Ежелгі орыс әдебиетінің кейбір жанрларын қарастырайық. Олардың Ресейде христиандықты қабылдаумен бірге пайда болғанынан бастайық. Оның таралу қарқындылығы жазудың пайда болуына мемлекет мұқтаждығы себеп болғанының даусыз дәлелі.
Пайдалану тарихы
Жазу қоғамдық және мемлекеттік өмірдің әртүрлі салаларында, құқықтық салада, халықаралық және ішкі қатынастарда қолданылды.
Жазу пайда болғаннан кейін жазушылар мен аудармашылардың қызметі жанданып, ежелгі орыс әдебиетінің әртүрлі жанрлары дами бастады.
Ол шіркеудің қажеттіліктері мен қажеттіліктеріне қызмет етті, салтанатты сөздерден, өмірден, ілімдерден тұрды. Ежелгі Ресейде зайырлы әдебиет пайда болды, хроникалар жүргізіле бастады.
Бұл кезеңдегі адамдардың санасында әдебиет христиандандырумен бірге қарастырылды.
Көне орыс жазушылары: шежірешілер, гагиографтар, салтанатты сөз тіркестерінің авторлары, олардың бәрі ағартушылықтың пайдасын айтқан. X ғасырдың аяғы - XI ғасырдың басында. Ресейде ежелгі грек тілінен әдеби дереккөздерді аударуға бағытталған үлкен жұмыс жүргізілді. Осы белсенділіктің арқасындаЕкі ғасыр бойы ескі орыс жазушылары Византия кезеңінің көптеген ескерткіштерімен танысып, олардың негізінде ескі орыс әдебиетінің әртүрлі жанрларын құрады. Д. С. Лихачев Ресейдің Болгария мен Византия кітаптарына қосылу тарихын талдай отырып, мұндай процестің екі сипатты белгісін бөліп көрсетті.
Ол Сербия, Болгария, Византия, Ресейге ортақ әдеби ескерткіштердің бар екенін растады.
Мұндай делдалдық әдебиеттерге литургиялық кітаптар, жазбалар, хроникалар, шіркеу жазушыларының шығармалары, жаратылыстану материалдары кірді. Бұған қоса, бұл тізімге тарихи әңгіменің кейбір ескерткіштері кірді, мысалы, "Ескендір Зұлқарнайынның романсы".
Ежелгі болгар әдебиетінің көпшілігі, славян делдал, грек тілінен аудармасы, сондай-ақ 3–7 ғасырларда жазылған ерте христиан әдебиетінің шығармалары болды.
Ескі славян әдебиетін аударма және түпнұсқа деп механикалық түрде бөлу мүмкін емес, олар біртұтас организмнің органикалық байланысқан бөліктері.
Ежелгі Ресейдегі басқа адамдардың кітаптарын оқу көркем сөз өнері саласындағы ұлттық мәдениеттің екінші дәрежелі екендігін дәлелдейді. Алғашында жазба ескерткіштер арасында әдеби емес мәтіндердің саны жеткілікті болды: теология, тарих, этика бойынша еңбектер.
Фольклорлық шығармалар сөз өнерінің негізгі түріне айналды. Орыс әдебиетінің өзіндік ерекшелігі мен өзіндік ерекшелігін түсіну үшін «сыртқы жанрлық жүйелер» болып табылатын шығармалармен танысу жеткілікті: «Нұсқаулық»Владимир Мономах, "Игорь жорығы туралы әңгіме", Даниил Заточниктің "Дұға".
Негізгі жанрлар
Ежелгі орыс әдебиетінің жанрларына басқа бағыттардың құрылыс материалына айналған осындай шығармалар жатады. Оларға мыналар кіреді:
- ілімдер;
- stories;
- сөз;
- өмір.
Ежелгі орыс әдебиеті шығармаларының мұндай жанрларына хроникалық әңгіме, ауа райы жазбасы, шіркеу аңызы, хроника аңызы жатады.
