Орыс князьдері Борис пен Глеб адамдарға Құдайдың еркін қалай қабылдауға болатынын, Жаратқан Иенің атымен және оның өсиеттері бойынша қалай өмір сүріп, өлетінін көрсететін алғашқы әулиелер болды. Православие күнтізбесінің үш күні олардың атауларымен байланысты:
- 2 мамыр - жаңа шіркеудің қабіріне жәдігерлерді тапсыру күні;
- 24 шілде - князь Бористі еске алу күні;
- 5 қыркүйек ханзада Глебті еске алу күні.
Князь Владимирдің отбасы
10 ғасырда Ресей бытыраңқы әрі пұтқа табынушы ел болған кезде Киев князі Владимир мен оның әйелі Милоликаның Борис пен Глеб атты ұлдары болды. Пұтқа табынушы ханзада бірнеше некеде болды, сәйкесінше оның көп балалары болды. Князь Борис пен Глеб кіші болғандықтан Киев тағына үміткер болмады.
Үлкен балалардың ішінде, ережеге сәйкес, әкесінен кейін княздік билікті мұраға алатындар Святопольк пен Ярослав болды. Ярослав туған князь ұлы болды, ал Святопольк тек осылай танылды, яғнибұрынғы некеден асырап алынған.
Князь Владимирдің өмірі үздіксіз соғыстар мен шайқастарда өтті, ол кезде князьдер осылай өмір сүрді: өз жерлерін сыртқы жаудан қорғау және көршілерінен алған жерлеріне қосылу қабілеті болды. бәрінен де маңызды.
Князь Владимирдің шомылдыру рәсімі
988 жылы Византиямен кезекті соғыста жеңіске жетіп, Корсун қаласын басып алған Владимир Константинопольге қауіп төндіре бастады. Византия императорлары әпкесі Аннаны ханзадаға беруге келіседі, бірақ ол пұтқа табынушылықтан бас тарту шартымен.
Князь византиялық сенімге бет бұрды, христиандық орыстың жан дүниесіне әлдеқашан бірте-бірте еніп кетті. 957 жылы Ольга ханшайым православие дінін қабылдады. Ал Владимир келісімін берді. Қасиетті рәсім кезінде ол Василий есімімен шомылдыру рәсімінен өтті. Киевке оралып, ол жеңген Корсуннан әйелін, діни қызметкерлерді, жәдігерлерді, шіркеу ыдыстарын, иконаларды алды.
Туған қаласына қайтып келе жатып, ол Киев тұрғындарына жарлықпен жүгінді: барлығы православие дінінде шомылдыру рәсімінен өту үшін Днепр жағасына келу керек. Киев халқы өз князіне құрметпен және қорқынышпен қарады, сондықтан олар оның талабын орындады және Ресейдің шомылдыру рәсімі бейбіт жағдайда өтті.
Борис пен Глебтің өмірі
Осы кезде князь Владимир Борис пен Глебтің ұлдары жақсы білім алып, имандылыққа тәрбиеленді. Олар барлық киевтіктермен бірге Днепрде шомылдыру рәсімінен өтіп, Рим мен Давидтің православиелік есімдерін алды.
Борис ақсақал көп уақытын Киелі жазбаларды зерттеуге арнады, әулиелердің өмірін оқыды, олардың істеріне қызығушылық танытты,әркім өз жолымен жүруі керек. Екі ағайынды да мейірімді жүректерімен ерекшеленетін, мұқтаж жандарға жан-жақты көмек көрсетуге тырысатын.
Уақыты келгенде, князь Бориске үйленіп, оған орталығы Муром қаласында болатын Владимир-Волын княздігінде аз ғана мұра қалдырды. 1010 жылы ол Бористі Ұлы Ростовқа патшалыққа ауыстырды және Муромды ересек Глебке берді.
Ағайындылар әділ билік жүргізді, өз қол астындағыларға үлгі болды, князьдіктерде православие дінін таратты.
Князь Владимир және оның ұлдары
1015 жылы өмірінің соңында жетпіс жастағы князь Владимир Святославовичтің он бір туысы және әр түрлі әйелдерден бір асырап алған ұлы және он төрт қызы болды.
Князь ауырып, өмірінің аяқталып келе жатқанын түсінген кезде, Киев княздігін үлкен ұлдары Святопольк пен Ярославқа емес, үлкен сүйіспеншілікті сезінген Бориске мұраға қалдыруды ұйғарды.
