Адам біреудің көзінше бүркуден нәтиже шықпаса, біз оның күш-қуатын, жүйке жүйесін сақтау үшін: «Шошқаның алдына інжу тастамау керек» деп айта аламыз. Соңғысы нені білдіреді, біз бүгін талдаймыз.
Киелі кітап
Қарастырылып отырған өрнек Киелі кітапқа, яғни Иса Мәсіхтің тауындағы уағызына қайтып келеді. Сөзді толық келтірейік: «Иттерге киелі нәрселерді бермеңдер және інжу-маржандарыңды шошқаның алдына тастамаңдар, олар оны аяқтарының астында таптап, бұрылып, сені жыртып тастамас үшін».
Біреу сұрайды, моншақтардың оған не қатысы бар? Киелі кітаптың тағы бір аудармасы - шіркеу славян тіліне қарамастан, моншақтар осында. Біз бұл жерде оны толық бермейміз, өйткені қазіргі заманғы адамның қабылдауы қиын. Айта кетейік, інжу-маржанның моншақтары бар. Тиісінше, «доңыздың алдына інжу лақтыру» тіркесі Киелі кітаптың екі аудармасының гибридінің бір түрі болып табылады: бір жағынан, синодтық және екінші жағынан, шіркеу славян.
Мағынасы
Мәсіхтің нұсқауының түсіндірмесі көп қырлы, бірақ әдетте адам күш-қуатты өлшемегенде солай айтадыоның аудитория мүмкіндіктерімен шешендігі. Оның үстіне, сөздің түрі, әрине, өте қатал, бірақ оны қолданатын адам әрқашан адамдарды ренжіткісі келмейді.
Мысалы, жасөспірім философияны тек 14-15 жастан бастап қабылдай алады деген пікір бар, бұрын оны даналықпен сусындатудың мағынасы жоқ, өйткені ол оны бойына сіңірмейді. Осылайша, егер мұғалім белгіленген жасқа жетпеген оқушылармен сөйлессе, ол дәл «моншақ лақтыру» деп анықтауға болатын нәрсені жасайды.
Осылайша, «шошқаның алдына інжу тастама» дегенде, олар тым қатал түрде болса да, сөйлеуші мен оның сөзінің адресаттарының арасындағы айырмашылықты атап өткісі келетінін түсінеміз. Неғұрлым жалпы түрде айтсақ, осылайша адамға энергияны бағаламайтындарға жұмсамауға кеңес беріледі.
Е. Рязановтың культтік фильмі және моншақ туралы нақыл
«Офистік романтика» фильмі жалпы Киелі кітапқа сілтемелер мүлдем қабылданбаған кеңестік дәуірде шыққанына қарамастан, Е. Рязановтың шедевріне өте қызықты екі дәйексөз «сүйеліп» кетті. Біреуі – бүгінгі әңгімеміздің тақырыбына сілтеме жасау, ал екіншісі библиялық емес, бірақ өте қызықты.
Батырлар қызмет ететін мекемеге директордың жаңа орынбасары Юрий Григорьевич Самохвалов келгенде қарамағындағы қызметкерлермен, қызметкерлермен танысу кешін ұйымдастырғанын бәрі жақсы біледі. Оған Новосельцевтің бұрынғы сыныптасы итермеледіАнатолий Ефремович Людмила Прокофьевна Калугинаға жеңіл өнеркәсіп бөлімінің бастығының бос лауазымына орналасу үшін соқтығыссын.
Анатолий Ефремович жұмсақ адам ретінде институт досының жоспарын жүзеге асыруға ұзақ уақыт бойы батылы жетпесе де, енді батылдық танытып: «Енді мен өзімді сергітіп, лақтырамын. моншақтар», - деп батылдықпен оның тағдырына қарай ұмтылады. Рас, көрермен мұның бәрі оңай болмағанын біледі, өйткені бүкіл Рязанов фильмінің сюжеті Калугина мен Новосельцевтің өшпенділік-махаббатына құрылған.
