Қасымов Татарлар татарлардың басқа топтарынан қызықты тарихи тағдырымен және бірнеше халықтардың ықпалында қалыптасқан өзіндік мәдениетімен ерекшеленеді. Хандық халқының қызметші бөлігі Ресей мемлекетінің сыртқы және ішкі саясатына белсене қатысты. Бұл этникалық топ күні бүгінге дейін бар және оның өкілдері өздерінің бай өткенін мақтан етеді.
Шығу орны
Қасимов Татарлар - Ресейде тұратын татарлардың ең батыс тобы. Олардың бірегей ерекшелігі – олар Қазан және Сібір хандықтарынан біршама қашықтықта, Мәскеу мемлекетінің дәл орталығында – Рязань облысының аумағында, орыстардың этникалық ортасында өмір сүрген. Бұл Касимов татарларының мәдениетінде де, сыртқы келбетінде де ерекше із қалдырды.
Бұл шағын ұлттың пайда болуы 15 ғасырдан басталады. Тарихшылар арасында оның шығу тегі туралы 2 негізгі гипотеза бар. Олардың біріне сәйкес, Касимов татарлары мишарлар санатына жатады, яғни фин-угор тамыры.
Побасқа теория, олардың ата-бабалары XIII ғасырда Ресейге белсенді түрде қоныстанған Азиядан келген иммигранттар болды. Бұл тайпалардың бір бөлігі Царевич Қасымның басшылығымен Городец Мещерскийдегі (қазіргі Касимов қаласы) Ока бойына қоныстанды. Оның бұл жерді иеленуінің заңдылығына қатысты екі гипотеза да бар: Шыңғыстар руының билеушісі оны саяси мақсаттар үшін, Қазан хандығымен одан әрі күресу үшін Қараңғы Василийден алуы мүмкін. Сондай-ақ Қасым Мәскеу князін тұтқынға алып, бұл дүниелер оған орыс патшасының еркіндігі үшін төлем ретінде берілгені туралы аңыз бар.
Қасимов татарларының қысқаша тарихы
XV ғасырда хандықтың құрылуымен бір мезгілде Ресей жерінде Алтын Орданың және оның ыдырауынан құрылған мемлекеттердің күші әлсірей бастады. Нәтижесінде Касимов патшалары Мәскеу княздарының қолындағы мойынсұнғыш құралға айналды. Татар билеушілері атты әскерлерімен бірге шығыс шапқыншылықтарына қарсы қоршау құрып, Қазанға, Литваға, Швецияға және Ливонияға жорықтарға қатысты, ал Касимов ханы Шах Әли үш рет Қазан хандығының билеушісі болып тағайындалды.
Бұл мемлекет автономия ретінде ұзақ уақыт - 200 жылдан астам өмір сүрді. Қазан хандығы қосылғаннан кейін Қазандықтардың елеулі топтары Касимовқа, одан кейін Қырым мен қырғыз-қайсақ ордаларынан көшіп келгендер қоныс аударды.
Өмір салты
Тарих ғылымдарының кандидаты Марат Сафаровтың айтуынша, Қазан хандығының тұрғындарынан айырмашылығы Касимов татарларының күнделікті өмірі урбанизацияланған. Жергілікті халық билеушілерге құрмет көрсеттіпатшалықтар (бал, жүн, балық quitrent және т.б.).
Қасымовта орыстармен тығыз қарым-қатынастың арқасында татар тілінің ерекше диалектісі қалыптасып, онда көптеген қарыз алулар болды. Қасымов татарларының барлығы дерлік орыс тілін де жақсы білген.
Бұл халықтың діні Ислам болды. Олардың билеушілері жерленген бірнеше кесенелер бүгінгі күнге дейін сақталған. 1713 және 1715 жылғы жарлықтар бойынша мұсылмандарға православие дінін қабылдау бұйырылды. Әйтпесе, олардың иеліктері орыс патшасының немесе шомылдыру рәсімінен өткен туыстарының иелігінде болды. Сондықтан татарлардың бір бөлігі христиан дінін қабылдады.
