Тарихтың 5 анықтамасы бар дегенге сенесіз бе? Және одан да көп пе? Бұл мақалада біз тарихтың не екенін, оның ерекшеліктерін және осы ғылымға қатысты көптеген көзқарастарды егжей-тегжейлі қарастырамыз. Адамдар ғаламның құбылыстары мен процестерінің уақыт бойынша бір немесе басқа ретпен болатынына және бұл анықтауға болатын белгілі бір шындықты құрайтынына бұрыннан назар аударған.
Тарих және қоғам
Егер «қоғам» және «тарих» ұғымдарын олардың арақатынасында қарастыратын болсақ, онда бір қызық дерек көзге түседі. Біріншіден, «тарих» ұғымы «қоғамның дамуы», «әлеуметтік процесс» ұғымдарының синонимі бола отырып, адамзат қоғамының және оның құрамдас салаларының өзіндік дамуын сипаттайды. Бұл бұл тәсілмен процестер мен құбылыстардың сипаттамасы оларға қатысушы тұлғалардың өмірінен тыс берілгенін көрсетеді. Осылайша, Еуропа мен Африкадағы латифундизмнің тұзды, корвелік еңбекпен немесе өнеркәсіптегі тейлоризмді адамдық қатынастармен алмастыруын экономикалық саладағы кезең деп санауға болады. Тарихты осылай түсінгенде, адамдарда қандай да бір бет-бейнесі жоқ әлеуметтік үстемдік етеді екенкүш.
Екіншіден, «қоғам» «қоғам» түсінігін нақтыласа, әлеуметтік шындықтың жолын білдірсе, «тарих» «қоғамды», оның анықтамасын нақтылайды. Демек, тарих адамдар өмірінің процестерінен тұрады. Басқаша айтқанда, бұл процестер қай жерде, қашан болғанын және т.б. сипаттайды.
Үшіншіден, егер сіз бұл ұғымды терең түсінсеңіз, оны анықтауға тырысқанда оның тек өткенмен байланысы көрінбейді. Тарих, бір жағынан, әлеуметтік-мәдени өмірдің қазіргі жағдайына сүйене отырып, шынымен де өткенді баяндайды. Осының нәтижесінде өткен кезеңде болған оқиғаларға заманауи талаптар шешуші болып отыр. Басқаша айтқанда, анықтама беруге тырысқанда мыналар ашылады: тарих бүгінмен байланыстырылады, өткен туралы алынған білім болашаққа қажетті қорытынды жасауға мүмкіндік береді. Осы тұрғыдан алғанда, өткенді, бүгінді және болашақты қамтитын бұл ғылым оларды адамдардың қызметімен байланыстырады.
Дамыған қоғамдағы тарих барысын түсіну
Қоғам дамуының әртүрлі кезеңдерінде тарих әр түрлі түсіндірілді. Динамизмі күшті дамыған қоғамдар жағдайында оның өткеннен бүгінге және бүгіннен болашаққа бағыты қарастырылады. Әдетте тарихтың ғылым ретіндегі анықтамасы өркениеттер тарихына қатысты беріледі. Ол шамамен 4000 жыл бұрын басталған деп есептеледі.
Дәстүрлі қоғамдардағы тарихты түсіну
Дәстүрлі түрде,артта қалған қоғамдар өткенді бүгіннен жоғары қояды. Оған үлгі, мұрат ретінде ұмтылу мақсат ретінде қойылады. Мұндай қоғамдарда мифтер басым. Сондықтан олар тарихи тәжірибесі жоқ тарихқа дейінгі қоғамдар деп аталады.
Тарихты бақылаудың екі мүмкіндігі
Тарихтың «қулығы» оның барысы халық байқамағандай өтуінде. Оның қозғалысы мен адам дамуын жақын қашықтықтан байқау өте қиын. Әдетте тарихты бақылаудың екі мүмкіндігі туралы айтуға болады. Оның бірі баланың тұлғалық қалыптасуымен байланысты болса, екіншісі әлеуметтік процестердің кезеңдерін ұйымдастырудың нақты формаларын дәйекті түрде тіркеуден тұрады. Басқаша айтқанда, тарих - бұл әлеуметтік формалар мен тұлғалардың эволюциясы.
Сонымен бірге тарихты ғылым ретінде анықтау, адамзат тарихы мен адам пайда болғанға дейін болған оқиғалардың арасындағы шекараны белгілеу маңызды. Қиындық мынада: бұл сұрақтың жауабы автордың ұстанымына, оның ойлауына, ғылыми-теориялық үлгісіне, тіпті тікелей алынған материалдардың өзіне де байланысты.
Тарихты таңбалайтын динамизм
Тарихта динамизм бар екенін ескермегенде бізді қызықтыратын ұғымның анықтамасы толық болмас еді. Қоғамның табиғатының өзі оның тіршілігі әрқашан өзгермелі. Бұл түсінікті. Адамдардың материалдық-әлеуметтік және практикалық-рухани болмыс ретіндегі сан алуан қарым-қатынастарын білдіретін шындық статикалық бола алмайды.
Адамзат тарихының динамизмі ерте заманнан бері зерттеу нысаны болып табылады. Мұны ежелгі гректердің қоғамда болып жатқан құбылыстарды, оның ішінде қиялдары мен адасушылықтарын білуге талпыныстарын қарастыру арқылы көруге болады. Көне заманда пайда болған аңшылар мен терімшілер дәуірінің қарапайым теңдігін адамдардың құлдар мен құл иеленушілерге бөлінуімен салыстыру фольклордағы «алтын ғасыр» мифінің пайда болуына әкелді. Бұл миф бойынша тарих шеңбер бойымен қозғалады. Бізді қызықтыратын ұғымның анықтамасы, осы тұрғыдан алғанда, қазіргіден айтарлықтай ерекшеленеді. Шеңбер бойымен қозғалыстың себебі ретінде мынадай дәлелдер келтірілді: «Құдай солай шешті» немесе «бұл табиғаттың бұйрығы», т.б. Сонымен бірге олар тарихтың мән-мағынасы туралы мәселені ерекше түрде қозғады.