Киелі кітаптағы толық емес дәйексөз испандық коммунисттің толық емес дәйексөзімен жабылған ба?
Фильмде Иса Мәсіхке сілтеме мен «доңыздың алдына інжу-маржан лақтыру» деген сөзден басқа, Киелі кітаптағы даналықты жасырған бірдеңе бар.
Кешегі «концерті» үшін Новосельцев бастықтан кешірім сұрауға келесі күні келгенде, олардың арасында мынадай диалог болды:
- Отырыңыз, Новосельцев жолдас…
- Жоқ…
- Анатолий Ефремович, отырыңыз, ұялмаңыз.
- Тұрып өлген жақсы.
Соңғы фраза көптеген адамдарға қатысты, бірақ 1936 жылы Парижде өткен митингіде испан коммунисті Долорес Ибаррури: «Испан халқы тізе бүгіп өмір сүргеннен гөрі, тұрып өлгенді артық көреді» деп анық айтқан.
Таңғажайып, бірақ кеңестік кино классикасындағы екі қысқартылған, жасырын дерлік дәйексөз бір тақырыппен байланысты - адам қадір-қасиетін сақтау. Айырмашылығы – «шошқаның алдына моншақ тастау» – дауға араласпауға шақыратын фразеологиялық бірлік.және оған лайық емес адамдармен дауласады және испан коммунистінің сөзі зұлымдыққа күш қолдану арқылы белсенді түрде қарсы тұруды ұсынады. Оның үстіне әйел сөз сөйлеген митинг антифашизм болды. Кино әлеміне лингвистикалық саяхаттан кейін, біз үшін өте қызықты болып көрінгеннен кейін, біз экспрессиялық моральға жүгінеміз.
Фразеологизм мораль
Мұнда түсіндіруді Құдай өзі бұйырды. Мораль дүниедегі ең көп басылған кітапта жазылғандай қарапайым және дана. Егер сізге «шошқаның алдына інжу тастамау керек» делсе (Киелі кітап бізге бұл сөзді берді), онда бұл әртүрлі нұсқаларда сіз оған лайық емес адамдарға назар аудармауыңыз керек дегенді білдіруі мүмкін. Басқаша айтқанда, күш пен шешендігіңізді басқа жерге, мүмкін басқа уақытқа сақтағаныңыз дұрыс.
Бұл жерде жалпы мораль бар, ол былай естіледі: өзіңізді ысырап етпеңіз. Мұнда адамның «шошқа» түріндегі аудиториясы бар ма, жоқ па маңызды емес. Жастық шақтың қызуы басылып, жастық жалынның орнын кемелдіктің парасатты салқыны басқанда ғана адам осындай қарапайым адамгершілікті түсіне бастайтыны өкінішті.
Жас кезінде адамдар әдетте інжу-маржандарын өкінбестен айналасына шашады. Жастықта күш пен уақыт көп, сондықтан бәрі артқа қарамай кетеді, бірақ ресурстар азайған кезде адам ойлана бастайды.
Бір ғажабы, «шошқаның алдына інжу-маржан лақтыру» фразеологизмдерінің тарихына сәйкес (оның шығу тегі бізге осыны анық аңғартады) қазіргі заманда әлі жас адам осындай даналыққа ақыл-ойымен жеткен.өлшем.
Данадан қорытынды
Уақытты ұтымды пайдаланудың көп пайдасы бар. Біріншіден, егер адам көпке ашуланбаса, онда ол оған лайықты адамдарға көбірек көңіл бөледі. Екіншіден, ол жүйкесін сақтайды. Үшіншіден, екіншісінің салдары ретінде ол ұзағырақ өмір сүреді және өмірден ләззат алады.
Бір нәрсе жаман: шошқалардың алдына моншақ тастамау (өрнектің мағынасы көп жағынан сәл ертерек қарастырылды) адамға, әдетте, тым кеш келеді. Сондықтан оқырмандарға Киелі кітаптағы даналыққа тез қосылып, одан өздері үшін пайдалы әрі практикалық қорытындылар жасауға кеңес беруге болады.