Қолөнер, ауыл шаруашылығы және сауда
Қасымов татарларында тері мен жүнді, металл мен тасты өңдеу ең дамыған. Олар жасаған корольдік киімдердің кейбірі қазір қару-жарақ қоймасында сақтаулы. Табиғаттың қолайлы жағдайлары суда жүзетін құстардың, ара шаруашылығының, балық шаруашылығының көбеюіне де ықпал етті. Дәнді дақылдардан қара бидай, бидай, сұлы, қарақұмық, тары және арпа өсірілді, бақшаларда картоп және басқа да көкөністер егілді.
Хандықтың қолайлы географиялық орналасуына байланысты Қасымовта сауда белсенді дамыды. Оның заттары нан, бал, үй жануарлары, аң терісі мен тері бұйымдары болды. Халықтың аз ғана бөлігі етік тігумен айналысты. Сондай-ақ ауылдарда 6 кірпіш зауыты болса, Болоцы ауылында күмістен зергерлік бұйымдар жасалды.
Татарлар арасында жылқы өте жоғары бағаланған. Ауыл тұрғындарының 80% сиырлары да болды, өйткені сүт өнімдері отбасының тамақтануында үлкен рөл атқарды. Әрбір дерлік аулада қой мен ешкі ұсталды.
Қалада қой терісін тігумен айналысатын мануфактуралар көп болды, аң терісін сататын татар көпестері өте гүлденген. Сауда тек Касимовта ғана емес, Ресейден тыс жерлерде де – Орталық Азия елдерімен және Қазақстанмен жүргізілді. Татар көпестері табысының едәуір бөлігін Макарьевская, Орынбор және басқа жәрмеңкелерден алатын. 19 ғасырда Касимовта қолма-қол ақша айналымы 1 миллион рубльге жеткен бірнеше кәсіпкерлікпен айналысатын отбасылар (Баранаев, Мусяев және т.б.) ерекшеленді. жылына.
Тұрғын үй
Қасымовтағы татар халқы негізінен Ескі және Жаңа Посадтан құрылған татар қонысында шоғырланған. Біріншісінде ақ тас төселген үлкен Ханская алаңы болды. Алаңның жанында хан сарайы мен оның қасындағылардың үйлері болды.
Билеушінің үйіне қарама-қарсы мұнарасы бар мешіт болған, ол аңыз бойынша Қасым ханды салуға бұйрық берген. Қазіргі уақытта бекініс мұнарасын еске түсіретін бұл көне ғимаратты да көруге болады. Мұнараның қасында патша Шах Әли кесенесі орналасқан, оның кіре берісінің үстінде араб жазуы бар тас тақта бар.
Замандастарының айтуы бойынша ХІХ ғасырдағы үйлер. толығымен дерлік ағаштан жасалған. Кейінірек олардың кейбіреулері орыс неоклассицизмі стилінде екі қабатты етіп салынған.
Ауылдық елді мекендер өзен жағасында немесе аңғарларда орналасқан. Көпшілігіаумақты жоспарлаудың кең таралған түрі екі жақты көше болды (ол бір-біріне қарама-қарсы екі қатар үйлерден құралған). Хандық биліктің алғашқы дәуірінде үйлер иелік тереңдігінде орналасқан, бұл Қазан татарларына да тән және ислам дәстүріне сай болды. Көкөністер мен қыстайтын малдарды сақтауға арналған үлкен жер асты бар саятшылықтар салынды, олар ауланың шетінен айдалды.
Бір текті отбасылар бір-біріне жақын қоныстанған. Осылайша, Ширинскийлер отбасы 19 шаңырақтан тұрды.
