Девиантология – бұл Ұғымы, пәні, ғылымдар жүйесіндегі орны

Мазмұны:

Девиантология – бұл Ұғымы, пәні, ғылымдар жүйесіндегі орны
Девиантология – бұл Ұғымы, пәні, ғылымдар жүйесіндегі орны
Anonim

Егер сіз басқалар сияқты әрекет етпесеңіз, қоғам сізді жек көреді. Бұл пікір өте танымал және себепсіз емес. Әдеттен тыс мінез-құлық адамдарды шатастырады, олардың көңіл-күйі нашарлайды, олар ренжіді және күні бойы ешқайда кетпейді. Маған сеніңіз, ешкім сізге тағы бір рет түкіргісі келмейді, адамдар қазірдің өзінде көп нәрсе істеу керек. Мұндай келеңсіздіктердің алдын алу үшін қоғамда дұрыс мінез-құлыққа үйрететін арнайы пәндер бар. Солардың бірі – девиантология. Оның мақсаты - сіздің "жаман" мінез-құлқыңызды зерттеп, себептерін табу және нәтижесінде "жақсы бала" алу.

Девианттық мінез-құлық

Әлеуметтік мораль мен этика нормаларынан кез келген ауытқу девиантты мінез-құлық деп аталады. Бұл жеке тұлғада да, бүкіл әлеуметтік топта да көрінеді. Мысалы, ұрлық қылмыстық қудалаумен қатар, девиантты мінез-құлық ретінде анықталады. «Күнәсіз» көріністер көбірекауытқулар: агрессивті мінез-құлық, ережелерді сақтаудан бас тарту, қаңғыбастық және т.б. Жалпы, көпшілік жасамайтын барлық нәрсе.

змановская е девиантологияда
змановская е девиантологияда

Девианттық мінез-құлық түрлері

Девиантты мінез-құлық арасында бірнеше жіктеу қарастырылады. Олар бағытты түсінуге көмектеседі және девиантты мінез-құлық себептерін іздеу өрісін тарылтады. Көбінесе бұл келесі 4 нүкте:

  1. Инновация.
  2. Ритуализм.
  3. Шегініс.
  4. Бүлік.

Инновация – бұл қоғамдық көпшілікпен мақсаттарда келісім, бірақ құралдарда мүлдем керісінше. Мысалы, алаяқтық. Мақсат - ақша табу. Бекітілген. Құралдар - ақша үшін әжелерді және сол сияқтыларды алдау. Қабылданбады.

Ритуализм – қоғамның мақсаттарын, жетістік құралдарын абсурдтық дәрежесіне дейін асыра сілтеп, толық түсінбеу немесе теріске шығару. Мысалы, бюрократия. Құралдар - микроскоптың астында әрбір кене мен бұйраны тексеріңіз. Қатты мақұлданды. Мақсат - иә, мақсат жоқ, дәл солай. Қабылданбады.

Ретреатизм – қоғамның мақсаттарын да, оған жету құралдарын да толық жоққа шығару. Мысалы, маскүнем. Мақсат – мас болып, шынайы дүниеден қашу (ағылшынша шегіну – шегіну). Қабылданбады. Құралдар - ең қысқа мерзімде мүмкіндігінше көп алкогольді ішу. Қабылданбады.

Бүлік – қоғамның мақсаттары мен құралдарын толығымен жоққа шығару, сонымен бірге оларды жаңа, неғұрлым озық нәрселермен алмастыруға ұмтылу. Мақсат – алыстағы жарқын болашақ. Бекітілген. Құралдар – «ескірген» негіздер мен нормаларды қысқарту. Қабылданбады.

Змановскаяның девиантологиядағы мінез-құлқы
Змановскаяның девиантологиядағы мінез-құлқы

Девиантология түсінігі

Девиантология – девиантты мінез-құлық психологиясы. Оның мақсаты - адам мінез-құлқындағы ауытқуларды кейіннен түзету, түзету арқылы зерттеу. Пәннің өзі мінез-құлық. Атап айтқанда, қабылданбаған мінез-құлық. Процестің өзі және ықтимал түзету нұсқалары қарастырылады. Оның үстіне, басты назар бір адамның да, жалпы адамдар тобының да ауытқуларына аударылады.

