Қазіргі қоғам жағдайында жанашырлық, мейірімділік, жанашырлық сияқты ұғымдар іс жүзінде өзінің мәнін және адамдардың күнделікті өмірде қолдануын жоғалтты. «Мейірімділік деген не?» шығармасы. барлық дерлік мектеп бағдарламасына енгізілген. Балаларда мұғалімдер әлемде осы күрделі, бірақ жарқын және қажетті сезімдердің дәндерін тапқысы келеді.
Қайырымдылық философиясы
Эмпатия және жанашырлық дегеніміз не? Неліктен бұл ұғымдар адам әлеміне соншалықты қажет? Ең бастысы, кез келген адам айналасындағы адамдарға байланысты. Мейлі онымен бір жолда жүрген дос, аға немесе бейтаныс адам болсын. Адамның қоғамсыз өмір сүре алмайтыны әлдеқашан дәлелденген. Ол бұл идеяға қалай азғырылса да, оқшаулануға шыдамайды. Неге солай? Ешқандай шу, тітіркендіргіш көршілер, ештеңе жоқ шалғай жерде өмір сүру идеалды болып көрінеді.
Қайырымдылық деген не? Анықтаманы жағдай арқылы көрсетуге болады: жалғыз адам, мысалы, қолын сындырады. БІРАҚайналасында ешкім жоқ. Ешкім көмектеспейді, ал оның өзі алғашқы медициналық көмек көрсете алмайды немесе қолын сауықтыру үшін қажетті шараларды қолдана алмайды. Ауданда жанашырлық танытып, көмек қолын созатын адам жоқ. Жоғарыда келтірілген мысалға сүйене отырып, біз әрқайсымыз бір-бірімізге тәуелдіміз деп айта аламыз. Біз біртұтас жүйеміз, оның бір сегменті шығып кеткенде, біз байқамасақ та үлкен сәтсіздікке ұшырайды.
Бала «Мейірімділік пен жанашырлық» эссе жазғанда, ең алдымен адамның өзара көмегін айтуды жөн санайтын шығар. Бала кезінен ата-анасыз өмір сүру мүмкін емес, ал дәрігерлерсіз қалпына келтіру мүмкін емес екенін білеміз. Бұл, өкінішке орай, бұл күндері үлкен жылдамдықпен жақсы жаққа өзгермей жатқан адамзат қоғамы жүйесінің мызғымастығының қарапайым философиясы. Ал біз оны өзіміз жоямыз.
Не болып жатыр?
Шығарма «Мейірімділік дегеніміз не?» «мизантропия» терминін жоққа шығармайды, өйткені дәл осы құбылыстың арқасында адамдарда жанашырлық қалмайды. Әр адам өзін басқалардан жабуды және айналада болып жатқан нәрселерге назар аудармауды өзінің міндеті деп санайды. Бұл құбылыс Интернетте белсенді түрде насихатталуда. Адамдар мұны байқамай, тұйық және ұялшақ болып, мұны қалыпты мінез-құлық деп қабылдайды.
Ежелгі мейірім мен жанашырлық
Ежелгі тарихшылар Пифагордың жергілікті балықшылардан балық сатып алып, теңізге қайта лақтырғанын айтады. Адамдар оған күлді, бірақ ол балықты тордан құтқару арқылы осылай деп мәлімдедіхалықтың өзін құлдықтан құтқарады. Шынында да, барлық тірі заттар күшті себеп-салдарлық байланыстармен байланысты: біздің әрбір әрекетіміз, жаңғырық сияқты, ғалам кеңістігінде айналып, белгілі бір салдарға әкеледі.
Біздің қоғамда аяушылық пен жанашырлық деген не?
«Өкініш – біздің қазынамыз» деп жазды Федор Михайлович Достоевский. Өйткені, егер адамдар әлсіздерді, көмекке зәру адамдарды аяуды тоқтатса, айналамыздағы дүние қатайып, қурап, азғындап, бедеулікке айналады. Көмек, жайлылық, қолдау - және әлем сәл мейірімді болады.
Бірақ, өкінішке орай, қазіргі уақытта аяушылық пен жанашырлық көп адамдар үшін ештеңені білдірмейді. Адамның өзімшіл, өзімшіл болғаны сонша, аяушылық оның түсіне де кірмейді. Мұндай адам басқа адамның қасіретін байсалды түрде бақылайды, көмек көрсетпейді, өтіп кетеді. «Менімен емес, жарайды», «Менің үйім шетте» - бұл оның өмірдегі ұраны.
Рухани жағынан біздің қоғам түбіне дейін шіріген. Жанашырлық танытуды, жақындарымызды уайымдауды, кешіруді білмейміз. Біреудің қайғысы бізді қызықтырмайды.
