Адаттың мәні
Құқықтық салада адат – мұсылман қауымының мүшесі ретінде адамның мінез-құлқына қатысты басшылықтың әдет-ғұрып заңдары, ережелері, тыйымдары мен нұсқаулары және оларды бұзғаны үшін жазалар. Сондай-ақ, бұл нормалар мен ережелер әзірленген халықтың әртүрлі топтарына үндеу нысандары. Олар өте консервативті және қатал. «Адат» сонымен қатар жергілікті және дәстүрлі заңдардың жиынтығын, қоғам ғасырлар бойы өмір сүріп келе жатқан дауларды шешу жүйелерін қамтиды.
Адат Солтүстік Кавказда және ОрталықтаАзия
Ислам діні келгенге дейін Солтүстік Кавказ және Орта Азия халықтарында қылмыстық және азаматтық құқық нормалары бұрыннан қалыптасқан, олар ислам дәуірінде «адат» деген атқа ие болды. Орта Азияның дәстүрлі қоғамдарында оны қауымның беделді мүшелері, әдетте, ақсақалдар кеңесі құрып, бақылайды. Ол тайпалық мінез-құлық кодексіне және жеке адамдар, қауымдар мен тайпалар арасындағы қайшылықтарды шешудегі ғасырлар бойы жинақталған тәжірибеге негізделген. Солтүстік Кавказда дәстүрлі құндылықтарға қатысты адат кодексі шай (клан) адалдықтың, ар-намыстың, ұяттың және ұжымдық жауапкершіліктің негізгі бағдары болып табылады деп шешті.
Ресей империясының отаршылдық әкімшілігі заң тәжірибесіне кедергі келтірмеді және жергілікті қауымдар деңгейінде басқаруды ақсақалдар мен шайқастар кеңестеріне берді. 1917 жылғы революцияның алғашқы жылдарында большевиктер де солай істеді. Адат 1930-шы жылдардың басына дейін, Кеңес үкіметі оны қолдануға тыйым салып, азаматтық заңмен алмастырғанға дейін Орта Азия мен Кавказ халқының арасында қолданылған.
Адат Оңтүстік-Шығыс Азияда
Оңтүстік-Шығыс Азияда «адат» ұғымы мен оның мағынасы алғаш рет исламданған малай тілінде сөйлейтін әлемде тұжырымдалған. Бұл дәстүрлі және мұсылмандық нормаларды ажырату үшін жасалса керек. 15 ғасырда Малакка сұлтандығы халықаралық теңіз құқығының кодексін, сондай-ақ азаматтық және коммерциялық кодекстерді әзірледі, бұл заңның ерекше әсері болды.«шариғат». Адаттың да бұл құқықтық құжаттарға әсері өте күшті болды. Бұл кодекстер кейінірек бүкіл аймаққа тарады және Бруней, Джохор, Паттани және Ачех сияқты ірі аймақтық сұлтанаттардағы жергілікті құқықтану үшін толық құқық көздері болды.
Адат Шығыс Үндістандағы және оны зерттеу
20 ғасырдың басында Голландиялық Шығыс Үндістанда адаттану мамандандырылған зерттеу саласы ретінде пайда болды. Бұл отаршылдық әкімшіліктің қажеттіліктерімен байланысты болса да, зерттеу әртүрлі елдердегі адатты салыстырудың әртүрлі жүйелерін қозғайтын белсенді ғылыми пәнді тудырды. Көрнекті адат ғалымдарына голландиялық Ван Валленховен, Тер Хаар және Снок Хунгронхе жатады. Қазіргі Индонезияда әдет-ғұрып құқығы бойынша бүгінгі күнге дейін қолданылып жүрген бірнеше негізгі ұғымдар бар. Оларға «адат заңы», «адат шеңбері заңы», «жерге коммуналдық құқық немесе пайдалану құқығы», «қоғамдар құқығы» жатады. Адат құқығын отаршыл үкімет нормативтік құқықтың заңды термині ретінде пайдаланды, ол канондық құқықтан бөлек өз алдына заң саласы ретінде ұсынылды. Барлық этностардың, соның ішінде мұсылман еместердің де жергілікті заңдары мен әдет-ғұрыптары «адат» ұғымымен жиынтықта белгілене бастады - кең құқықтық мағынаға ие сөз. Оның нормалары мен ережелері осы елдердің құқықтық құжаттарында кодталған, соған сәйкес Қазақстанда құқықтық плюрализм енгізілген. Шығыс Үндістан территориясы. Бұл схемаға сәйкес, адат жүйелерін мәдени-географиялық бірлік ретінде жіктеуге негізделген голландтар бүкіл Шығыс Үндістанды кем дегенде он тоғыз құқықтық аймаққа бөлді.