Сонымен қатар, кәрі ханзада үлкен ұлдарына сенімсіздік танытқан. Қарғыс атқан Святопольк, асырап алған ұлы ханзада билігіне қастандық ұйымдастырды деп күдіктеніп, ол үшін әйелімен бірге түрмеге жабылды.
1010 жылдан бері Великий Новгородта билік құрған Ярослав төрт жыл бойы өзін саналы ұстады, содан кейін әкесіне бағынудан бас тартып, Киев қазынасына тиісті салықты төлеуден бас тартты. Мұрагердің бүлікшіл мінез-құлқына ашуланған князь Владимир Великий Новгородқа қарсы соғысуға шешім қабылдады, ал қорқып кеткен Ярослав Варангиялықтардың көмегіне жүгінеді. 1014 жылы кәрі ханзада мен арасындағы қақтығыс қандай болдыүлкен ұлдары белгісіз. Бірақ ханзада ауырып қалды.
Князь Владимирдің өлімі
Борис осы қиын сағаттарда науқас әкесінің қасында болды. Содан кейін, күтпеген жерден печенегтердің Киев жеріне шабуылы туралы хабар келді. Науқас әке Бориске 8000 әскер беріп, жорыққа аттандырды. Өздеріне қарсы келе жатқан күш туралы естіген печенегтер далаға тығылады. Киевке қайтып келе жатқан жолда Борис хабаршыдан князьдің қайтыс болғаны туралы қайғылы хабар алды.
Святопольк аға мұрагер ретінде түрмеден бірден босатылып, ескі князьдің жоспарына қайшы, Киев тағына отырды. Әкесінің өсиетімен заң бойынша князьдік алмайтынын түсініп, сонымен бірге қарапайым халықтың Бориске деген сүйіспеншілігін бағалай отырып, ол зұлымдық жоспарлайды. Киев халқынан қолдау сұрап, уәдесін де, қазынасын да аямайды. Оның өзі әкесінің мұрасы үшін барлық бәсекелестерді жою үшін қанды жоспарлар жасайды.
Бористің өлімі
Бұл уақытта князь Владимирдің ұлдары Борис пен Глеб қайтыс болған әкелерінің рухына дұға етуде. Борис өз әскерімен сәтсіз жорықтан оралады және Владимирдің қайтыс болғанын біліп, Киевтен бір күндік жолдағы Алта өзеніне тоқтайды. Қайғылы хабарды жеткізген хабаршы да Святопольктің тақты басып алғанын хабарлады. Ашулы губернаторлар, князь Владимирдің сенімді отряды Бористі алдамшыға қарсы жорыққа шақырып, Киевті одан күшпен басып алуға шақыра бастады. Борис олардың көмегінен бас тартты және олар оны тастап кетті.
Өзін қандай тағдыр күтіп тұрғанын болжаған жас ханзада тағдырға қарсы шықпауды шешеді. Ағайынның қанын төктіргісі келмеген ол өзін қорғаудан бас тартады. СоныменБорис Мәсіхтің өсиеттерін түсінді.
Жиырма бес жасар Борис өз өлтірушілерін күтіп, түні бойы дұғамен өтті. Таңертең қарғысқа ұшыраған Святопольк жіберген адамдар оның шатырына кіріп, оны найзамен шаншып алады. Олар ханзаданың денесін шатырға орап, бұйрықтың орындалғанының дәлелі ретінде астанаға алып кетті. Бірақ жолда Борис әлі де тыныстап жатқаны белгілі болды. Содан кейін екі жалдамалы викинг оны қылышпен аяқтады.
Бористің денесі Киевтен он бес миль жерде, Вышгородта, Ұлы Василийдің ескі ағаш шіркеуінің жанында жасырын түрде жерленген.
Глеб: Өлім
Князьлар Борис пен Глеб тірі кезінде көп жағынан ұқсас болған. Олар бір адамдарды ұнататын, бір кәсіпті ұнататын, олардың ойлары мен әрекеттері де ұқсас болды. Олар бір жауыздың қолынан қаза тапты.
Святопольк таққа барар жолын босатып, ештеңеге тоқтаған жоқ. Ол жас князьді Муромнан Киевке келеді деп алдап, кідірместен ағасының шақыруымен жолға шығады. Глеб үлкен ағасы Ярославтан хабар алған Смоленск қаласының ауданында тағы бір аялдама ұйымдастырылды. Хабаршы оған әкесі мен Бористің қайтыс болғанын айтып, Ярославтың атынан ескертіп, Киевке бармау туралы бұйрығын жеткізеді.