Девиантты мінез-құлықты анықтау критерийлері

Девиантология адамның мінез-құлқындағы ауытқуларды қарастыратындықтан, девиантты мінез-құлықты анықтаудың бірнеше критерийлері бар: сапалық-сандық бағалау, психопатиялық, әлеуметтік-нормативтік критерийлер.

Сапалық-сандық критерий: «Бәрі де қалыпты жағдайда жақсы» деген сөзді көрсетеді. Бұл көптеген девиантты әрекеттер қалыпты жағдайда жасалса, ондай деп есептелмейтінін білдіреді. Мысалы, алкогольді ақылға қонымды мөлшерде тұтыну айыпталмайды. Алкогольді теріс пайдалана бастасаңыз, қоғам мұны мінез-құлықтың ауытқуы ретінде стигматизациялайды.

Психопатиялық бағалау медициналық тұрғыдан жүргізіледі. Бұл адамның әдеттен тыс әрекетіне әкелетін психикалық аурулардың барлық түрлері.

Әлеуметтік-нормативтік бағалау бүкіл қоғамның қазіргі жағдайымен байланысты. Жасыратыны жоқ, әр уақытта әртүрлі нәрселерді айыптап, мақұлдады. Қазіргі қоғам тұрғысынан қолайлы нәрсе дұрыс.

Қоғамдық иерархия
Қоғамдық иерархия

Негізгі түзету әдістерімінез-құлық

Девиантты мінез-құлықты түзетудің бірнеше әдістері бар, оларды қолдану ауытқудың себебіне байланысты. Ең маңыздыларының бірнешеуін бөліп көрсетейік:

  • Адамның оң өзгерістерге дайындығын ынталандыру.
  • Тұлғаға қорқыныш пен үрейдің әсерін азайтыңыз.
  • Адамды өз қорқынышымен бетпе-бет келуге мәжбүрлеу.

Девиантты мінез-құлықты түзету әдістері әртүрлі, бірақ жалпы олар бірдей әрекет етеді: адамды қалыпты мінез-құлық үшін сынап көріңіз, оған ненің жақсы, ненің жаман екенін көрсетіңіз. Еркек, ол ақымақ, қалай істеу керектігін білмегендіктен, әдеттен тыс нәрселерді жасайды. Оның айтуынша, тек жаман адамдар ұрлайды, сондықтан ол бірден есін жинайды.

Змановтың девиантологиясы
Змановтың девиантологиясы

Ғылымдағы орын

Девиантология – психологияның жанасуы бар әлеуметтанудың бір тармағы. Қолданылуына қарамастан, ол әлі де тым теориялық, бірақ әлі де толыққанды ғылыми пән болып саналады.

Бір монетаның екі жағы

Девиантология – бұл екіжүзділік. Ол үшін жақсы немесе жаман емес, тек сәттілік немесе сәтсіздік бар. Теорияда ақ пен қара бар, бірақ іс жүзінде тек реңктер бар.

Нақтырақ айтсақ, девиантология мінез-құлықты нәтиже сәтсіз болған жағдайда ғана қабылдауға болмайды деп санайды. Мысалы, адам мектепте жақсы оқымайды, ешқайда бармайды және жұмысқа бармайды. Девиантология былай дейді: бұл девиантты, қалыптан тыс мінез-құлық. Оның кешендері болуы керек; қоғамға пайдасы жоқ, жалпы алғанда, шіркін. Бірақ бұл оған қымбатқа түседіқоғамдағы ең жоғары болып саналатын құндылықтарды - ақшаны, мысалы, иемдену, сондықтан енді бұл адам маргиналдыдан үлгі алатын үлгіге айналады.

девиантология мәселелері
девиантология мәселелері

Мұндай жағдайлар көп. Бірақ девиантология, әдепті ханым, айлакер түлкі болуы керек, мұндай жағдайларды «әлеуметтік нормалардан оң ауытқу» деп атайды. Нәтижесін білмесеңіз, «оң» мен «теріс» дегенді қалай ажыратуға болады? Девиантология бұл мәселеге үнсіз қалады.