Заманауи адат әсері
Адат әлі де Бруней, Малайзия және Индонезия (ислам мемлекеттік дін болып табылатын елдер) соттарында кейбір аспектілерде азаматтық заң ретінде қолданылады. Малайзияда әрбір мемлекеттің конституциясында Ислам басшысы және Малай кедені сияқты уәкілетті малай мемлекетінің өкілдері бар. Мажлис Агама Ислам дан Адат (Ислам және Малай әдет-ғұрыптары Кеңесі) деп аталатын штаттардың кеңестері мемлекет басшыларына кеңес беруге және ислам және адат істерін реттеуге жауапты.
Әдет-ғұрып құқығын пайдалана отырып дауларды сот арқылы реттеу
Ислам және адат істеріне қатысты мәселелер бойынша сот ісі (мысалы, ерлі-зайыптылар мен олардың ортақ балаларының ортақ мүлкін бөлу істері) шариғат сотында жүргізіледі. Адат заңы - Оңтүстік-Шығыс Азияның мұсылман бөлігінде көп жағдайда азаматтық және отбасылық қатынастарды реттейтін заң. Саравак және Сабах штаттарында Малайзияның малай емес жергілікті қауымдастығының адат кодтары Махкамаха Бумипутра және Махкамах Анак Негери деп аталатын арнайы соттарды құру арқылы заңдастырылды. Сондай-ақ этникалық малайлықтар үшін Махкамах сам деп аталатын параллель жүйе бар, бірақ оның юрисдикциясы өте шектеулі.
Индонезияда адат заңының әлі де үлкен заңдық маңызы баркейбір аймақтар, әсіресе Балидегі индус ауылдарының көпшілігінде, Тенггер аймағында және Йогьякарта мен Суракарта сұлтандықтарында.
Посткеңестік кеңістіктегі Адат
Кеңес Одағы ыдырағаннан кейін Орталық Азияда адат дәстүрі 1990 жылдары ауылдық жерлердегі мұсылман қауымдары арасында жандана бастады. Бұл негізінен Орталық Азия аймағының көптеген аудандарында заң және құқық қорғау институттарының күйреуімен байланысты болды. Республикалардағы жаңа конституциялардың пайда болуы да осы процеске ықпал етті, өйткені ол кейбір дәстүрлі институттардың, мысалы, ақсақалдар (ақсақалдар) кеңесінің мүмкіндіктерін кеңейтті. Кейбір әкімшілік органдар да әдетте адат нормаларын басшылыққа алады.
Кавказ және шешен адаттары
Солтүстік Кавказда ғасырлар бойы қауымдардың өзін-өзі басқаруының дәстүрлі рулық жүйесі болды. Шәмілдің тұсында шешен адаттары көтерілді. Анықтамасы мен аудармасы «салт немесе әдет» ұғымын білдіретін «адат» сөзі Солтүстік Кавказ халықтары үшін орасан зор рөл атқарады. Сталин заманынан кейін ол қайтадан астыртын жұмыс істей бастады (ХХ ғасырдың 1950 жылдарынан бастап). Шешендер үшін әдеп – отбасы мен қоғамдағы мызғымас мінез-құлық ережесі. Кез келген әдепті шешен отбасы аға ұрпаққа, әсіресе ата-анаға құрмет пен қамқорлық көрсетеді. Қарт ата-ана ұлдарының бірімен тұрады. Сталиндік жылдардағы ислам ғұламаларының қуғын-сүргініне байланысты адат, қайШешенстан мен Дағыстанда болған, іс жүзінде ислам құқығының элементтерін қамтымаған. Дегенмен, қазіргі таңда материалдары ауылдық кеңестер мен аудан әкімдіктерінде маңызды шешімдер қабылдауда пайдаланатын адат жинақтарында жарық көрген мұсылман ғалымдарының саны артып келеді.
