Француз ойшылы Алексис де Токвиль 1805 жылы 29 шілдеде Парижде дворян отбасында дүниеге келген. Оның арғы атасы конвенцияға дейін Людовик XVI-ны қорғаған және Ұлы революция кезінде қайтыс болған көрнекті монархист болды. Отбасы Алексистің сапалы гуманитарлық білім алуы үшін бәрін жасады. Жас кезінде Версальда судьялық қызмет атқара отырып, ол қысқаша заңмен айналысты. Дегенмен, Токвильді әлеуметтік-саяси сала әлдеқайда қызықтырды, ол пайда болған бірінші мүмкіндікте көшті.
Ойшылдың көзқарасы
Атасы мен әкесінен айырмашылығы, өмірбаяны өмір бойы демократиялық идеалдардан сенімді түрде бас тартқан тұлғаның үлгісі болып табылатын Алексис де Токвиль монархист болудан алыс еді. Оның идеалды мемлекет туралы концепциясы Америка Құрама Штаттарымен жақын танысудың арқасында қалыптасты, содан кейін еуропалықтар оны аз түсінді.
Токвиль 1831 жылы Америкада аяқталды. Ол Америка Құрама Штаттарының пенитенциарлық жүйесін зерттеуі керек болатын іссапар аясында шетелге барды. Сондай-ақ, жарық сүйгіш американдықтар болмаса, Еуропадағы дәуірі басқаша болар еді Алексис де Токвильмен танысқысы келді.бұрынғы британдық колониялардың шынайы демократиясы.
АҚШ-қа саяхат
Француз өзінің досы Густав де Бомонмен Америкаға барды. Олар шетелде тоғыз ай өткізді. Осы уақыт ішінде жолдастар әртүрлі қалаларды аралап, жергілікті зиялы қауыммен араласып, бейтаныс қоғамның өмірі мен құрылымы туралы әсер алды.
Сол 1831 жылы демократ Эндрю Джексон Америка Құрама Штаттарының президенті болды. Токвильдің жолы болды - ол өзі үшін маңызды жүйелі өзгерістерді бастан кешіріп жатқан елге келді. Он үш штаттан тұратын федералды одаққа тағы он бір адам қосылды. Олардың екеуі (Миссури және Луизиана) үлкен Миссисипи өзенінің арғы жағында орналасқан. Француз қонағы шытырман оқиға мен жаңа отанға ұмтылған батыс елдерінің жаппай отарлауын өз көзімен көре алды.
1831 жылы АҚШ халқы 13 миллион болды және тез өсуді жалғастырды. Шығыс штаттарды тастап, батысқа қарай қоныс аударғандар көбейді. Бұған капитализмнің дамуы себеп болды. Шығыс өнеркәсіп аймақтары зауыттардағы нашар еңбек жағдайларымен, жиі жұмыссыздықпен және тұрғын үй мәселесімен ерекшеленді. Алексис де Токвиль көп уақытын Жаңа Англияда өткізді. Ол сондай-ақ Ұлы көлдерге барды, Канада, Теннесси, Огайо, Жаңа Орлеанға қарады. Француздық Вашингтонға барып, онда федералды үкіметтің принциптерімен егжей-тегжейлі танысуға мүмкіндік алды.
Токвилл көптеген ықпалды және әйгілі американдықтармен танысып, олармен танысты: Эндрю Джексон, Альберт Галлатен, Джон Квинси Адамс, Джерид Спаркс және ФрэнсисЛибер. Саяхатшы халықтың барлық топтарының өкілдерімен қысқаша әңгімелесті. Токвиль мен Бомон американдықтарға сансыз сұрақтар қойды. Олардың достары мен туыстарына жазған хаттары бұл баяндамалардың мұқият дайындалғанын көрсетеді.
Америкадағы демократия
Токвильдің АҚШ-қа сапары өз жемісін берді – «Америкадағы демократия» кітабы. Композиция Францияда ғана емес, бүкіл Еуропада сәтті болды. Көп ұзамай ол он шақты шет тіліне аударылды. Автордың өз тақырыбына бейтарап көзқарасы, тақырыпты терең білуі және жинақталған бірегей материалдың молдығы кітаптың басты ерекшелігі болды. Алексис де Токвиль, оның «Америкадағы демократиясы» бүгінгі күні де өзектілігін жоғалтпаған, оның арқасында 19 ғасырдағы ең үздік саяси теоретиктердің қатарына лайықты орын алды.