Өмір
Ол Византиядан алынған. Ежелгі орыс әдебиетінің жанры ретінде өмір ең сүйікті және кең таралғандардың біріне айналды. Адамды әулиелердің қатарына қосқанда, яғни оларды канонизациялағанда өмір міндетті қасиет болып саналды. Оны адаммен тікелей араласатын, оның өмірінің жарқын сәттері туралы сенімді айта алатын адамдар жасаған. Мәтін кім туралы айтылған адам қайтыс болғаннан кейін жасалған. Ол маңызды тәрбиелік қызметті атқарды, өйткені әулиенің өмірі оған еліктейтін әділ болмыстың эталоны (үлгісі) ретінде қабылданды.
Өмір адамдарға өлім қорқынышын жеңуге көмектесті, адам жанының өлмейтіндігі туралы идея уағыздалды.
Өмір канондары
Ежелгі орыс әдебиетінің жанрлық ерекшеліктерін талдай отырып, өмірдің жасалуына сәйкес канондар 16 ғасырға дейін өзгеріссіз қалғанын байқаймыз. Алдымен батырдың шығу тегі туралы айтылды, одан кейін оның әділ өмірі туралы егжей-тегжейлі әңгімеге орын берілді,өлім қорқынышының жоқтығы туралы. Сипаттама дәріптеумен аяқталды.
Ежелгі орыс әдебиеті қай жанрларды ең қызықты деп санайтынын талқылай отырып, біз қасиетті князь Глеб пен Бористің өмір сүргенін суреттеуге мүмкіндік берген өмір екенін атап өтеміз.
Ескі орыс шешендігі
Ежелгі орыс әдебиетінде қандай жанрлар болды деген сұраққа жауап бере отырып, шешендік өнердің үш нұсқада болғанын байқаймыз:
- саяси;
- дидактикалық;
- салтанатты.
Оқыту
Ежелгі орыс әдебиетінің жанр жүйесі оны ежелгі орыс шешендігінің алуан түрлілігі ретінде ерекшелендірді. Оқытуда шежірешілер барлық ежелгі орыс халқының мінез-құлық стандартын бөліп көрсетуге тырысты: қарапайым адам, князь. Бұл жанрдың ең жарқын мысалы - 1096 жылы шыққан «Өткен жылдар хикаясынан» Владимир Мономахтың ілімі. Бұл кезде ханзадалар арасындағы таққа талас ең жоғары қарқынға жетті. Владимир Мономах өз лекциясында өз өмірін қалай ұйымдастыру керектігі туралы ұсыныстар береді. Ол жанның құтқарылуын оңашада іздеуді ұсынады, мұқтаж адамдарға көмектесуге, Құдайға қызмет етуге шақырады.
Мономах әскери жорық алдында дұға ету керектігін өз өмірінен мысал келтіре отырып растайды. Ол қоғамдық қатынастарды табиғатпен үйлесімді құруды ұсынады.
Уағыз
Көне орыс әдебиетінің негізгі жанрларын талдай отырып, өзіндік теориясы бар бұл шешендік шіркеу жанры тарихиәдебиетті тек кейбір кезеңдердегі дәуірді көрсететін формада оқу.
Уағыз Ұлы Василий, Августин Благодоль, Джон Хризостом, Григорий Диалогист «шіркеудің әкелері» деп аталды. Лютердің уағыздары жаңа неміс прозасының қалыптасуын зерттеудің құрамдас бөлігі ретінде танылды, ал Бурдалу, Босюэ және 17 ғасырдағы басқа да спикерлердің мәлімдемелері француз классицизмінің проза стилінің ең маңызды үлгілері болып табылады. Ортағасырлық орыс әдебиетінде уағыздардың рөлі жоғары, олар ежелгі орыс әдебиеті жанрларының өзіндік ерекшелігін дәлелдейді.
Орыстың моңғолға дейінгі ескі уағыздарының мысалдары, олар композицияның жасалуы мен көркемдік стиль элементтері туралы толық түсінік береді, тарихшылар Митрополит Хиларион мен Кирилл Турвоскийдің «Сөздерін» қарастырады. Олар византиялық дереккөздерді шебер пайдаланды, олардың негізінде өз бетінше жақсы туындылар жасады. Олар жеткілікті мөлшерде антитезаларды, салыстыруларды, абстрактілі ұғымдардың персонализациясын, аллегорияларды, риторикалық фрагменттерді, драмалық презентацияларды, диалогтарды, ішінара пейзаждарды пайдаланады.
