Мифтер біздің өмірімізде қанша уақыт бұрын пайда болды? Мүмкін, адам дамуының сол кезеңінен белгілі бір құбылыстарды түсіндіру қажеттілігі туындаған кезде, бірақ белгілі себептермен ол мұны ғылыми түрде жасай алмады. Біз әлі де бір нәрсеге сенуіміз керек. Үлкен жансыз әлеммен бетпе-бет келген ежелгі адамдар туралы не айтуға болады. Табиғаттың оғаш мінез-құлқын түсіндірмес үшін олар айналадағы құбылыстар мен заттарға жан берді. Осындай ойлау тәсілі мифологиялық ойлауы бар ежелгі адамдарға тән.
Миф дегеніміз не?
Миф – әлем туралы білім, ол оның шынайы жеткізушісі болып саналады және әлемді түсінуді жеңілдетуге және үнемі өзгеретін шындықта дәстүрлерді сақтауға қызмет етеді. Миф фольклормен тығыз байланыста болғанымен, оның одан ерекшелігі оның ақиқаттығына күмәндануға жол бермейтін шынайы білім ретінде қабылдануында. Фольклор – мифологияға негізделгенімен, одан да көп нәрсені қамтитын халықтың көркем шығармашылығытасымалдаушылар таза ақиқат ретінде қабылдамайтын бөлшектер мен әшекейлер. Мифологиялық сана – діни жүйенің құрамдас бөлігі. Барлық белгілі діндер мифологиялық ойлаудың арқасында пайда болды.
Мифтердің пайда болуы
Олар адам санасының ажырамас бөлігі. Білімсіз адам бірнеше ғасырдан кейін ғылымның көмегімен түсіндіре алатын процестерді мифтер арқылы ғана түсіне алады. Адам санасының қалыптасуы орын алған кезде адам өзін жеке тұлға ретінде қабылдай бастады, бірақ әлеммен ажырамас байланыста; ол кезде адам өзінің бірегей екенін және әлеммен терезесі тең екендігін санай бастағанда, мифология ата-бабаларымыздың менталитетінің көрінісі ретінде дәл осы кезеңдерде пайда болды. Өткенде пайда болған мифтерге сүйене отырып, мифологиялық ойлауы бар адам кейінгі оқиғалардың барлығын салады. Ежелгі адам табиғатпен ақыл-ой байланысы бар деп шындап сенді, өйткені оның бүкіл өмірі соған байланысты. Ол одан артықшылыққа ие болу үшін оған сөзбен, содан кейін әрекетпен әсер ете бастады. Олармен бірге жүретін мифтер мен әдет-ғұрыптар осылай пайда болды.
Ритуалдар қорғаныс ретінде
Адам бір нәрседен немесе біреуден қорыққанда, оларды жүзеге асырумен болғысы келмейтін жағдайдан аулақ болу үшін ырым-тыйымдар жасайды. Рәсімдер адам өзін сенімді және қорғалған сезінуі үшін, қорқыныш сезімін тоқтату үшін қажет. Олар мифологиялық ойлаудың ерекшелігі екені даусыз. Рәсімдер бүгінде көпшілігімізге тән болғандықтан, бұл осыны білдіредібүгінгі күні де өз маңызын жойған жоқ. Қара мысық туралы, бос шелектер туралы, ашық терезеден ұшқан құс туралы және т.б. ырымдарды бәріміз білеміз. Біз, жиырма бірінші ғасырдың адамдары, бұл көне мысықты алудың мағынасы жоқ екенін логикалық тұрғыдан түсінеміз. сенім туралы білім, бірақ ата-бабаларымыздың мифологиялық ойлауы бізді жаулап алады және біз теориялық тұрғыдан бізді қиыншылықтан құтқаратын әртүрлі оғаш рәсімдерді қайта жасаймыз. Тек осылай ғана біз сабырлы боламыз.
Мифологиялық сананың тұрақтылығы
Адамның менталитеті уақыт өте аз өзгеретіндіктен, мифологиялық ойлаудың барлық ерекшеліктері қазір де көп адамдарға тән. Олар ауыл тұрғындарының арасында, ескі сенушілердің елді мекендерінде айқын көрінеді. Осы уақытқа дейін Ресейде тұрғындар пұтқа табынушылық әдет-ғұрыптарды толығымен ұстанатын және балаларды бірдей рухта тәрбиелейтін жерлерді таба аласыз. Бұл құбылыстың тұрақтылығы тіпті қоршаған дүниені миф арқылы қабылдаудың да адам дамуының кез келген кезеңдерінде ескіруі мүмкін еместігін көрсетеді. Әркім не нәрсеге сенетінін өзі шешуге құқылы және адамның христиандық пен ғылымды жоққа шығаратын пұтқа табынушылықты ұстануы оның шектеулері туралы айтпайды.
