Грек тілінен аударғанда этноним сөзбе-сөз «халық аты» болып табылады. Ежелден бері тайпа атаулары белгілі бір мағынаға ие болды. Этнонимия ғылымы бұл атауларды зерттеп, түбірін тауып, астарлы мәтінін түсіндіреді.
Жаулап алушылар қойған есімдер
Тарихи тұрғыдан этнонимдердің шығу тегі әр түрлі болуы мүмкін. Кейбір халықтардың есімдері өз елінің жаулап алушыларынан алынған. Мысалы, VII ғасырда болгарлардың түркі тілдес ордасы Балқан түбегіне басып кірді. Инопланетяндықтардың ханы Оңтүстік Славян мемлекетін билей бастады. Бірте-бірте жергілікті халық арасында түріктердің саны азайып кетті.
Славяндар ешқайда жоғалып кеткен жоқ, бірақ олар өздерінің жаулап алушыларының атын қабылдап, Еділ болгарларының, сондай-ақ Кавказ балқарларының атына айналды. Бұл мысал этнонимнің өзгермелі құбылыс екенін және оның мазмұны дами алатынын анық көрсетеді.
Болгарлар сияқты ХІІІ ғасырда Орталық Азияда оқиғалар орын алды. Моңғолдар қазіргі Өзбекстан жеріне басып кірді. Олардың тайпалары мен руларының атаулары жергілікті халық топтарының атауларында көрініс тапты (мәңгүттер, барластар, т.б. осылай пайда болды). Сонымен қатар көршілес «қазақтар» этнонимі тек түркі тектес. Бір нұсқа бойыншатіл мамандары, бұл сөз «казактар» сөзімен байланысты (екеуі де «еркін, еркін адамдар» деп аударылады).
Жеңушілер мен жаулағандар жағдайында да қарама-қарсы мысал бар. Кейде жаулап алған халықтардың өздері жаулап алушыларына ат қояды. Мысал ретінде Хатттардың тарихын келтіруге болады. Бұл халық Анадолыда біздің дәуірімізге дейінгі үшінші және екінші мыңжылдықтардың бас кезінде өмір сүрген. e. Кейінірек хетиттер деп аталып кеткен хаттиандықтардың орнын үндіеуропалықтар басып алды.
Аумақтар мен халықтар
Әр этноним – шежіренің бір түрі. Бұл тек халыққа ғана емес, олар тұратын елге де қатысты. Этнонимикалық зерттеулер кейбір жағдайларда аумақ атауы жаңадан келген адамдарға атау бергенін көрсетеді.
Аты аңызға айналған қолбасшы Александр Македониядан, Ежелгі Грецияның солтүстігіндегі елден болған. Орта ғасырларда бұл аймаққа оңтүстік славяндар қоныстанған. Олардың ежелгі өркениетке еш қатысы жоқ және оны тіпті жаулап алған жоқ, өйткені ол әлдеқашан жойылып кеткен. Бірақ Македония атауы өмір сүруін жалғастырды. Ол оңтүстік славяндарда із қалдырды. Пруссиялықтардың Балтық жағалауындағы халқына қатысты жағдай да осыған ұқсас. XIII ғасырда олардың аймағын немістер жаулап алды. Кейіннен бұл аумақтағы неміс мемлекеті Пруссия деп аталды, ал оның неміс тұрғындары пруссиялықтар деп аталды.
Рулық одақтар
Көбінесе этноним бір рудың, одақтың немесе конфедерацияның бұрынғы басшысы болған мұра болып табылады. 9 ғасырға дейін чехтер ең үлкен аумақты алып жатқан жоқ. Олардың айналасында басқа да көптеген батыс славян тайпалары болды. ДегенменБірте-бірте чехтар көршілерін өздеріне жинады.
Бодричи полабиялық славяндар одағы өз атауын осы одақтағы тайпалардың бірінен алды. Көршілері Лютичтердің жағдайы басқаша болды. Олар бірде-бір тайпамен байланыспаған жаңа жалпы атау алды. Тунгустардың этнографиялық топтарында топтағы негізгі рудың атымен аталу дәстүрі бар.
Кері мысалдар да белгілі. Этникалық қауымдастық ыдырауы мүмкін, ал пайда болған оқшауланған бөліктер бұрынғы атауын сақтап қалуы мүмкін. Дегенмен, ол бұрынғыға (неғұрлым жалпы) баламалы болмайды. Түріктердің (түріктерден шыққан), словендер, словактар және ильмен словендер (славяндардан шыққан) атауы осылайша пайда болды.