Ерекше стилистикалық дизайнмен жасалған келесі уағыз мысалдарын кәсіпқойлар Серапион Владимирскийдің «Сөздері», Максим гректің «Сөздері» деп санайды. Өнерді уағыздау тәжірибесі мен теориясының гүлденген кезі 18 ғасырда келді, олар Украина мен Польша арасындағы күреспен айналысты.
Сөз
Ежелгі орыс әдебиетінің негізгі жанрларын талдай отырып, сөзге ерекше тоқталамыз. Бұл ескі орыс жанрының бір түрішешендік. Оның саяси өзгермелілігіне мысал ретінде «Игорь жорығы туралы ертегі» деп атаймыз. Бұл жұмыс көптеген тарихшылар арасында үлкен дау туғызады.
Себебі, бұл жұмыстың түпнұсқа нұсқасын сақтау мүмкін болмады, тек көшірмесі ғана қалды.
Ежелгі орыс әдебиетінің «Игорь жорығы туралы хикаяны» жатқызуға болатын тарихи жанры өзінің ерекше техникасы мен көркемдік құралдарымен таң қалдырады.
Бұл жұмыс оқиғаның хронологиялық дәстүрлі нұсқасын бұзады. Автор алдымен өткенге ауысады, содан кейін бүгінгіні атап өтеді, түрлі эпизодтарға енуге мүмкіндік беретін лирикалық шегіністерді қолданады: Ярославнаның зары, Святославтың арманы.
«Сөз» ауызша дәстүрлі халық өнерінің сан алуан элементтерін, нышандарын қамтиды. Онда эпостар, ертегілер бар және саяси астар да бар: орыс князьдері ортақ жауға қарсы күресте біріккен.
«Игорь жорығы туралы әңгіме» ерте феодалдық эпопеяны бейнелейтін кітаптардың бірі. Ол басқа жұмыстармен тең:
- Nibelungenlied;
- "Пантера терісін жамылған рыцарь";
- "Давид Сасунский".
Бұл шығармалар бір сатылы болып саналады, фольклор мен әдеби қалыптасудың бір сатысына жатады.
«Сөз» екі фольклор жанрын біріктіреді: жоқтау және даңқ. Бүкіл шығармада драмалық оқиғалардың жоқтауы, ханзадаларды дәріптеу бар.
Мұндай әдістемелер Ежелгі Ресейдің басқа шығармаларына тән. Мысалы, «Орыс жерінің жойылуы туралы сөз»өліп бара жатқан орыс жерінің жоқтауы мен құдіретті өткеннің даңқы үйлеседі.
Ежелгі орыс шешендік өнерінің салтанатты нұсқасы ретінде «Заң және рақым туралы уағыз» авторы Митрополит Хиларион болып табылады. Бұл еңбек 11 ғасырдың басында пайда болды. Жазуға Киевтегі әскери бекіністердің құрылысының аяқталуы себеп болды. Жұмыста Ресейдің Византия империясынан толық тәуелсіздігі туралы идея бар.
«Заң» бойынша Илларион еврейлерге берілген Ескі өсиетті орыс халқына жарамсыз деп санайды. Құдай «Благодать» деп аталатын Жаңа Келісім береді. Илларион Византияда император Константинді құрметтейтіндіктен, орыс халқы да Ресейді шоқындырған князь Владимир Қызыл Күнді құрметтейді деп жазады.
Әңгіме
Ежелгі орыс әдебиетінің негізгі жанрларын қарастыра отырып, әңгімелерге назар аударайық. Бұл әскери ерліктерді, ханзадаларды, олардың істерін баяндайтын эпикалық үлгідегі мәтіндер. Мұндай жұмыстардың мысалдары:
- «Александр Невскийдің өмірі туралы хикая»;
- "Бату ханның Рязаньды талқандау туралы ертегісі";
- "Қалқа өзеніндегі шайқас туралы ертегі".
