш рет 1950-1960 жылдары осетин зерттеушісі В. И. Абаевтың еңбектерінде дәлелденді. және басқа тарихшылар одан әрі дамытты. Осетин тілі скиф тілінің тікелей ұрпағы.
- Скиф тілінің сараланған өмір сүру теориясы. Бұл идея бойынша оның сарматтан бөлінуі ежелгі дәуірде болған. Теорияны жақтаушылар скиф тілін шығыс иран тілдеріне (оңтүстік топшаға), ал сармат тілін солтүстік топшаға жатқызады. Ғалымдар оларды ұзақ уақыт бойы, 20 ғасырдың басында ажыратуға тырысты. Осы саладағы қазіргі зерттеушілердің бірі тарих ғылымдарының кандидаты С. В. Куланда өз еңбектерінде скиф мәдениеті тығыз байланыстан қалыптасқан деген гипотезаны алға тартты. Шығыс ирандық және солтүстік кавказдық тайпалар, олар Орталық Азиядан шыққан жоқ.
Иран тамыры
Скиф және иран тілдерінің байланысының дәлелі тілдік параллельдерге негізделген. Оларды сәйкестендіруді қолдайтын және қарсы дәлелдер төмендегі кестеде берілген:
| Иран тіліне тән скиф сөздеріндегі фонетикалық дыбыстардың ауысуы | Қарсылықтар |
| "d" - "l" | Бұл құбылыс скифтер өмір сүрген аймақтың бірнеше тілдеріне тән және халықтардың генетикалық қарым-қатынасының белгісі бола алмайды. |
| "хш" "s" немесе "u" | Скиф патшалары туралы мәліметтер бар грек тілінде «с» дыбысын жазудың бір ғана жолы бар. Гректер скиф фонетикасын басқаша айта алмады. |
| "u" - "d" | Жоғарыдағыдай. |
Бұл фонетикалық ауысулар парсы тілінде де болды. Археологтар сонымен қатар скиф қорымдарының Кавказда болған Қобан мәдениетін сипаттайтын элементтермен ұқсастығын атап өтеді (тас салу техникасы, ыдыс-аяқтағы ою-өрнектер, бұйымдардағы металл композициясы, зергерлік бұйымдар). Бұл фактілер қазіргі кезде жалпы қабылданған скиф тілі туралы алғашқы теорияға күмән келтіреді.
Адамдардың аты
Нұсқаларскифтердің өз халқын – Скуда деп атаған сөзімен байланысты. Үнді-еуропалық тілдерде «ату» деп аударылатын бір түбірлі сөздер бар. Өз есімінің шығуының бұл нұсқасы скифтердің тамаша атқыш болғандығымен расталады.
Ауғанстан мен Тәжікстанда таралған вахан тілінде (Шығыс иран тобы) бұл сөз skid - «түйме» сөзімен үйлеседі және бұрын «ұшты қалпақ» дегенді білдіретін. Мұндай бас киімдерді кейбір тарихшылардың пікірінше, скифтердің арғы атасы болып табылатын Орта Азия сақтары киген.
Осетин тілінде бұл сөздің тағы бір ұқсастығы бар - «кесу», «бөлу». Бұл жағдайда «скиф» сөзі «жұмсақ» дегенді білдіреді. Кейінірек "skuda" көпше жалғауы ta және дәстүрлі шығыс ирандық d l-ге ауысу арқылы "жарылған" болып өзгерді.
Финно-угор аналогтары
Ананьино мәдениетінің археологиялық олжалары (Татарстандағы Елабуга маңындағы Ананьино ауылы) да скифтермен тығыз қарым-қатынасты растайды. Мари тілінің кейбір сөздері шығыс иран тілімен үндес. Орта Еділде скифтердің болуын қазіргі тұрғындардың ДНҚ-сын салыстыратын генетикалық зерттеулер мен скифтер қорымынан алынған үлгілер де дәлелдейді.
Скиф дәуіріндегі катакомбалық жерлеу әдісі ирандықтарға қарағанда үнді-арий тайпаларының дәстүрлеріне көбірек сәйкес келеді. Кейбір зерттеушілер скиф тілі мен қазіргі кездегі жалғыз тіл болып табылатын чуваш тілі арасында да параллельдер жүргізедіболгар тобындағы тірі тілдегі уақыт (мысалы, «Танаис» (Дунай) және чуваштардың «танас» - «тыныш», «тыныш» сөздерінің ұқсастығы). Бұл болжам бойынша скифтер ежелгі бұлғарлар. Алайда, бұлғар тілдері кіретін түркі тілдері скиф тілінде мүлдем жоқ дауыссыз дыбыстардың осындай тіркесімен сипатталады.
Сонымен скифтер қай тілде сөйлеген?
Тілдің шығу тегі туралы даулар 19 ғасырдан бастап ұзақ уақыт бойы жалғасып келеді. Қазіргі тіл мамандарының көпшілігі скиф тілі шығыс иран тілдер тобына жатады деген пікірде. Оған бактрия, пушту, мунжан тілдері кіреді. Оның сармат және осетин тілдерімен байланысы лингвистикалық зерттеулермен де расталады.
Кейбір ғалымдар атап өткендей, скиф тілі үшін қазіргі уақытта оның тек ирандық тиістілігін анықтауға болады. Геродот тарихында сақталған патшалардың нақты есімдерін ешбір тілге нақты және сөзсіз жатқызу мүмкін емес, өйткені мыңжылдық бұрын жоғалып кеткен бұл халық туралы археологиялық, антропологиялық және генетикалық деректер жеткіліксіз. Жазбаша мәдениеттің жоқтығы, халықтардың ұлы қоныс аударуы және жаулап алынған тайпалардың ассимиляциясы Скифияның қазір әлі ашылмаған көптеген аңыздар мен жұмбақтарға толы болуының басты себебі болды.