Қате этнонимдер
Егер «Славяндар» этнонимі әрқашан бір мағынаға ие болса, онда басқа этнонимдер объектісі өзгеріссіз қалса да, мазмұнын өзгерте алатын. 19 ғасырда молдовандар гректер және сығандар деп аталды. Революцияға дейінгі Ресейде «қырғыз» этнонимі қырғыздарға (оларды қарақырғыз деп атаған) емес, түрікмендер мен қазақтарға қатысты болды.
Егер бұл қауымдастықтар туралы білім үзік-үзік және жеткіліксіз болса, бір халықтың атын көршілерге де беруге болады. Мысалы, «татарлар» этнонимін орыстар Шығыстың кез келген халықтарына қатысты ежелден қолданып келеді. Бұл дәстүр Батыс Еуропаға да тарады. Татар бұғазы (материкті Сахалиннен бөлетін) карталарда пайда болды, бірақ татарлар ғана емес, тіпті моңғолдар да оның жанында ешқашан өмір сүрмеген. Сондай-ақ Ресейде 18 ғасырға дейін даттарды немесе голландтарды немістер деп атауға болады. Кейбір африкалық халықтар үшін «француздар» -бұл тек француздар ғана емес, жалпы барлық еуропалықтар.
Аттардың эволюциясы
Этнонимге айналған сөз бұрынғы байланыстарға тәуелсіз жаңа өмір бастайды. Украиндар маргиналды емес, тіпті бұл атау пайда болған кезде осындай мағынаға салынған болса да. Демек, халық атаулары үш мағыналық деңгейде болуы мүмкін. Біріншісі – этнонимнің өзі жасалғанға дейінгі ұғым, екіншісі – этнонимнің өзі, үшіншісі – этнонимнен пайда болған ұғым. Мысал: революцияға дейінгі Ресейде кез келген қаңғыбас және қара түсті адамды сыған деп атауға болатын.
Этнонимдердің ішінде өз есімдері азырақ бөлікті құрайды. Немістердің атын алғашында олар емес, кельттер қолданған. Болашақта неміс ұлтының негізін қалаған тайпалардың өздері бір-біріне қарсы шықты. Олар біртұтас ұйым болған жоқ және жалпы атау болмады. Кельттер үшін немістер абстрактілі масса болды, олардың ішкі бөлінуі ешқандай рөл атқармады.
Үнді тайпаларының көпшілігінің еуропалық атаулары көршілерінен алынған. Өздеріне ұқсамайтын ат қою арқылы жергілікті халық айналасындағыларға қарсы шықты. Сондықтан көптеген тайпалар өздері мойындамаған атаулармен белгілі болды. Мысалы, Навахо үндістерінің өздері өздерін «Дине» - яғни «халық» деп есептейді. Папуастардың өз есімдері жоқ. Бұл шашыраңқы тайпалар еуропалықтарға айналадағы өзендерден, таулардан, аралдардан, ауылдардан белгілі болды.
Аумақтық және тотемдік атаулар
Башқұрт халқының атауына қатысты теориялардың бірінде «башқұрт» этнонимінің «арашы» деп аударылғаны айтылады. Бұл нұсқа болса данегізгі болудан алшақ, этникалық атаулардың шығу бір түрін көрсетеді. Этнонимнің негізі іс-әрекеттің сипатын білдіретін сөз тіркесі ғана емес, дінге сілтеме болуы мүмкін. Ежелгі халықтардың едәуір бөлігі өз атын өз тотемінің құрметіне алды. Мұндай мысалдар көптеп келтірілді. Шайен үнді тайпасы жылан тотемінің атымен аталған. Африка халықтары мен Австралияның жергілікті тұрғындарының есімдері де пайда болды.
Территориялық этнонимдер кең таралған. Буряттар – «орман» (бұл атауды оларға далалық көршілері берген). Бушмендер «бұталардың адамдары» деп аталды. Дреговичилердің славян одағының атауы «батпақтар одағы» (дрегва - батпақ, батпақ) деп аударылады. Балқан Черногорияларының сөйлейтін аты.
Түс және қосалқы этнонимдер
Түсті этнонимдер дүние жүзінің барлық жерінде кездеседі. «Беларусь» сөзінің нақты қалай пайда болғаны белгісіз. Бірнеше түсіндірмелер бар: көйлектердің түсі, ашық көздер немесе шаштар әсер етті. Түркі этнонимдерінің көпшілігі түркі тілдерінде: сары ұйғырлар, ақ ноғайлар, қара ноғайлар. Қырғыздар «қызыл оғыздар» деген нұсқа бар.
