Көп емес құбылыс пен оның астарындағы сөз туралы сөйлесейік. «Популяризация» - біздің зерттеу нысанымыз. Бір жағынан, идеялар олардың мекендеген ортасынан шыққанда, бұл жақсы, бірақ орын өзгерген кезде әртүрлі бұрмаланулар орын алады. Сөздің мағынасын ғана емес, онымен байланысты нәзік тұстарын да талдап көрейік.
Танымал ғылыми әдебиет және сөздің мағынасы
Көркем емес әдебиетті жақсы көретін адам идеяларды танымал етудегі ең бастысы олардың қарапайым және қолжетімді тілге ауысуы деп оңай айта алады. Академиялық ғылымда ауыр болттары бар темір есіктер жоқ, бірақ ғалымдардың өз диалектісі бар, оны бастамашылар шеңберіне кірмейтіндер аз ғана түсінеді. Бұл туралы кейінірек айтатын боламыз, бірақ басы түсіндірме сөздікке жүгінуді талап етеді. Әдеттегідей, бұл сөзсіз. Сонымен, танымал ету:
- Оны түсінікті, қолжетімді және танымал етіңіз.
- Танымал етіңіз, яғни кең шеңберге таратыңыз.
Сөздің мағынасына көз салсаңыз«популяризация» («популяризация» деген сөзден) олар ұқсас немесе тіпті бірдей болып көрінуі мүмкін. Сондықтан түсіндірулер қажет. Еске салайық, тым жеңілдету арқылы күнә жасамайтын, бірақ сонымен бірге күрделі нәрселерді оқырманға қолжетімді түрде жеткізетін ғылыми-көпшілік әдебиет бар. Әрине, білімнің нәзік тұстары қашып құтылады, бірақ неофит немесе әуесқой үшін олардың пайдасы жоқ.
Нәзіктерді түсіну – болашақтың ісі. Тағы бір жайт – бұл жанрға кәсіби мамандардың көзқарасы. Батыста ақша табудың мұндай тәсілі әдеттегідей қабылданады. Біздің ғылыми ортамыз немқұрайлылыққа толы. Мысалы, кәсіби тарихшылар да, тарихи әдебиет оқырмандары да Эдвард Радзинскийге менсінбей қарайды. Ол көп ойлайды, ойлап табады. Соған қарамастан, бұл қызықсыз оқулықтарды оқи алмайтындарға кем дегенде Ресей тарихы туралы түсінік береді.
Кейде жарнамалау – алғыссыз міндет. Онымен айналысатын кез келген адам әріптестерінің ықыласына бөлену немесе тиісті беделге ие болу қаупі бар. Бірақ, әдетте, адам өзінің өмірлік міндетін басқа адамдардың пікіріне емес, мүдделері мен ішкі қажеттіліктеріне сүйене отырып тұжырымдайды және бұл жақсы. Егер әркім тек беделді, бірақ өте тиімді емес, немесе керісінше, беделді емес, бірақ өте пайдалы нәрсемен айналысса, онда әлем қызықсыз болар еді. Оны қорғауда сол Эдвард Радзинский өз таралымы туралы айта алады, бірақ академик тарихшыларды кім оқиды және біледі?
Әдеби орта және сөздің екінші мағынасы
Екінші мән«популяризация» қазірдің өзінде кейбір идеялардың кең тарағанын білдіреді. Ғылымда мұндай мысал келтіру қиын, бірақ әдеби орта сөзбе-сөз басқа танымалдылықты білмейді. Кеңес заманында шығарма қолдан қолға өтіп, кейін не сенімді болса, не басылып шығатын, не самиздатқа кеткен. Қазір сол үрдіс қалай жүріп жатқанын айту қиын, бірақ әдеби журналдар жаңа есімдерді ашып жатқан шығар.
Иә, тағы бір нәзіктік бар: шын мәнінде, түсінікті тілді бөлшектеуге және идеяны таратуға мүмкіндік жоқ. Түсініксіз, түсініксіз жазатын адамға қарағанда, анық жазған адам түсінеді. Есте сақтау керек.
Таныстыру идеяларға зиян келтіре ме?
Бәрі оңайлату дәрежесіне байланысты. Бірақ бәрібір, уақыт өте келе, идея қаңқа немесе тіпті біріктірілмеген сүйек болып қалуы мүмкін, яғни мүмкін болмайтын дәрежеге дейін бұрмаланған кейбір негізгі ережелер. Мысалы, 1920 жылдардағы психоанализдің тағдырын алайық. КСРО-дағы доктрина өте танымал болды, өйткені ол дүниенің материалистік бейнесіне толығымен сәйкес келді, содан кейін ойшыл ретінде Фрейд онша ұнамады.
Бірақ егер сіз қазір бұқаралық санадағы психоанализдің әкесінің бейнесіне қарасаңыз, онда портрет тартымдылығы жағынан Оскар Уайлдтың қаһарманы алған сәттегі Дориан Грей бейнеленген суретпен бәсекелесе алады. дәмін татып, өзін-өзі жою тұрғысынан шеберлікке ие болды. Психоанализден кейбір идеологиялық «бөліктер» болды:
- Фрейд жыныстық проблемаларға тап болды, сондықтан ол мұны жасадытеория.
- Фрейд бәрін секске айналдырды.
- Балалық шақтағы тәжірибе және анаңызға немесе әкеңізге ғашық болу бірінші орында.
Айтпақшы, соңғы диссертация «34-ші көшедегі ғажайып» (1947) фильмінде ойналады.
Осының бәрінен толық бейне ешбір жолмен шықпайды – тек елес. Мүмкін біз тағы бір нәрсені ұмытып кеткен шығармыз, бірақ оқырманның есінде болатыны сөзсіз. Популяризацияның екіұштылығы осындай. Бұл тезис дәлелдеуді қажет етпейді, бұл анық.
Неге нашар жарнама жоққа қарағанда жақсы?
Бірақ үмітіңізді үзбеңіз, кез келген идея жақсы да, орташа аудармашыларды да табады және сөзсіз бұрмаланады, бірақ бұл интеллектуалдық өмірдің өршуіне әкеледі. Ал егер қандай да бір ілім ғалымдардың шаң басқан кабинеттерінде қалса, онда жаңғыру болмас еді, әрқайсымыздың біліміміз аз болар еді.
Адам өз өмірінде қанша формацияға ие болуы мүмкін? Ең жақсысы, біз үш толыққанды, әртүрлі курстарды санамаймыз. Адам өзін судағы балықтай сезінетін және кез келген деңгейдегі мәтіндерді түсінетін үш білім саласы бар екен, ал басқа салалармен бәрі онша керемет емес.
Сұрақ туындайды: бұл жағдайда «популяризация» нені білдіреді? Бұл осы салада кәсіби дайындықсыз білім қорын көбейтудің жолы. Ал кітаптар әрқашан екі түрлі болады - жақсы және әртүрлі.
Сөйтсек, адамдар ойшылды, жазушыны сөгсе, оның жүйкесін жұқартады, тітіркендіреді, демек, керек.өз пікіріңізді қалыптастыру үшін оны оқыңыз. Генри Миллер де өз заманында жұртты дүр сілкіндірген, қазір филология факультеттерінде дәріс алып жатыр, классик. Басқаша айтқанда, танымал ету жолдары жабық кітап, ал идеялардың қайсысы ғасырлар бойы сақталатынын ешқашан болжау мүмкін емес. Идеялар мен адамдардың өмірін болжау мүмкін еместігі біріктіреді.