Жазушы өз кітабында АҚШ пен Францияның саяси жүйесін салыстырған. Қоғам қайраткері және болашақ парламент депутаты ретінде ол американдық тәжірибенің ең жақсысын туған еліне жеткізгісі келді. Токвиль демократияның негізін Жаңа әлемдегі колониялардың бастауында тұрған пуритандардың дәстүрлерінен көрді. Ол американдық қоғамның басты артықшылығы елдің барлық тұрғындары үшін тең мүмкіндіктер деп санады.
Идеалды күй түсінігі
Зерттеуші француздың шамадан тыс орталықтандырылуын шетелдегі орталықсыздандыруға қарсы қойды (соңғысының тұрақты жақтаушысы). Оның арқасында ойшыл Америка Құрама Штаттарында үлкен емес деп есептедіқалалар, шамадан тыс байлық және көзге көрінетін кедейлік. Тең мүмкіндіктер әлеуметтік қақтығыстарды тегістеп, революцияны болдырмауға көмектесті. Бір қызығы, Токвиль Американы тек Францияға ғана емес, ол зиянды самодержавиенің қорғаны деп санайтын Ресейге де қарсы шықты.
Федерализм идеалды мемлекеттің тағы бір белгісі болды, деді Алексис де Токвиль. Ал Америкадағы демократия демократияны мақтап қана қоймай, оның кемшіліктерін де көрсетті. «Көпшіліктің озбырлығы» деген атақты сөздің авторы атанған Токвиль болды. Автор осы сөз тіркесі арқылы билігі бар бұқараның оны тиімсіз пайдалануының немесе тіпті өз билігін тиранға беруінің ретін анықтады.
Француз ойшылы барлық бостандықтардың кепілі таңдау еркіндігі, ал конституциялық жүйе ең алдымен мемлекетті шектеу және ұстау үшін қажет деген қорытындыға келді. Оның қарама-қайшы мәлімдемелері де болды. Демек, Токвиль жеңген теңдік қоғамында өнерге орын жоқ деп есептеді. «Америкадағы демократияны» Александр Пушкин оқыған. Чаадаевқа жазған хаттарының бірінде орыс ақыны оған қатты әсер етті.
Саяси мансаптың басталуы
«Америкадағы демократия» жарияланғаннан кейін Алексис де Токвиль өзінің кітабы ерекше танымал болған Англияға барды. Жазушы оқырман қауымның ең жылы қабылдауын күтті. 1841 жылы ойшыл Франция ғылым академиясының мүшесі болды. Ол сондай-ақ депутат болып сайланды, дегенмен оның Палатада атқарған қызметі ерекше нәрсемен ерекшеленбесе де.
Оның сирек кездесетін саяси санасына қайшы келмейАлексис де Токвиль парламенттік көшбасшы ретінде мінберге шықпай-ақ жүрді, бірақ негізінен әртүрлі комиссияларда жұмыс істеді. Ол көбіне сол жақтан дауыс беріп, консервативті премьер-министр Франсуа Гизоға жиі қарсы болғанымен, ол ешбір партияға кірмеді.
Алексис де Токвиль үкіметті қоғамның барлық салаларының мүдделерін ескермейтін саясаты үшін үнемі сынға алды. Саясаткер өзінің сирек баяндамаларында революцияның болмай қоймайтынын айтты. Бұл іс жүзінде 1848 жылы болды. Токвиль конституциялық монархияның жақтаушысы болғанымен, ол жаңа республиканы азаматтық бостандықтарды сақтаудың бірден-бір жолы деп санап, мойындады.
Франция Сыртқы істер министрі
1848 жылғы революциядан кейін Алексис де Токвиль Құрылтай жиналысына сайланды. Онда ол оңға қосылып, социалистермен күресе бастады. Әсіресе, ойшыл меншік құқығын қайсарлықпен қорғады. Социалистердің оған жасаған шабуылдары, Токвиль ел тұрғындарының бостандықтарына қол сұғуға және мемлекеттік функциялардың шамадан тыс кеңеюіне әкелуі мүмкін деп есептеді. Деспотизмнен қорқып, ол президенттік билікті шектеуді, екі палаталы парламент құруды және т.б. жақтады. Бұл ұсыныстардың ешқайсысы іс жүзінде орындалмады.
1849 жылы саясаткер ретінде өмірбаяны қысқа болған Алексис де Токвиль Одилон Барро үкіметінің Сыртқы істер министрі болып тағайындалды. Дипломатиялық бөлім басшысы француздарды сақтап қалудан өзінің басты міндетін көрдікөршілес Италияға әсері. Дәл осы кезде Апенин түбегінде біртұтас мемлекет құрудың ұзақ процесі аяқталды. Осыған байланысты католик шіркеуі мен жаңа Италияның зайырлы билігі арасында қақтығыс басталды.
