Иә, қазір «құл» деген сөздің мағынасы адамның, мысалы, теледидарға, интернетке тәуелді екенін естігенде ғана есімізге түседі. Басқаша айтқанда, ол объективті шындықпен емес, өзімен бірдей күресе алмайды. Кейбіреулер капиталистік құлдық туралы айтқанымен, Еуропа үшін құлдық мәселесі өмір сүруді тоқтатты, бірақ бұл метафорадан басқа ештеңе емес. Дегенмен, бізде белгілі бір тарихи кезеңдердегі құлдан әлдеқайда көп нәрсе бар. Тарихтан бастайық.
Қалай болды?
Ізденімпаз оқырмандарды «құл» сөзінің түпкі мағынасы қызықтыратыны сөзсіз. Бұл мүлдем қалыпты жағдай. Біз сөздерді жиі қолданамыз, содан кейін олардың мағыналары өшіріледі, бұл өз кезегінде бізді бастауға бет бұрып, әділеттілікті қалпына келтіруге мәжбүр етеді. Сөздер, адамдар сияқты, олар да мұқият өңдеуді қажет етеді. Бұл жолы этимологиялық сөздік бізді жерге тастамай, бердіматериал жеткілікті.
Сөздің тууы олардың қажеттілігінен бұрын болады. Ресейде ресми құлдық болған жоқ. Бірақ шаруалардың крепостнойлық құқық жойылғанға дейінгі және одан кейінгі біршама ұзақ кезеңдегі жағдайы құл жағдайынан еш айырмашылығы болмады. Сол себепті сөз туды. Бастапқыда "құл" сөзінің мағынасы бейтарап болды.
Раб – ескі славян сөзі (оның әйелдік нұсқасы – “роба” – құл). Бұл зат есімдер, өз кезегінде, жалпы славяндық «орбиге» оралады. Сөздіктерде, өкінішке орай, «орби» сөзінің мағынасы көрсетілмеген, біз бұл мәселе бойынша оқырманға түсінік бере алмаймыз. Бірақ латынның orbus сөзінің мағынасы бар - «бірдеңеден айырылған». Ал көне үнді тілінде емлесі сәл өзгеше, бірақ мағынасы «әлсіз».
Алғашында «құл» деген сөздің мағынасы «жетім» болса, кейін қатал шындықтың әсерінен «жетім» «құлға» айналды.
Семантикалық ауысу
Оқиға қызықты, қайғылы және күтілетін. Жетім бала бөтен отбасында тәрбиеленгенде, ең ауыр жұмыс оған жүктелді, өйткені соңғысын істеуге ешкім құлықсыз емес. Әрине, сонау заманда бейшара балалардың құқығы болмаған, олар ашулы әрі ар-ұждансыз қаналған.
Айтпақшы, кейде тіл үйренудің неліктен маңызды екенін білесіз бе? Сіз тіл біліміне қатысы жоқ нәрселерді түсінесіз, мысалы, ертегілер алдамайды. Қазір бізге мұның бәрі балаларға дұрыс адамгершілік құндылықтарды қалыптастыруға көмектесетін қорқынышты оқиғалар сияқты көрінеді. Бірақ «құл» сөзінің тарихы мен мағынасы сөйлейдіБізге шындық әлдеқайда сорақы: адамдар осылай өмір сүрді.
Қазіргі мағына
Тарихтың сұмдығынан кейін қазіргі заманға сүңгу қандай жақсы. Рас, соңғысы бізді құлдық ендігі әлеуметтік мәселе емес екендігімен ғана сендіре алады. Біздің қалған жалпы адам жарасының бәрі, соның ішінде балаларды қорлау орнында. Бірақ қайғылы нәрселер туралы айтпай-ақ қояйық. «Құл» сөзінің мағыналары келесідей:
- Құл иеленуші қоғамда: барлық құқықтары мен өндіріс құралдарынан айырылған және меншік иесінің толық меншігі болып табылатын адам.
- Тәуелді, қысым көрген адам (портрет)
- Өзінің еркі мен іс-әрекетін бір нәрсеге немесе біреуге толығымен бағындырған адам (әдеби және бейнелі).
Мен не айта аламын? Біз «құл» деген сөздің не екенін білдік, енді оқырманға ескерту ғана қалды: егер бойыңыздан құлдық қасиеттерді тапсаңыз, олармен жалықпай күресу керек.
"Жұмыс" пен "құл" бір түбір сөздер, бірақ үміт бар ма?
Финалда мен жұбатқым келеді, бірақ ерекше ештеңе жоқ. Бір этимологиялық сөздікте зат есімдердің түбірі бір екені айтылады. Және бір ғана жұбаныш, шамасы, жұмыс құлдардың міндеті болған, сондықтан мұндай байланыс. Кәдімгі славяндық орбота сөзі бар еді, кейін оны уақыт "жұмысқа" айналдырды.
Тағы бір этимологиялық сөздік оптимистік көзқарасты талап етеді және орбота неміс Арбеитімен тығыз байланысты екенін айтады. Рас, көп ұзамай бұл көздегі оптимизм де бір жерде жоғалып кетеді және сөздік «жұмыс» арасындағы байланыс екенін мойындауға тура келеді.ал «құл» тікелей болмаса да, жанама түрде бар. «Құл» және «жұмыс» қожайындар үшін жұмыс істеуге мәжбүр болғандардың қиыншылықтары мен езілген жағдайы туралы тарихи жадында әлі күнге дейін сақталған.
Еңбекті қорғауда бір ғана нәрсені айтуға болады: онсыз біздің әлем болмас еді. Айналамызда көріп тұрғанның бәрі біреудің еңбегінің жемісі. Және бәрі маңызды - сыпырушыдан суретшіге дейін. Өйткені, біз жұмыстан шаршап қана қоймаймыз, ол бізді жеке тұлға ретінде қалыптастырады, алға ұмтылады, нәтижесінде өзімізді жетілдіреді және дамиды.