Қорқынышты хабарды естіген Глеб Құдайдан көмек сұрап, тағдырға қарсы шықпауды шешеді. Сүйікті ағасы Бористен үлгі алып, өз өлтірушілерін күтіп, Днепр жағасында дұға етеді. Зұлымдар өздерінің лас істерін орындап, мәйітті тасымалдауға әуре болмай, Глебті өзен жағасына жерледі.
Киев тағына ие бола алатын тағы бір ағайынды,Древлянск князі Святославты Святопольк жауынгерлері өлтірді. Ол Карпатта қашып құтыла алмады.
Борис пен Глеб княздарының Христиандық министрлігі
Зұлымдардың қолынан қаза тапқан ханзадалардың өмірін зерттеушілер олардың ерлігі – ағасының қанын төкпеуінде дейді. Олар терең діндар болғандықтан Құдайдың өсиеттерін құрметтейтін.
Әулиелер Борис пен Глеб - Ресейдегі алғашқы христиандар, үлгілері арқылы нағыз кішіпейілділік танытты. Бұл аймақтарда ұзақ уақыт өмір сүрген пұтқа табынушылық сенім қанды араздықты ізгілік деп санады, тіпті рұқсат етті. Ағайындылар православиелік шомылдыру рәсімін шын жүректен қабылдап, зұлымдыққа зұлымдықпен жауап бере алмады. Олар өз өмірлері үшін қантөгісті тоқтатты.
Осы оқиғаларды зерттеушілер жазғандай, Жаратқан Ие билікке құштар бауырластарды өлтіруді жазалады. 1019 жылы орыс жері үшін көптеген қанды шайқастардан кейін Ярослав Дана отряды Қарғыс атқан Святопольк әскерін талқандады. Ол Польшаға қашып кетті, бірақ сонда да баспана мен тыныштық таппады. Ол жат жерде қайтыс болды.
Борис пен Глеб княздарын құрметтеу
1019 жылдың жазында ұлы Киев князі Ярослав Дана өзінің інісі Глебтің денесін іздей бастайды. Ол Смоленскіге діни қызметкерлерді жібереді, олар өзен жағасында әдемі жарқырау жиі көрінетінін біледі. Жас князьдің табылған денесі Вышгородқа жеткізіліп, Борис қалдықтарының жанына жерленді. Олардың жерленген жері әулиелерінің құрметіне әкелері князь Владимир салған Әулие Василийдің ескі ағаш шіркеуі болды.
Біраз уақыттан кейін адамдар біртүрлі құбылыстарды байқай бастады.ағайындар бейіті. Барлығы жарық пен отты көре бастады, періштелердің әнін ести бастады, варангиялықтардың бірі абайсызда қабірді басып кеткенде, ол жерден жалын шығып, ластаушының аяғын күйдіріп жіберді.
Біраз уақыттан кейін ескі шіркеуде өрт шығып, жанып кетті. Бірақ көмірлердің арасында барлық қасиетті белгішелер мен шіркеу ыдыстары отқа тиген жоқ. Содан кейін приходтар бұл Борис пен Глеб ағайынды князьдердің арашалығы екенін түсінді. Ярослав ғажайып туралы митрополит Джон I-ге хабарлады, ал епископ қабірді ашуға шешім қабылдады.
Олар ескі шіркеудің орнына шағын часовня салып, табылған жәдігерлерді сол жерге көшірді, олар бүлінбеген болып шықты.
Екі жаңа керемет, ақсақтықты түзету және соқыр адамның көруі, князь реликтерінің киелілігіне сенімсіздерді сендіреді. Содан кейін 1021 жылы Борис пен Глеб әулиелерінің жәдігерлері ең соңында орналастырылған жаңа шіркеу салу туралы шешім қабылданды. Ескі шіркеудің орнына салынған жаңа шіркеу князьдердің құрметіне бағышталып, Борисоглебская деп аталды. Ал князьдердің өздері 1037 жылы 24 шілдеде Киев епархиясында Ұлы Герцог Ярослав Дана және Митрополит Иоанн I тұсында канонизацияланды.
Шіркеу заңдары бойынша әулиелерді канонизациялау процесі үш кезеңде жүзеге асырылады. Екінші кезең 1073 жылы, әулиелердің реликтері ескі ескі шіркеудің орнына салынған жаңа шіркеуге ауыстырылған кезде орын алады. Осы сәттен бастап шейіт болған Борис пен Глебті дәріптеу процесі басталады.