Ежелгі орыс әдебиетіндегі ең көп тараған жанр әскери әңгіме жанры болды. Оған қатысты еңбектердің әртүрлі тізімдері жарық көрді. Көптеген тарихшылар әңгімелерді талдауға назар аударды: Д. С. Лихачев, А. С. Орлова, Н. А. Мещерский. Дәстүрлі түрде әскери хикая жанры Ежелгі Ресейдің зайырлы әдебиеті болып саналғанына қарамастан, ол ажырамас шеңберге жатады.шіркеу әдебиеті.
Мұндай шығармалардың тақырыптарының жан-жақтылығы өткен пұтқа табынушылық мұрасының жаңа христиандық дүниетаныммен үйлесуі арқылы түсіндіріледі. Бұл элементтер ерлік пен дүниелік дәстүрлерді біріктіретін әскери ерлік туралы жаңа көзқарасты тудырады. 11 ғасырдың басында бұл жанрдың қалыптасуына әсер еткен дереккөздердің ішінде мамандар аударылған еңбектерді ерекше атап өтеді: «Александрия», «Девген ісі».
Н. Осы әдеби ескерткішті терең зерттеумен айналысатын А. Мещерский «Тарихтың» Ежелгі Ресейдің әскери хикаясының қалыптасуына барынша әсер еткен деп есептеген. Ол өз пікірін әртүрлі ежелгі орыс әдеби шығармаларында қолданылған көптеген дәйексөздермен растайды: «Александр Невскийдің өмірі», Киев және Галисия-Волын жылнамаларында.
Тарихшылар бұл жанрдың қалыптасуында исланд дастандары мен әскери эпостар пайдаланылғанын мойындайды.
Жауынгерге батыл ерлік пен киелілік берілген. Оның идеясы эпикалық қаһарманның сипаттамасына ұқсас. Әскери ерліктің мәні өзгерді, ұлы сенім үшін өлуге деген ұмтылыс бірінші орында.
Князьдік министрлікке бөлек рөл тағайындалды. Өзін-өзі жүзеге асыруға деген ұмтылыс кішіпейіл жанқиярлыққа ауысады. Бұл категорияның жүзеге асуы мәдениеттің сөздік-салттық формаларына байланысты жүзеге асырылады.
Хроника
Бұл тарихи оқиғалар туралы әңгіменің бір түрі. Хроника ежелгі орыс әдебиетінің алғашқы жанрларының бірі болып саналады. Ежелгі Ресейде бұлерекше рөл атқарды, өйткені ол қандай да бір тарихи оқиғаны баяндап қана қоймай, сонымен бірге құқықтық және саяси құжат болды, белгілі бір жағдайларда өзін қалай ұстау керектігін растайтын болды. 16 ғасырдағы Ипатиев шежіресінде бізге жеткен «Өткен жылдар хикаясы» ең көне шежіре болып саналады. Онда Киев княздарының шығу тегі, ежелгі орыс мемлекетінің пайда болуы туралы айтылады.
Шежірелер келесі құрамдас бөліктерді бағындыратын «біріктіретін жанрлар» болып саналады: әскери, тарихи оқиға, әулиенің өмірі, мақтау сөздер, ілімдер.
Хронограф
Бұл XV-XVI ғасырлар уақытын толық сипаттайтын мәтіндер. Осындай алғашқы жұмыстардың бірін тарихшылар Ұлы Тұсаукесерге сәйкес хронограф деп санайды. Бұл жұмыс біздің заманымызға толық жеткен жоқ, сондықтан ол туралы ақпарат өте қарама-қайшы.
Мақалада аталған көне орыс әдебиетінің жанрларынан басқа, әрқайсысының өзіндік ерекшелігі бар басқа да көптеген бағыттар болды. Жанрлардың әртүрлілігі Ежелгі Ресейде жасалған әдеби шығармалардың жан-жақтылығы мен өзіндік ерекшелігінің тікелей дәлелі болып табылады.