Басқалар үшін өзіңді құрбан ет, расында, бәрі дайын емес. Аяушылық танытып, көмек қолын соза алатын нағыз мейірімді, мейірімді адам ғана. Көршіге деген сүйіспеншілік пен мейірім – көптеген танымал жазушылар өз шығармаларында қозғайтын басты мәселелер.
Әдебиеттегі жанашырлық
Композиция «НеОқушылардың әдебиет сабақтарында жазатын жанашырлық?» кітабында өзі сипатталған әңгіме, роман үлгілері болуы керек.
Осылайша, Андреевтің «Құсақ» повесі қарама-қарсы екі бастаманы ұсынады. Олардың біріншісі – қаңғыбас итті ұрып-соғып, тас лақтырып, күліп, әбден есінен танып, айдап салғандар. Бітер енді бір тамшы да аяушылық жоқ адамдардан қорқады. Екіншісі – ашуланған ит асырап алған отбасы. Адамдар қылшық мұрынның артында мейірімді жүректі көрді және жануарға барлық адамдар аяушылықты жоғалтпады деп үміттендірді. Жақсы эссе жазуға «Құсакуды» негізге алуға болады. Онда мейірімділік пен мейірім толық ашылған. Әңгімеде автор біздің қандай болуымыз керектігін көрсетеді. Бұл отбасы адамгершілік пен мейірімділіктің қорғаны. Жанашырлық деген не? Анықтама жомарт адамдардың итке жасаған әрекетін сипаттайтын сызықтардың артында жатыр.
Әдебиеттегі қайырымдылық
А. Владимиров өзінің қаһарманы туралы әңгімелейді. Шопан Николай Савушкиннің ауру қызы болды. Ол үшінші жыл бойы қатты ауырып, денесі ауырды. Бірде далада бөкенді көргенде Савушкин бұл оның қызына көмектесудің жалғыз мүмкіндігі екенін түсінді, өйткені құтқарушы дәріні бөкеннің мүйізінен жасауға болады. Савушкин мылтықпен аңды іздеу үшін ойпаңға баруды шешеді, бірақ аң аулау оған қалаған олжасын әкелмеді, өйткені Савушкин бөкеннің қасында оның күшігін көрді. Қойшы бұл төлдің бөкенге қызы қандай жақын, сондай қымбат екенін түсінгендіктен, ата алмады. Ол ЕМЕСата-анасын өлтіріп, баласын осы қатыгез дүниеде өлімге қалдыра алды.
Мейірімділік – адамзаттың түр ретінде аман қалуының маңызды кепілдерінің бірі. Бірақ мұндай биік сезімге ие болу, өкінішке орай, әркімге беріле бермейді. Мейірімділік, жанашырлық, жанашырлық адамның бойында бала кезінен, соның ішінде ата-ананың жеке өнегесі қалыптасады. Бұл қасиеттердің қалыптасуына қоғам, айналадағы адамдар, достар да әсер етеді.
Қайырымдылық деген не? Андреевтің немесе Владимировтың әңгімесіне негізделген эссе-дәлелдеу бұл сұраққа жауап табуға көмектеседі.
Не істеу керек?
Табиғи сұрақ: "Не істеу керек?". Эмпатия мен жанашырлық болмаса, біз өмір сүре алмаймыз. Қазіргі қоғамда жалғыз болу мүмкін емес, өйткені біз қатыгез өмір сүруге емес, бейбіт өмірге бағытталғанбыз.
Шығарма «Мейірімділік дегеніміз не?» мектеп бағдарламасында кездейсоқ пайда болған жоқ. Балалардың бойындағы негізгі қасиеттер: мейірімді, мейірімді болу, жақыныңа көмектесу, болып жатқан жағдайға бей-жай қарамау. Олардың жүректерінде жалқаулық пен жалғыздыққа деген жеккөрушілік қалыптасады. Бала кезінен әрбір адам өзін үлкен механизмнің бір бөлігі ретінде сезінуі керек, ол кем дегенде бір бөлігі істен шыққан жағдайда жұмысын тоқтатады.
Қорытынды
Қайырымдылық деген не? Осы тақырыптағы эссе-дәлелдеу жазушы үшін де, оқырман үшін де ең маңызды сезімнің терең мәнін ашуы керек. Бұл пайымдау өмір мен оқырман тәжірибесіне негізделген жүректен шығуы керек. Мәні жоқбасқа адамдардың ойларын механикалық қайта жазуда. Сондықтан біз сезінуді, жанашырлықты, өкінуді үйренбейміз. Есіңізде болсын, бір рет немқұрайлы өтіп, біз жақсылық жасамаймыз. Өйткені, олар да қиын сәтте бізге жанашырлық танытпайды.
Мейірім әр адамның бойында болуы керек. Біздің төрт аяқты достарымызға ғана емес, өйткені олар өздерінің шығу тегі бойынша қорғансыз, сонымен қатар айналамыздағы адамдарға да. Мейірім мен жанашырлық болмаса, біз екі аяқты жыртқыш аңға айналуымыз мүмкін.