Екінші этнонимдер, жоғарыда аталған македондықтар мен прусстерден басқа, Италия мен қазіргі итальяндықтардың атауын берген өмірлік маңызы бар. Бавария халқы пайда болғанға дейін ежелгі бавариялықтар өз аймағына қоныстанды, олар ол жерден Бой кельттерін қуып жіберді. Сонымен бұрынғы халықтың этнонимі елдің, одан кейін жаңа халықтың этнониміне айналады. Сондай-ақ Angles - Англия - ағылшын және Franks - Франция - француз тілдерінің белгілі мысалдары бар.
Сыртқы түрі мен кәсібі бойынша атаулар
Этнонимнің негізі болуы мүмкінсыртқы белгілері. Индонезиялықтар папуастарға («бұйра») атау берді. Эфиопиялықтар – «беттері күйіп кеткен адамдар», ломбардтар – «биік». Британдықтардың денеге сурет салу дәстүрі болған. Сондықтан да оларды «алуан» деп атаған шығар.
Сонымен қатар этноним әдет-ғұрып, салт-дәстүрге сілтеме ретінде көрінеді. Сицилияның ежелгі тұрғындары сикулдар «егіншілер» немесе «орақшылар», коряктар «бұғы бағушылары». Араб тайпалары Дафир және Мунтефик - «бірікті» немесе «бірікті» (біріктіру процесіне сілтеме).
Орыстардың этнонимі
Ғылыми ортада «Рус» этнонимінің шығу тегі туралы бірнеше теориялар бар. Варангиялық нұсқада бұл сөздің скандинавиялық екені айтылады және «ескіштер» деп аударылады. Сондай-ақ үнді-ирандық («жарқын» деп аударылған) және протославяндық теория бар. Қалай болғанда да, орта ғасырларда «Рус» сөзі халықты да, мемлекетті де білдіреді. Одан шығыс славян халқының қазіргі атауы шыққан.
«Орыстар» этнонимі алғаш рет «орыс халқы» ретінде қолданылған. XVIII және XIX ғасырлар тоғысында. қазіргі әдеби тілдің пайда болуымен сын есім жеке қолданыла бастады және зат есімге айналды. 1917 жылғы революцияға дейін «орыстар» сөзі барлық үш шығыс славян халқына қатысты болуы мүмкін (ұлы орыстар және кіші орыстар болып бөліну де кең таралған).
Ұжымдық есімдер
Орыс тіліндегі этнонимдер жиынтық формада (чуд) немесе көпше түрде (немістерде) жиынды білдіреді. Әдетте, сөздержұрнақтар арқылы жасалған. Мысалы, -ята және -ичи бір рудың ұрпақтарын білдіреді. Орыс тілінде тіпті алынған этнонимдер бірнеше жалғауларға ие болды: итальяндықтар, немістер, эстондар, ағылшындар, эстондар, мысырлықтар. -ovtsy және -intsy сияқты жұрнақтар бір жұрнақты екіншісіне салудың мысалы болып табылады.
Туынды географиялық болуы мүмкін. Шығыс славяндардың оңтүстік-шығысындағы халықтардың этнонимдері -арлармен аяқталады: аварлар, татарлар, болгарлар, хазарлар, т.б. Бұл құбылыстың түбірі түркі немесе үнді-ирандық. Славяндардың солтүстігіндегі фин тайпалары, керісінше, ұжымдық атауларды алды: Чуд, Вод, Барлық, Ям, Самойед, Корс. Бұл мысалдар жалғыз емес. Басқа ұжымдық этнонимдер: Эрзя, Мерья, Ижора, Мещера, Мордва, Литва.
Бұрмалау
Сөз тілден тілге ауысқанда оның фонетикасы танылмастай өзгереді. Сөз басында «р» дыбысының қолданылуы түркі тобына жат болғандықтан түркі тілдерінде «орыстар» этнонимі «урус» немесе «орос» сияқты дыбысталады. Венгриялықтар өздерін мадиярлар деп атайды. Олардың Сібірден алыс туыстары Мансидің фин-угор халқы. Екі этноним де бір сөз, фонетикалық жағынан көп өзгерген (Мещера, Мишари, Мажарлар бір топқа жатады) деген кең тараған нұсқасы бар.
Африка халықтарының көптеген атауларын еуропалық отаршылдар бұрмалап, орыс тілінде (того, конго) осы формада пайда болды. Барлаушы-казактар буряттармен алғаш рет кездесіп, бейтаныс адамдардың атын «аға» деген сөзбен қате жалпылап алған. Осының арқасында тұтас бір дәстүр пайда болды. Буряттарды ұзақ уақыт ағайын деп атаған (Братск қаласының атауы да осыдан). Этнонимнің шығу тегін анықтау үшін мамандар барлық тарихи өзгерістерді «алып тастап», оның бастапқы түрін табуға тырысады.