"Ізденуші" толық қоржын ұғымдар мен жалаңаш ынтамен аяқталады. Теорияны практикада қолдану – көп еңбекті қажет ететін процесс. Бұл тек адам психикасының екіұштылығынан ғана емес, сонымен қатар тәртіптің өзінің екіұштылығынан.

Девиантология мәселелері

Девиантология социология мен психологияның тоғысқан жерінде бола отырып, соңғысының кемшіліктерін батыл қабылдайды. Атап айтқанда, іс-әрекеттердің өзі жиі зерттеуге жарамды, ал олармен бірге жүретін процестер міндетті болса да, екінші дәрежелі болып саналады. Бірақ бұл жаман емес.

Девиантты мінез-құлық
Девиантты мінез-құлық

Бәрі белгілі бір адамның «қоршаған ортасына» қарамай қарастырылатыны соншалықты жаман емес. Психологтар «қабылданбағандармен» мүлде басқа тілде сөйлеседі. Олар: "Жоқ, сіз қате ойлайсыз. Қалай ойлайсыз, мен сізге қазір айтамын …" дейді. Олар өздерінің «ортасында» бола отырып, адам мәселесін шешуге тырысады. Науқас оларды түсінбейді. Бұл сияқты,орысша сөйлеп, қытайларға көз неге қысық болмау керектігін түсіндіру. Бұл қазіргі психологиядағы ең күрделі мәселелердің бірі және оны девиантология жиі қабылдайды. Әрине, ерекше жағдайлар бар, бірақ олар ереженің бар екенін растауы мүмкін.

Девиантологияның «жәбірленуші жоқ – қылмыс жоқ» ережесінің мәселесі де өте әдемі айналып өтті. Мысалы, «Девиантология» кітабында Змановская Е. былай дейді:

Девиантты мінез-құлықтың ерекшелігі - адамның өзіне немесе айналасындағы адамдарға нақты зиян келтіруі.

Яғни, басқаларға зияны болмаса, «күдіктінің» «жәбірленуші» екенін әрқашан көрсетуге болады. Аргумент өте ыңғайлы, өйткені сирек қылмыскер қолымен ұсталмаса, қылмысын мойындайды. Адамның өзіне психикалық зақым келтірген кезде «қылмыскер» қабылдауға болмайды. Әрине, одан кейін қылмыстық немесе әкімшілік жаза қолданылмайды, бірақ «девиантты мінез-құлық» диагнозы қойылды.

Қоғамдық айыптау
Қоғамдық айыптау

Әділ болу үшін Змановскаяның «Девиантологиясында» девианттық мінез-құлық психологиясы әрқашан жағымсыз деп есептелмейтінін айта кеткен жөн:

Біздің ойымызша, радикализм, креативтілік және маргиналдық сияқты жақын әлеуметтік құбылыстар бұл критерийді қанағаттандырмайды және девиантты мінез-құлық емес. Олардың жалпы қабылданған нормалардан ауытқығанына қарамастан, халықтың консервативті бөлігінің тітіркенуін тудыратын бұл құбылыстарқауіпті емес, қоғамға пайдалы.

Алайда, бұл «бастамасыз» адамды одан сайын шатастырады. Шекаралар мүмкіндігінше бұлыңғыр болады. Мысалы, жаман адамды ұрып-соққан болса, бұл да қоғам үшін «пайдалы» болады, бірақ жауапкершіліктен құтылмайды. «Девиантты» деген стигмадан осылай құтылуға бола ма? Ақыр соңында ненің пайдалы, ненің болмайтынын кім бағалайды? Неліктен мінез-құлық ауытқулары термині мүлдем ойлап табылды, егер олардың бір бөлігі пайдалы болады деп негізделсе, ал екіншісі Қылмыстық кодексте қамтылған? Бұл сұрақтар Е. Змановскаяның «Девиантологиясындағы» мінез-құлық ерекшеліктерінде де, жалпы пән бойынша да ашық күйінде қалды.

Ұсынылған: