Ғылым дамуының классикалық кезеңі – тарихтағы ең маңызды кезеңдердің бірі. Ол 17-19 ғасырларға сәйкес келеді. Бұл ең үлкен жаңалықтар мен өнертабыстар дәуірі. Оның ғылымның классикалық кезеңі ретінде қарастырылуы көбіне ғалымдардың жетістіктерінің арқасы. Бұл дәуірде білім үлгісі қаланған. Классикалық кезеңнің ғылымы қандай болғанын толығырақ қарастырайық.
кезеңдер
Классикалық ғылымның қалыптасуы дүниенің механикалық бейнесінің қалыптасуынан басталды. Оның негізіне физика мен механика заңдары тек табиғи ортаға ғана емес, басқа салаларға да, соның ішінде қоғам қызметіне де қатысты болды. Классикалық ғылым бірте-бірте қалыптасты. Бірінші кезең 17-18 ғасырларға келеді. Ол Ньютонның тартылыс заңын ашуымен және оның жетістіктерін еуропалық ғалымдардың игеруімен байланысты. Екінші кезеңде – 18 ғасырдың аяғы – 19 ғасырдың басында. - ғылымның дифференциациялануы басталды. Оған өнеркәсіптік революциялар себеп болды.
Мүмкіндіктер
Классикалық ғылымның келесі ерекшеліктері бар:
- Физика білімнің негізгі саласы болды. ҒалымдарБұл пәнге басқа барлық салалар тек табиғи ғана емес, сонымен бірге гуманитарлық салада негізделген деген пікірде болды. Ньютон физикасы дүниені қозғалысы қатаң табиғи заңдылықтармен анықталатын механизм, материалдық денелердің жиынтығы ретінде қарастырды. Бұл не болып жатқанын түсіну социологиялық процестерге тарады.
- Дүние кері тарту және тарту күштерінің қосындысы ретінде қарастырылды. Барлық процестерді, соның ішінде әлеуметтік процестерді қазіргі заманның классикалық ғылымы материя элементтерінің сапалық белгілерінен айырылған қозғалысы ретінде көрсетті. Әдістемелерде есептеулер басымдыққа ие болды және дәл өлшемдерге ерекше көңіл бөлінді.
- Қазіргі заманның классикалық ғылымы өзіндік негізде қалыптасты. Оған діни көзқарастар әсер еткен жоқ, тек өз тұжырымдарына сүйенді.
- Классикалық ғылым философиясы орта ғасырларда қалыптасқан білім беру жүйесіне әсер етті. Жұмыс істеп тұрған университеттерге арнайы политехникалық оқу орындары қосыла бастады. Сонымен бірге білім беру бағдарламалары басқа схема бойынша қалыптаса бастады. Оның негізі механика, одан кейін физика мен химия, биология және әлеуметтану болды.
Ағарту дәуірі
Ол 18 ғасырдың 17-ші аяғына келеді. Бұл кезеңде классикалық ғылымға Ньютонның идеялары әсер етті. Ол өз жұмысында жер жағдайында ашылатын тартылыс күші планетаны ұстап тұратын сол күш екенін дәлелдеді.орбита және басқа аспан денелері. Көптеген ғалымдар әмбебап бастама идеясына Ньютонға дейін де келді. Дегенмен, соңғысының еңбегі мынада: ол әлемнің суреті аясында тартылыс күштерінің іргелі мәнін нақты тұжырымдай алды. Бұл үлгі 19 ғасырға дейін негіз болды. Үлгіге Эйнштейн мен Бор қарсы шықты. Біріншісі, атап айтқанда, жарық жылдамдығы мен мега әлемге, кеңістік пен уақытқа, сондай-ақ денелердің тікелей массасына тән орасан зор қашықтықтарда Ньютон заңдарына бағынбайтынын дәлелдеді. Бор микроәлемді зерттей отырып, бұрын алынған заңдар элементар бөлшектерге де қолданылмайтынын анықтады. Олардың мінез-құлқын тек ықтималдық теориясына сәйкес болжауға болады.
