Мақалада қысқаша талқыланған Ежелгі Қытай жазуы көптеген мыңжылдықтар бойы дамып келе жатқан және қазіргі әлемде жалғасып келе жатқан көне құбылыс. Көне дәуірде пайда болған басқа өркениеттердің жазбалары әлдеқашан өмір сүруін тоқтатты. Ал қытай жазуы ғана өркениеттің қалыптасу динамикалық жағдайына бейімделіп, қытайлықтар үшін ақпарат берудің қолайлы тәсіліне айналды. Қытайда ертеде қандай жазу болған? Ол қандай даму кезеңдерін бастан өткерді? Қытайдың жазуы туралы қысқаша және мақалада талқыланады.
Қытай жазуының Шэнь Нонг пен Фу Си дәуірінде пайда болуы
Қытай жазуының тарихы біздің дәуірімізге дейінгі 1500 жылдан басталады. e. Ежелгі мифтер оның шығу тегін ежелгі императорлар Шен Нонг пен Фу Си есімдерімен байланыстырады. Содан кейін маңызды хабарламаларды жеткізу үшін комбинация болып табылатын триграммалар жүйесі ойлап табылдыәртүрлі ұзындықтағы сызықтар. Жеке заттарды білдіретін алғашқы белгілер осылай пайда болды. Шын мәнінде, екі ғана кейіпкер болды - бүтін және үзілген жол. Олардың әртүрлі бірегей комбинациялары триграммаларға біріктірілді.
Нақты мағынасы бар және хатта нені көрсету керектігіне байланысты өзгеретін сегіз триграмма болды. Олар жұп болып біріктіріліп, белгілі бір оқиғаны білдіретін жұпқа біріктірілген 64 гексаграмманы құрайтын. Бұл жұптардың мағынасын көріпкел ашты. Бұл қытай жазуының негізін қалаған алғашқы таңбаларды кодтау жүйесі болды, қытайлықтар хабарлама жазу үшін әртүрлі таңбалардың комбинациясын қолдануға болатынын түсіндірді. Әрбір символдың белгілі бір мағынасы болатындай жүйені жасау маңызды болды.
Император Хуан Ди тұсындағы қытай жазуының эволюциясы
Қытай жазуы тарихындағы келесі қадам император Хуан Ди тұсында жасалды. Содан кейін оның сарай қызметкері Кан Цзе өзен жағасындағы құс іздерін қарап отырып, әрбір затты белгілі бір ерекше белгімен анықтауға болады деген қорытындыға келді. Алғашқы қарапайым иероглифтер осылай пайда болды. Болашақта бұл жүйе жетілдіре бастады, күрделене бастады, бірнеше қарапайымдардан тұратын жаңа иероглифтер пайда болды. Алғашқы иероглифтер вен деп аталды, бұл «бейне» дегенді білдіреді. Күрделі кейіпкерлер zi деп аталды. Бұл сөз «туған» деп аударылып, олардың бірнеше қарапайым белгілерден шыққанын көрсетті.
Жазудың Қытайда қашан пайда болғаны туралы тағы бір пікір бар. Ол сондай-ақ ежелгі Қытайдағы мифтер мен аңыздарға негізделген. Өйткені, бұл деректерге сүйенсек, император мен оның қол астындағы адамдар біздің дәуірімізге дейінгі 26 ғасырда өмір сүрген. e. Бұл теорияны ұстанушылар Кан Цзе жазудың негізін салмай, бұрын бар жүйені жетілдірді деп есептейді.
Археологиялық деректерге негізделген жазудың даму теориясы
Археологтардың пікірінше, Қытайдағы жазудың пайда болуы мен дамуы оның тарихын көне керамикалық ыдыстардағы суреттерге байланыстырады. Бұл ыдыстар ел дамуының неолит дәуіріне жатады. Суреттер әртүрлі ұзындықтағы сызықтардың күрделі комбинациялары түрінде болды. Мүмкін бұл комбинациялар сандардың алғашқы көне мағыналарын білдіреді.
Бейнелердің композициясы мен графикасындағы әртүрлі өзгерістер неолит дәуіріндегі әрбір мәдениеттің өзіндік жазба тілі болғанын көрсетеді. Қытай жазуының дамуында Давенкоу қаласында қаланған іргетастардың алатын орны ерекше. Олардың рәміздері мен белгілері кейінгі мәдениеттерге қарағанда күрделірек. Негізінде олар әртүрлі объектілердің бейнелері. Бұл теорияны қолдаушылардың пікірінше, дәл осы сызбалар болашақ иероглифтердің эмбриондарын бейнелейді және қытай жазуының негізі болып табылады.
Біздің заманымызға дейінгі екінші мыңжылдықтың басында. e. бірнеше бөліктерге топтастырылған таңбалары бар қыш ыдыстар болды, олар Цзянси провинциясының Вучэн жерінен табылды. Бұл жағдайды тарихшылар біріншінің пайда болуы ретінде қарастырадыкөне жазулар. Өкінішке орай, оларды түсіндіру мүмкін болмады. Олардың оқуы күні бүгінге дейін жалғасуда. Керамикадағы жазулардың эволюциясы айқын көрінеді: қолмен жасалған ең қарапайым кесулерден бастап мөрлермен жасалған күрделі иероглифтерге дейін. Бірте-бірте тілге еш қатысы жоқ қарапайым кескіндер нақты әліпби таңбаларына айналды.
Өз ойын анық жеткізу қажет болған қоғамның даму кезеңі келді. Хат өркениет дамуының осы кезеңінде қажетті ақпаратты беру және сақтау тәсілі ретінде пайда болды.