Негізгі идеялары Папаның тәуелсіз билігін сақтау болған Алексис де Токвиль Папалық мемлекеттерде тегіс ішкі реформаларға қол жеткізуге тырысты. Ол бұған қол жеткізе алмады, өйткені Сыртқы істер министрі жұмысын бастағаннан бірнеше ай өткен соң, Президенттің Нейге жазған хатына байланысты тағы бір саяси жанжалға байланысты Барро кабинетінің барлығы отставкаға кетті.
Әлеуметтік әрекеттерді тоқтату
1851 жылы 2 желтоқсанда Францияда тағы да мемлекеттік төңкеріс болды. Президент Луи Наполеон парламентті таратып, дерлік монархиялық өкілеттіктерге ие болды. Бір жылдан кейін республика жойылып, оның орнына Екінші империяның құрылғаны жарияланды. Алексис де Токвиль, оның баяндамалары мен жарияланымдары оқиғалардың мұндай бұрылу қаупі туралы ескерткені жаңа мемлекеттік жүйеге соңғылардың бірі болып қарсы тұрды. Билікке бағынбағаны үшін ол Винчен түрмесінде отырғызылды. Көп ұзамай Токвиль босатылды, бірақ ол ақыры саяси қызметтен айырылды.
Жазушы басына түскен бос уақытты пайдаланып, 18 ғасырдың соңындағы ұлы революция оқиғаларын тарихи зерттеумен айналысады. 2 желтоқсандағы төңкеріс оған Наполеон бір кездері шексіз билікке ие болған 18 Брюмердің төңкерісін еске түсірді. Қалыптасқан жағдайдаойшыл саяси бостандықтарды пайдалануға дағдыланбаған адамдар тең құқықтарға, соның ішінде сайлау құқығына ие болатын қате саяси жүйені айыптады.
Ескі тәртіп және революция
Бірнеше жылдық жұмыстан кейін 1856 жылы Токвиль «Ескі тәртіп пен революцияның» бірінші томын басып шығарды, ол ақырында оның екінші маңызды жұмысына айналды (Америкадағы демократиядан кейін). Кітап үш бөлімнен тұруы керек еді, бірақ екінші бөліммен жұмыс істегенде жазушыны өлім тоқтатты.
Токвильдің негізгі зерттеу нысаны жеке адамның бостандығы болды. Ол үнемдеуді қарастырып, мемлекеттің экономикаға араласпау принципін түзеген. Ойшыл халықтың азаттығын ғасырлар бойы ағартусыз, адам тәрбиесінсіз көрмеген. Онсыз ешбір конституциялық институт жұмыс істемейді, деп есептеді автор. Ол оқырман үшін бұл принциптің дұрыстығын 18 ғасырдың аяғындағы Франциядағы Ұлы революция мысалында анық байқады.
Ақылды сөз тіркестері әлі күнге дейін журналистика, журналистика немесе оқулықтарда қолданылып жүрген Алексис де Токвиль бостандық пен теңдікті демократияның негізі деп санады. Сонымен бірге халықтар біріншіге қарағанда екіншіге көбірек ұмтылады. Көптеген адамдар, деп атап өтті Токвиль, тіпті теңдік үшін бостандықты құрбан етуге дайын. Осындай сезімдермен деспотизмнің орнығуына жағдай туады. Теңдік адамдарды оқшаулауы мүмкін, оларда эгоизм мен парциализмді дамытады. Мұның бәрін Алексис де Токвиль өз кітабында атап өтті.
«Ескі тәртіп және революция» шығармасы туралы ойлар да қамтылғанқоғамның пайдаға деген құштарлығы. Тұтынуға үйренген адамдар үкіметке тыныштықты, тәртіпті және үйреншікті өмір салтын сақтау үшін барған сайын көбірек өкілеттік беруге дайын. Осылайша, мемлекет билігі қоғамдық өмірге барған сайын тереңдеп еніп, жеке тұлғаның тәуелсіздігін азайтады. Мұның құралы – жергілікті өзін-өзі басқаруды түбегейлі жойатын әкімшілік орталықтандыру.
Бұқаралық тирания
«Ескі тәртіп және революция» тезистерінде автордың бірінші кітабында басталған демократия теориясы әзірленді. Алексис де Токвиль қысқаша, бірақ ықшамды түрде идеяларды ұсынды, олардың көпшілігі қазіргі заманғы саясаттанудың негізін құрады. Жазушы жаңа шығармасында халықтың басым бөлігінің озбырлығы құбылысын зерттеуді жалғастырды. Бұл мемлекет соғыс жүргізуге мәжбүр болса, айқынырақ болады.