Рационалистік көзқарас
Бұл классикалық ғылымның басты ерекшеліктерінің бірі. Ағартушылық дәуірінде ғалымдардың санасында діни көзқарасқа (догмаларға негізделген) қарама-қарсы рационалистік дүниетаным орнықты. Ғаламның дамуы тек оған тән заңдар бойынша жүреді деп есептелді. Мұндай өзін-өзі қамтамасыз ету идеясы Лапластың Аспан механикасында дәлелденді. Киелі кітап Руссо, Вольтер және Дидро жасаған "Қолөнер, ғылым және өнер энциклопедиясымен" ауыстырылды.
Білім - күш
Ағартушылық дәуірінде ғылым ең беделді кәсіп саналған. Ф. Бэкон белгілі «білім – күш» ұранының авторы болды. Адамдардың санасында адам білімі мен әлеуметтік прогрестің әлеуеті зор деген пікір орнықты. Бұл сана барәлеуметтік және когнитивтік оптимизмнің атауы. Осы негізде көптеген әлеуметтік утопиялар қалыптасты. Т. Мордың жұмысы пайда болғаннан кейін бірден дерлік Т. Кампанелла, Ф. Бэконның кітаптары пайда болды. Соңғысының «Жаңа Атлантида» еңбегінде жүйені мемлекеттік ұйымдастыру жобасы бірінші рет көрсетілген. Классикалық экономикалық ғылымның негізін салушы – Петти – экономикалық қызмет саласындағы білімнің бастапқы принциптерін тұжырымдады. Олар ұлттық табысты есептеу әдістерін ұсынды. Классикалық экономика байлықты икемді категория ретінде қарастырды. Атап айтқанда, Петти билеушінің кірісі барлық субъектілердің тауарларының мөлшеріне байланысты екенін айтты. Тиісінше, олар неғұрлым бай болса, олардан соғұрлым көп салық алуға болады.
Институционализация
Ол Ағартушылықта белсенді болды. Дәл осы кезеңде ғылыми жүйенің классикалық ұйымы қалыптаса бастады, ол бүгінде бар. Ағарту дәуірінде кәсіби ғалымдарды біріктіретін арнайы институттар пайда болды. Оларды ғылым академиясы деп атады. 1603 жылы мұндай алғашқы мекеме пайда болды. Бұл Рим академиясы болды. Галилео оның алғашқы мүшелерінің бірі болды. Көп ұзамай ғалымды шіркеудің шабуылынан қорғаған академия болғанын айту керек. 1622 жылы Англияда да осындай мекеме құрылды. 1703 жылы Ньютон Корольдік академияның басшысы болды. 1714 жылы Ұлы Петрдің жақын серігі князь Меньшиков шетелдік мүше болды. 1666 жылы Францияда Ғылым академиясы құрылды. Оның мүшелеріпатшаның келісімімен ғана сайланды. Сонымен бірге монарх (ол кезде Людовик XIV болатын) академияның қызметіне жеке қызығушылық танытты. Ұлы Петрдің өзі 1714 жылы шетелдік мүшелікке сайланды. Оның қолдауымен 1725 жылы Ресейде де осындай мекеме құрылды. Оның алғашқы мүшелері ретінде Бернулли (биолог және математик) және Эйлер (математик) сайланды. Кейінірек Ломоносов та академияға қабылданды. Дәл осы кезеңде университеттерде ғылыми-зерттеу жұмыстарының деңгейі көтеріле бастады. Арнайы университеттер пайда бола бастады. Мысалы, 1747 жылы Парижде тау-кен мектебі ашылды. Ресейде осындай мекеме 1773 жылы пайда болды
Мамандық
Ғылыми жүйенің ұйымдастырылу деңгейінің жоғарылауының тағы бір дәлелі ретінде білімнің ерекше салаларының пайда болуын айтуға болады. Олар арнайы зерттеу бағдарламалары болды. И. Латкатостың айтуынша, бұл дәуірде 6 негізгі бағыт қалыптасты. Олар зерттелді:
- Әртүрлі энергия.
- Металлургиялық өндіріс.
- Электр.
- Химиялық процестер.
- Биология.
- Астрономия.