Мифологиялық жаратылыстар
Ежелгі адамдардың өмірінде өзіндікі және өзгенікі деп нақты бөліну болған. Адам өзінің мейірімді және жақсы деп санады, ал басқа біреуді - зұлымдық емес, түсініксіз, сондықтан қорқынышты. Бейтаныс адаммен байланыс тауып, осы байланыстан қандай да бір пайда алу үшін адам әрбір қорқынышты құбылыс үшін өз мифін ойлап тапты. Мұндай мінез-құлықата-бабаларымыздың мифологиялық ойлау ерекшеліктерімен түсіндіріледі. Алғашқы және ең маңызды мифтік жаратылыстар құдайлар мен құдайлар болды - олар антропоморфты, зооморфты немесе тіпті аморфты болуы мүмкін. Ежелгі адам үшін құдайларға сену тыныс алумен тең болды. Құдайсыз өмір жоқ, демек, адамның өзі де жоқ. Аңшылық архаикалық адамдар үшін маңызды кәсіп болды. Сондықтан оның табысты болуы үшін аң аулайтын жануарлармен байланысты сезіну керек болды. Сондай-ақ адам өзін өлілер әлемімен байланыстыратындай сезінді. Қайтыс болған туыстарының рухтары оған аңшылықта көмектесті, бір адам қиын жағдайда олардан кеңес сұрады.
Бір құбылысқа қарсы көзқарастар
Мифологиялық ойлаудың тағы бір негізгі сипаттамасы – күшті эмоционалды бояуы бар кез келген құбылысқа қарсы көзқарастар. Қарапайым тілмен айтқанда, адамның көзқарасы екіұшты болатын объектілер бар. Бұл күшті энергияға ие және осылайша қарапайым, адам әлемінің объектілерінен ерекшеленетін нәрсе. Мұндай опцияларға немқұрайлы қарауға болмайды - олар сүйіспеншілікті де, жек көруді де талап етеді. Біз білетіндей, махаббаттан жек көрушілікке бір ғана қадам бар. Адам бұл құбылысты өзіне жат деп санайды, бірақ бұл оның өміріне тым қатты әсер етеді.
Заманауиліктің мысалы ретінде үйлену тойындағы мысықпен байланысты салтты қарастыруға болады. Бір украин ауылында жас жұбайлардың болашақ өмірі сәтті болуы үшін үйлену тойында мысық болуы керек. Көрші ауылда орналасқаносыдан шамамен 50 шақырым жерде мысықтар бірдей себеппен кез келген жағдайда үйлену тойында болмауы керек. Екі ауылда да мысықтар ешқандай күшті күштерге ие емес, қарапайым жануарлар болып саналады. Бірақ үйлену тойы кезінде мысық бойтұмарға айналады және бұл кәсіпорынның табысы соған байланысты.
Қарастырылған мысалда қарапайым күндерде қарапайым жануар болып саналатын мысық жауапты үйлену күнінде сиқырлы қабілеттерге ие екенін түсінуге болады. Бұл кезде жануарға деген көзқарас немқұрайлылықтан өте эмоционалдыға айналады, бұл эмоционалды зарядталған нысанды толық қабылдауға немесе толық қабылдамаумен аяқталады.
Құбылыстарға қарсылық
Жалпы, ежелгі адамның ойлауы, балалардың ойлауы сияқты заттар мен құбылыстардың ақ-қараға бөлінуімен сипатталады. Ежелгі адамдар үшін тек шектен шыққан. Олар орташа мәнді алған жоқ. Өзіндік және өзгенікі, еркек пен әйелдік, өмір мен өлім, көктегі және жердегі, т.б. деп нақты бөлу мифологиялық ойлаудың ерекшелігі болып табылады. Біздің ата-бабаларымыз қазіргі адам сияқты абстрактілі ойлауға бағынбаған. Демек, адамның психикалық дамуын бастаған алғашқы бейне дәл мифологиялық болып табылады.
Мифтер түрлері
Адам жер бетіндегі барлық нәрсеге өз анықтамасын беріп, өз тарихын ойлап тапқандықтан, мифология өмір мен қабылдаудың барлық дерлік аспектілеріне әсер етеді. Мифтер тақырыбы және ғаламдық дәрежесі бойынша жіктеледі:
Космогониялық мифтер – дүниенің және жердегі тіршіліктің жаратылуы туралы мифтер. Мұндахаостан ғарыштың жаратылуы туралы мифтер де қамтылған. Жаратылыс туралы ең көп тараған аңыздар: дүниенің әлемдік жұмыртқадан пайда болуы, дүниені құдайдың жаратуы немесе осы уақытқа дейін жануарлар түріндегі демиургтердің арқасында тек сумен жабылған жердің пайда болуы. немесе құстар
- Антропологиялық мифтер – адамның пайда болуы, жаратылуы туралы мифтер. Космогониялық мифтермен тығыз байланысты.
- Эсхатологиялық мифтер – дүниенің соңы, болашақ немесе әлдеқашан келген туралы мифтер.
- Күнтізбелік мифтер - уақыт циклдерін өзгерту туралы мифтер. Күнтізбелер күні бүгінге дейін қолданылғандықтан, мифтер мен мифологиялық ойлау белгілі бір дәрежеде қазіргі халықтарға тән деп айтуға болады.
- Батырлық мифтер - батырлар туралы мифтер - құдайлардың балалары немесе жай аңызға айналған ойдан шығарылған тұлғалар. Фольклорда батырлық мифтер өте жиі кездеседі.
- Жануарлар туралы аңыздар - жануарлар адамды ерте заманнан қоршап келген, сондықтан олар туралы мифтер күні бүгінге дейін кең тараған.
Осылайша біз ежелгі адамдарға ғана емес, кейбір замандастарға да тән мифологиялық ойлау ерекшеліктері туралы айттық.