Мәсіхтің атымен азап шеккендер
Православиеде құмарлық иелері Жаратқан Ие үшін азапқа төзе білгендер деп аталады. Құдай. Бірақ бауырластардың өлімі Алланың атымен болды ма? Олар өздерінің өлімімен және азаптарымен Құтқарушыны мадақтады ма?
Сол кездегі оқиғаларды зерттеушілер бұл тақырыпта ұзақ пікірталас жүргізді. Ағайындардың арасында князьдерді канонизациялаудың заңдылығына күмәнданатындар да болды. Өйткені, Борис пен Глеб княздарын өлтіру тек саяси сипатқа ие болды, олар бүгінде: «Бұйрық болды». Князьдік азаматтық қақтығыстарда сол кездегі көптеген князьдар қаза тапты, олардың алдында және кейін құрбандар болды. Ақырында, олардың үлкен ағасы Святослав дәл осындай себеппен, сол өлтірушінің қолынан қаза тапты. Бірақ бұл князьді канонизациялау туралы мәселе ешқашан көтерілген жоқ. Сонымен, айырмашылығы неде?
Ағайындылардың әрекетке деген ниеттері мүлде басқа болып шықты. Борис пен Глебтің қасиеттілігі – олар Ресейде бұрын-соңды болмаған ерлік жасады: олар жай ғана Мәсіхтің сөзімен өмір сүріп, өлгісі келді, әлемді өз өлімімен құтқарғысы келді.
Айтпақшы, канонизацияның дәлелдері алғашында барлығына түсініксіз болды, ал князьдердің канонизациясы тіпті Константинопольдің қосымша мақұлдауын талап етті.
Ханзадалар туралы естелік
1113 жылы Вышгородта ұлы князь Борис пен Глебтің жаңа храмы салынды, бірақ реликтерді беру және соборды қасиетті ету тек Киев князі Владимир Мономахтың қол астында 1115 жылы мамырда өтті. Борисоглебская шіркеуі Моңғолияға дейінгі Ресейдегі ең үлкен және ең әдемі болды.
Уақыт өткен сайын ханзадалардың арашалығы мен ғажайып күшіне деген сенім арта түсті. Олардың арқасында ресейлік қару-жарақтардың осындай жеңістері болды деп саналады:
- половецтермен соғысқанда11 ғасырда;
- 1240 жылы Нева түбіндегі шайқаста, екі ағайынды қайықта армияның алдына шыққанда;
- 1242 жылы Пейпси көліндегі шайқас кезінде;
- Новгород әскері Нева сағасындағы шведтік Ландскрона бекінісін басып алған кезде;
- 1380 жылы Куликово шайқасында князь Дмитрий Иванович және басқа жауынгерлер Борис пен Глеб бастаған көктегі жауынгерлердің ұрыс даласында оларға қалай көмектескенін өз көздерімен көрді.
Ресей мемлекетінің тарихындағы XIV-XVI ғасырларда орын алған басқа, кейінгі оқиғаларға әулиелердің қатысуы Борис пен Глеб туралы көптеген аңыздарда сипатталған.
Ресейдегі киелі князьдердің құрметіне көптеген шіркеулер бағышталды, ескерткіштер мен монастырлар тұрғызылды, иконалар мен әдеби шығармалар салынды.
Мәскеуден алыс емес жерде, Дмитров қаласындағы Борисоглебский монастырының аумағында 2006 жылы әдемі ескерткіш орнатылған. Биік тұғырға Борис пен Глеб есімді екі қола шабандоз көтеріледі. Авторы Александр Рукавишников өз жұмысын монастырьдің мерейтойына арнады.
Қалалар мен көшелер ағайындылардың есімімен аталады. Көптеген дарынды икон суретшілері өз жұмыстарында қасиетті князь Борис пен Глебтің өмірінен үзінділер көрсетті. Жұпта және жалғызда, толық өсуде және ат үстінде белгішелер бар. Авторлары Джозеф Бродский мен Борис Чичибабин сияқты ұлы жазушылар ағалардың ерлігі туралы кітаптар мен өлеңдер жазылды.
Бірақ ең бастысы, шежірелерде Жаратқан Иеге деген сенімдері арқылы жаратылысқа үлес қосқан науқастар мен мүгедектердің емделу жағдайлары сипатталған.керемет.