Негізгі идеялар
Классикалық ғылыми жүйенің біршама ұзақ өмір сүруі кезінде біршама белсенді дифференциацияға қарамастан, ол әлі де кейбір жалпы әдіснамалық үрдістер мен ұтымдылықтың формаларына белгілі бір міндеттемені сақтап қалды. Олар, шын мәнінде, дүниетаным мәртебесіне әсер етті. Осы мүмкіндіктердің бірі болуы мүмкінкелесі идеяларды ескеріңіз:
- Ақиқаттың абсолютті аяқталған формада, таным жағдайларына тәуелсіз соңғы көрінісі. Мұндай интерпретация идеалдандырылған теориялық категорияларды (күш, материалдық нүкте және т.б.) түсіндіру және сипаттаудағы әдістемелік талап ретінде ақталды, олар нақты объектілер мен олардың қарым-қатынастарын ауыстыруға арналған.
- Оқиғалардың, процестердің бірмәнді себеп-салдарлық сипаттамасын орнату. Ол толық емес білімнің нәтижесі ретінде қарастырылатын ықтималдық және кездейсоқ факторларды, сондай-ақ мазмұнға субъективті толықтыруларды алып тастады.
- Субъективті-тұлғалық элементтерді ғылыми контекстен оқшаулау, оның ғылыми-зерттеу қызметін жүзеге асыруға тән құралдары мен шарттары.
- Білім объектілерін олардың негізгі сипаттамаларының өзгермейтіндігі мен статикалық сипатының талаптарына бағынатын қарапайым жүйелер ретінде түсіндіру.
Классикалық және классикалық емес ғылым
19 ғасырдың соңы – 20 ғасырдың басында жоғарыда айтылған ойлар кеңінен қабылданды. Олардың негізінде ғылыми рационалдылықтың классикалық формасы қалыптасты. Сонымен бірге дүниенің суреті салынған және толық дәлелденген деп есептелді. Болашақта оның кейбір құрамдас бөліктерін нақтылау және нақтылау ғана қажет болады. Алайда тарих басқаша шешім қабылдады. Бұл дәуір шындықтың бұрыннан бар суретіне сәйкес келмейтін бірқатар жаңалықтармен ерекшеленді. Бор, Томпсон, Беккерель, Дирак, Эйнштейн, Бройль, Планк,Гейзенберг және басқа да бірқатар ғалымдар физикада төңкеріс жасады. Олар қалыптасқан механикалық жаратылыстану ғылымының түбегейлі сәтсіздігін дәлелдеді. Осы ғалымдардың күш-жігерімен жаңа кванттық-релятивистік шындықтың негізі қаланды. Сөйтіп, ғылым жаңа классикалық емес кезеңге көшті. Бұл дәуір 20 ғасырдың 60-жылдарына дейін жалғасты. Осы кезеңде білімнің әртүрлі салаларында революциялық өзгерістердің тұтас сериясы болды. Физикада кванттық және релятивистік теориялар, космологияда стационарлық емес Әлем теориясы қалыптасуда. Генетиканың пайда болуы биологиялық білімнің түбегейлі өзгеруін қамтамасыз етті. Жүйелер теориясы, кибернетика классикалық емес картинаның қалыптасуына үлкен үлес қосты. Мұның бәрі индустриялық технологиялар мен әлеуметтік тәжірибеде идеялардың фронтальды дамуына әкелді.
Революцияның мәні
Классикалық және классикалық емес ғылым – жүйенің қалыптасуы мен кеңеюі кезінде пайда болған табиғат құбылыстары. Бір дәуірден екінші дәуірге өту рационалдылықтың жаңа формасын қалыптастыру қажеттілігімен айқындалды. Бұл тұрғыда жаһандық ауқымда революция болуы керек еді. Оның мәні пәннің білім «денесінің» мазмұнына енуінде болды. Классикалық ғылым зерттелетін шындықты объективті деп түсінді. Қолданыстағы концепциялар шеңберінде таным оның әрекетінің субъектісіне, жағдайларына және құралдарына тәуелді болған жоқ. Классикалық емес модельде шындықтың шынайы сипаттамасын алудың негізгі талабы есеп пен экспликация болып табылады.объект пен оның білімі жүзеге асырылатын құралдар арасындағы өзара әрекеттесу. Нәтижесінде ғылым парадигмасы өзгерді. Таным пәні абсолютті объективті шындық ретінде емес, оның зерттеу әдістері, формалары, құралдары призмасы арқылы берілген белгілі бір бөлімі ретінде қарастырылады.