Киім
Тігін тігуге арналған маталардың үлкен таңдауы Касимов татарларының белсенді саудасымен байланысты болды. Төмендегі фотосурет олардың қалай көрінетіні туралы түсінік алуға көмектеседі. XIX ғасырдың ортасынан бастап. тұрғындар фабрикада жасалған тоқыма бұйымдарын кеңінен пайдаланады.
Іш киім хинц пен атластан, ал сырт киім негізінен жүн маталарынан тігілді. Бай Касимовиттерде жібектен, бракадан және барқыттан жасалған киімдер болған. Халаттар үшін ортаазиялық маталар пайдаланылды. Қысқы киімдер қой, түлкі, қасқыр, қоян терісінен тігілген.
Әйелдер киімінде дәстүрлі ашық түстер басым болды: сары, жасыл, бургундия және қызыл. Қарт татар әйелдері қарапайым матадан тігілген көйлек киетін. ХХ ғасырдың басына қарай. қала тұрғындары арасында киімнің жарықтығын азайту үрдісі байқалды. Бас киімдердің ішінен кестелі тастар, барқыт қалпақ және орамал қолданылған. Жас әйелдер көйлектерінің үстіне алжапқыш киген.
Кеден
Егіс күні татарлар дастарханға құнарлылық белгісін – бір тостаған су мен екі жұмыртқаны қою дәстүрі болған. Кейбір отбасыларда әтеш сойылған. Бастамас бұрынегін егу кезінде иесі жыртылмаған шағын жерге отырып, дұға оқыды. Құрғақшылық болса, ауыл адамдары қой, сиыр сойып жеп, бір-біріне су құйып, басылмаған құлағын ұстаған жерде бірге дұға оқитын.
Малдың саулығы, ежелгі наным-сенімдер бойынша, қоңыр (зенгі бабай) байланысты болды. Оны тыныштандыру үшін қорадағы төбенің арқалығының астына тақ сан шелпек қойылып, тұмар ретінде қошқардың немесе жылқының бас сүйегі ілінді.
Қасимов татарларының, сондай-ақ Қазандықтардың үйлену тойы матч арқылы өтті. Күйеу жігіт қалыңдықтың ата-анасына белгілі мөлшерде ақша, тамақ (ұн, май, бал, жарма), той көйлегі үшін кесілген мата, аяқ киім, зергерлік бұйымдар түрінде қанды төлеуге мәжбүр болды. Қыз жағынан олар да кәфтан, бас киім, оюлы орамал, көйлек сыйлады. Неке ретінде жас жұбайлар төсек-орын, жастық, кілем алды. Мереке қарсаңында олар бойдақ кешін ұйымдастырып, ваннада бумен пісірді. Неке мұсылмандық заңдарға сәйкес жасалды (неке, үйлену тойына ұқсас). Одан кейін мереке тағы бірнеше күн жалғасты, жас жұбайларға туыстары мен достары келді.
Хандықтың құлауы
XVI ғасырдың екінші жартысында. түркі тілдес халықтың ағымы азайып, патшалық билеушілерінің билігі шектеле бастады. Олардың соңғысы хан Арсланның әйелі Фатима-Сұлтан болды. Оны 1681 жылы христиан дінін қабылдағысы келгендіктен сарай қызметкерлері тұншықтырып өлтірген деген аңыз бар. Ол қайтыс болғаннан кейін Касимов татарларының хандығы болдыжойылды. Касимов мырзаның тағында 14 патша болды, олардың барлығы Шыңғыс ханның тікелей ұрпақтары.
Патшалық жойылғаннан кейін татар көпестер табы дамыған қолайлы жағдайлар жойылды. Соның салдарынан Касимовтардың Оралға және еліміздің басқа аймақтарына қоныс аударуы күшейді.
Сталиндік дәуірдегі қуғын-сүргіннен кейін көптеген отбасылар Касимов қаласын тастап, Мәскеу мен Санкт-Петербургке көшті. Қазіргі уақытта өз отанында өздерін татарлардың осы тобына жатқызатын 1000-ға жуық тұрғын бар.