Ұзақ уақытқа созылған қантөгіс кезеңдерінде елдегі билікті өз қолына алуға шешім қабылдаған қолбасшының пайда болу қаупі бар. Осындай мысалдардың бірі Наполеон болды. Сонымен бірге, соғыстан шаршаған халық ұлт көшбасшысы мәртебесіне үміткерге тұрақтылық пен болашақ жалпы баюға уәде беру үшін өзінің барлық еркіндігін қуана береді. Сондықтан, популистік ұрандар, тіпті олардың объективті жүзеге асырылмайтындығына қарамастан, әрқашан танымал болды.
Дспотизмнің алдын алудың жалғыз жолы – бостандық. Ол адамдарды біріктіреді, эгоизмді әлсіретіп, оларды материалдық мүдделерден алшақтатады. Мұнда тек конституциялық демократиялық жүйе жеткіліксіз. Идеал мемлекет болуы керекбилікті кеңінен орталықсыздандыруға негізделген. Сондықтан үлкен мемлекет үшін ұйымдастырудың ең жақсы жолы – федерация. Алексис де Токвиль осылай ойлады. Ол идеалды мемлекет ұғымын өзінің туған жері Франция және әлемнің көптеген басқа елдері жіберген тарихи қателіктерге негізделген.
Орталықсыздандырудың артықшылықтары
Тек жергілікті өзін-өзі басқару ғана адамдарды бюрократиялық қамқоршылықтан құтқарып, оларды өз бетінше саяси біліммен айналысуға мәжбүрлей алады. Идеалды мемлекет толық тәуелсіз соттарсыз және оны теріс пайдаланған жағдайда әкімшіліктің юрисдикциясынсыз жасай алмайды. Дәл осы мекемеге конституцияға және азаматтардың құқықтарына қайшы келетін заңдарды қабылдамау құқығы берілуі керек.
Дәйексөздері замандастары мен ұрпақтарының кітаптарына тез тарап кеткен Алексис де Токвиль де бірлестіктер мен баспасөздің толық бостандығын жақтады. Сонымен бірге мемлекеттің оларға қол сұғуға болмайтынының кепілі – институттар емес, адамдардың әдет-ғұрыптары. Халықтың азаттық сұрауы болса, сақталады. Егер азаматтар өз құқықтарынан өз еркімен бас тартса, оларға ешбір конституция көмектеспейді. Сонымен қатар, бұл үлгінің де қарама-қарсы жағы бар екенін ұмытпау керек. Әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптардың біртіндеп қалыптасуына институттар әсер етеді.
Токвильдің маңыздылығы
Кітапты қалай жазу керектігін және баяндаманы қалай айту керектігін анықтауға тырысқан Алексис де Токвиль келесі шешімді тапты. ATАмерика туралы шығармасында ол демократияның шетелде қалай мүмкін болғанын және оған не ықпал еткенін егжей-тегжейлі сипаттады. Зерттеуші Франция туралы еңбегінде азаматтық бостандықты орнату және нығайту әрекеттерінің сәтсіздікке ұшырау себептеріне тоқталды.
Ескі тәртіп Алексис де Токвиль 18 ғасырда өз елінде феодалдық қоғам мен корольдік абсолютизм біріктірілген кезде қалыптасқан жүйені фотосуретпен атады. Билік қоғамды таптарға бөлуді қолдады, одан өз қауіпсіздігінің кепілі болды. Халық страттарға бөлінді, олардың мүшелері, әдетте, басқа қабаттардан ыждағатты түрде оқшауланды. Шаруа ешбір жағдайда қала тұрғынына, ал саудагер дворян-жер иесіне ұқсамады. Бірте-бірте демократияландыру мен экономикалық өсу бұған нүкте қойды. Революция ескі тәртіпті жойып, адамдардың өзара теңдігіне негізделген жаңа тәртіп орнатты.
Бір қызығы, Токвильдің еңбегін замандастары 18 ғасырдың аяғында Франциядағы оқиғалар туралы алғашқы бейтарап кітап ретінде мойындады. Оның алдында тарихшылар революциялық қақтығыстың бір немесе басқа жағын қорғайтын зерттеулер жариялады.
Дәл осы ерекшеліктің арқасында Алексис де Токвильдің еңбектері, шын мәнінде оның барлық жарияланымдары ұрпақтар мойындап, тарихи жадында сақталды. Ол монархисттердің немесе республика жақтастарының әрекетін ақтауға тырыспады - ол фактілерге сүйене отырып, шындықты тапқысы келді. Токвиль 1859 жылы 16 сәуірде Канн қаласында қайтыс болды. Оның ғылым мен қоғамға сіңірген қызметтері еңбектердің толық жинағын басып шығарумен бағаланды, бірнеше рет қосымша қайта басып шығаруға төтеп берді.