Классикалық, классикалық емес және классикалық емес ғылым
Сапалы жаңа кезеңге көшу өткен ғасырдың 60-жылдарынан басталды. Ғылым айқын постклассикалық емес (модерн) ерекшеліктерге ие бола бастады. Бұл кезеңде танымдық іс-әрекеттің табиғатында тікелей революция болды. Оған білімді алу, өңдеу, сақтау, беру және бағалау әдістері мен құралдарының түбегейлі өзгеруі себеп болды. Постклассикалық емес ғылымды рационалдық түрін өзгерту тұрғысынан қарастыратын болсақ, онда ол ғылыми-зерттеу қызметінің негізгі параметрлері мен құрылымдық құрамдас бөліктеріне қатысты әдістемелік рефлексияның аясын едәуір кеңейтті. Алдыңғы жүйелерден айырмашылығы, ол білімнің өзара әрекеттесуі мен делдалдық әрекетін және пәнді зерттеу құралдарының ерекшеліктерімен ғана емес, сонымен қатар құндылық-мақсатты аспектілерімен, яғни тарихи дәуірдің әлеуметтік-мәдени астарларымен бағалауды талап етеді. нақты ортадағыдай. Классикалық емес парадигма бақылау құралдарына салыстырмалылық, объектілерді сипаттау үшін әртүрлі тілдердің бірін-бірі толықтыру туралы білімнің статистикалық және ықтималдық сипаты түрінде ұсынылған әдістемелік реттеуіштерді қолдануды болжады. Жүйенің қазіргі моделі зерттеушіні қалыптасу құбылыстарын бағалауға бағыттайды,танымдық шындықтағы процестерді жетілдіру, өзін-өзі ұйымдастыру. Ол объектілерді тарихи тұрғыдан зерттеуді, олардың өзара әрекеттесуі мен қатар өмір сүруінің бірлескен, синергетикалық әсерлерін ескереді. Зерттеушінің негізгі міндеті құбылысты оның медиациялары мен байланыстарының барынша кең ауқымында теориялық қайта құру болды. Бұл ғылым тілінде процестің жүйелі және тұтас бейнесін қайта құруды қамтамасыз етеді.
Заманауи үлгінің ерекшеліктері
Классикалық емес ғылымның пәндік саласының барлық негізгі көрсеткіштерін сипаттау мүмкін емес екенін айта кеткен жөн. Бұл оның танымдық ресурстары мен күш-жігерін шындықтың барлық дерлік салаларына, соның ішінде әлеуметтік-мәдени жүйелерге, табиғатқа, рухани және психикалық салаға таратуымен байланысты. Постклассикалық емес ғылым ғарыштық эволюция процестерін, адамның биосферамен өзара әрекеттесу мәселелерін, наноэлектроникадан нейрокомпьютерлерге дейінгі озық технологиялардың дамуын, жаһандық эволюция мен коэволюция идеяларын және т.б. зерттейді. Заманауи модель пәнаралық бағыттылығымен және проблемалық-бағдарлы ізденіспен сипатталады. Бүгінгі зерттеу объектілері құрылымында адам бар бірегей әлеуметтік және табиғи кешендер болып табылады.
Қорытынды
Ғылымның адам жүйелері әлеміне мұндай әсерлі енуі принципті түрде жаңа жағдайлар жасайды. Олар білімнің құндылығы мен мәні, оның өмір сүруі мен кеңею перспективалары туралы өте күрделі дүниетанымдық мәселелер кешенін алға тартты.мәдениеттің басқа түрлерімен өзара әрекеттесу. Мұндай жағдайда инновациялардың нақты бағасы, оларды адами қарым-қатынас жүйесіне, рухани және материалдық өндіріске енгізудің ықтимал салдары туралы сұрау әбден заңды болар еді.