Христиан діні тұрғысынан тарих
Еуропалық ой-пікірде алғаш рет Аврелий Августин (354-430) христиан діні тұрғысынан адамзаттың өткеніне мінездеме берді. Киелі кітапқа сүйене отырып, ол адамзат тарихын алты дәуірге бөлді. Алтыншы дәуірде Иса Мәсіх Аврелий Августиннің айтуы бойынша өмір сүріп, жұмыс істеген (оның портреті төменде берілген).
Христиан діні бойынша, біріншіден, тарих белгілі бір бағытта қозғалады, сондықтан оның ерекше түпкі мақсаттан тұратын ішкі логикасы мен құдайлық мәні бар. Екіншіден, адамзат тарихы бірте-бірте прогреске қарай жылжып келеді. Сонымен бірге Құдай басқарған адамзат кемеліне жетеді. Үшіншіден, тарих бірегей. Адамды Құдай жаратқанымен, ол күнәлары үшінАлла Тағаланың қалауымен жақсарту керек.
Тарихи прогресс
Егер 18 ғасырға дейін тарихқа христиандық көзқарас үстемдік еткен болса, жаңа дәуірдің басындағы еуропалық ойшылдар прогресс пен тарихтың табиғи заңдылықтарын таңдады, сонымен қатар барлық халықтардың тағдырының бағыныштылығын мойындады. тарихи дамудың біртұтас заңына. Итальяндық Ж. Вико, француздар Ш. Монтескье мен Ж. Кондорсе, немістер И. Кант, Гердер, Г. Гегель және басқалары прогресс ғылымның, өнердің, діннің, философияның, құқықтың, т.б. дамуында көрінеді деп есептеді. Олардың барлығы, сайып келгенде, әлеуметтік-тарихи прогресс идеясы жақын болды.
Қ. Маркс сонымен қатар желілік әлеуметтік прогрестің жақтаушысы болды. Оның теориясы бойынша прогресс түптеп келгенде өндіргіш күштердің дамуына негізделеді. Алайда бұл түсінікте оның тарихтағы адам орны лайықты түрде көрсетілмеген. Негізгі рөлді әлеуметтік топтар атқарады.
Тарихқа анықтама беру керек, сонымен қатар 20 ғасырдың аяғында оның бағытын сызықтық қозғалыс түрінде түсіну, дәлірек айтсақ, абсолютизациялау оның толық сәтсіздігін дәлелдеді. Антикалық дәуірде болған көзқарастарға, атап айтқанда, оның шеңбер бойымен қозғалысына қызығушылық қайтадан пайда болды. Әрине, бұл көріністер жаңа, байытылған түрде ұсынылды.
Циклдік тарих идеясы
Шығыс пен Батыс философтары тарихтағы оқиғалардың барысын белгілі бір реттілікпен, қайталанумен және белгілі бір ырғақпен қарастырған. Осы көзқарастардың негізінде кезеңділік идеясы бірте-бірте қалыптасты, яғни.е.қоғам дамуындағы циклділік. Заманымыздың жетекші тарихшысы Ф. Бродель атап көрсеткендей, кезеңділік тарихи құбылыстарға тән. Бұл жағдайда процестердің басынан аяғына дейінгі уақыт есепке алынады.
Өзгерістердің жиілігі екі түрде белгіленеді: жүйелік-бірдей және тарихи. Белгілі бір сапалық күйде болып жатқан әлеуметтік өзгерістер кейінгі сапалық өзгерістерге серпін береді. Кезеңділіктің арқасында әлеуметтік мемлекеттің тұрақтылығы қамтамасыз етілгенін байқауға болады.
Мерзімділіктің тарихи формаларында ғалымдардың пікірінше, адамзат қоғамының даму кезеңдері, атап айтқанда, оның нақты құрамдас бөліктері белгілі бір уақытта өтеді, содан кейін өмір сүруін тоқтатады. Көрініс түріне қарай периодтылық, ол ашылатын жүйеге байланысты маятникті (кіші жүйеде), дөңгелек (орташа жүйеде), толқынды (үлкен жүйелерде) т.б.
Абсолютті ілгерілеушілікке күмәндану
Қоғамның бір немесе басқа нысандағы прогрессивті қозғалысын көпшілік мойындағанымен, 19 ғасырдың аяғында және әсіресе 20 ғасырда, … абсолютті прогресс. Өйткені бір бағыттағы ілгерілеу процесі екінші бағытта регрессияға әкеліп соқты, сөйтіп адам мен қоғамның дамуына қауіп төндірді.
Бүгінгі таңда тарих, мемлекет сияқты ұғымдар өміріміздің ажырамас бөлігіне айналды. Оларды анықтау ешқандай қиындық тудырмайтын сияқты. Дегенмен, көріп отырғаныңыздай,тарихты бірнеше жағынан қарауға болады және оған деген көзқарастар әр уақытта айтарлықтай өзгерді. Бұл ғылыммен алғаш рет қыркүйекте 5-сыныпқа келгенде танысамыз. Қазіргі уақытта мектеп оқушыларына анықтамалары берілген тарих біршама қарапайым түсініледі. Бұл мақалада біз тұжырымдаманы тереңірек және жан-жақты қарастырдық. Енді тарихқа тән белгілерді атап өтуге, анықтама беруге болады. Тарих - қызықты ғылым, сондықтан көптеген адамдар оны мектептен кейін де жалғастырғысы келеді.