Жазу құралдары
Ежелгі Қытайдағы ең алғашқы жазу құралы сызықтар салуға арналған үшкір зат болды. Олар қолданылатын материалда пайда болуы үшін оның беті біркелкі және жеткілікті жұмсақ болуы керек. Керамикалық бұйымдарда бұл мақсаттар үшін саз балшық пайдаланылды. Жануарлардың сүйектері мен тасбақа қабықтары да пайдаланылды. Жақсырақ көріну үшін сызылған сызықтар қара бояумен толтырылған. Жоғарыда аталған компоненттердің барлығы жазудың қалыптасуының белгілі бір кезеңі болып табылады, нақты тілдік бірліктердің пайда болуына жағдай жасайды.
Ин әрпі
Ин қаласы б.з.б 1122 жылға дейін Шан әулетінің астанасы болған. e. Оның қазбалары кезінде сүйектердегі көптеген жазулар табылды, бұл осы кезеңде жазудың белсенді дамығанын куәландырады. Келесі оқиға осыны дәлелдейді.
Ол заманда Қытай дәріханаларында айдаһар сүйектері сатылған, шын мәнінде.әртүрлі сүтқоректілердің сүйек сынықтары болып табылады. Олар белгілі бір белгілермен белгіленді. Бұл сүйектер жиі жер жұмыстары кезінде табылды, адамдар олардан қорқып, оларды дракондық деп санады. Кәсіпкер саудагерлер бұл сүйектерді тиімді пайдалануды тапты: олар оларға керемет қасиеттер берді және оларды дәріханаларға сатты. Бұл нысандардағы жазуларды зерттеу олардың ежелгі көріпкелдік, болжау және рухтармен байланыс екенін көрсетті. Сүйектерде жазылған даталар мен атауларға қарағанда, Қытайдағы сол кездегі тарихи оқиғалардың барысын қалпына келтіруге болатын.
Қола ыдыстар мен қоңыраулардағы жазулардағы таңбалар да сол кездегі ерекше назарда болған. Олардың көмегімен инь жазуының белгілері қайта құрылып, қазіргілерімен салыстырылды.
Қазіргі палеографтар Инь жазуы мәселесі зерттеліп, жаңа зерттеу нысандары табылған сайын жаңартылып отыратын Инь жазулары бар басылым шығарды. Сонымен қатар, мамандар иероглифтердің мағынасын ашуға көбірек қызығушылық танытады. Транскрипцияны декодтау мүмкін емес болғандықтан, олардың айтылуы әлі зерттелмеген мәселе.
Жазу – сөйлеуді көрнекі кескіндерге айналдыратын ақпаратты көрсету тәсілі. Ежелгі Майя тайпасының жазбаларында әрбір таңба оқиғаны сипаттайды, белгі мен іс-әрекеттің арасында нақты байланыс болмаса да, сипатталған жағдайдың мағынасы әрқашан дұрыс. Оңтүстік Қытай халқының жазуы жоғарыда сипатталған мұрынға ұқсас. Әр белгі белгілі бір дыбысқа сәйкес келетін жүйе неғұрлым күрделі болды. Инь жазуын зерттеу түсінік бердібұл бағыттағы алғашқы қадамдар сол күндері жасалған болатын.
Қытай тілінде дыбысталуы ұқсас сөздер көп болғандықтан, олардың мағынасын ажырату үшін екі буынды және үш буынды сөздер жасалған. Олар бүгінде қытай тілінде бар. Қытай тіліндегі мәтінді оқығанда адам негізінен ішкі түйсігі мен біліміне сүйене отырып, көп буынды сөздердің мағынасын ажыратуы керек.
Инь жазуында бір нысанның белгіленуі пиктограммалармен көрсетілген. Бірнеше пиктограммалардан тұратын идеограммалар белгілі бір процесті немесе әрекетті білдіреді. Пиктограммалардан сөйлемдер сөзден құрылатыны сияқты идеограммалар да жасалатыны анық байқалады. Идеограммалардың алатын мәні де айқын. Мысалы, сандар көлденең сызықтар арқылы жазылды, заттардың ортасы екіге бөлінген шеңбермен белгіленді, «тыңдау» етістігінің білдіру үшін «құлақ» және «есік» белгілерінің тіркесімі қолданылды.
Белгілі бір әрекеттерді жақсы көрсету үшін жазушы суретке көбірек сызықша қойып, оны егжей-тегжейлі түсіндіреді.
Инь жазуында иероглиф тұтастай қабылданып, жеке графикалық құрамдастарға бөлінбеді. Мәселен, жерді өңдеуді білдіретін белгілер қолында ауылшаруашылық құралы бар адамның сызбалары болды және графикалық түрде құрал мен адамға бөлінбейді.
Ежелгі Қытай жазуы (бұл туралы мақалада қысқаша айтатын боламыз) бейнелеу өнерімен және өрнектер мен ою-өрнек салу техникасымен тығыз байланысты. Ол ең алдымен визуалды қабылдауға негізделген. Нәтижесінде, каллиграфия қытай тілінде ерекше орын алады, ал грамматика мен синтаксис күшті нүкте емес.
Чжоу хаты
Чжоу жазуының бар екендігін дәлелдейтін алғашқы материалдық дереккөздер құрбандық шалуға және басқа да рәсімдерге арналған қоладан жасалған ыдыстар мен қоңыраулар болып табылады. Бұл дереккөздердегі жазулар процестің мәнін түсіндірді, олар белгілі бір құқықтар мен өкілеттіктерді растайтын құжаттың бір түрі болды. Қоңыраулар мен ыдыстардағы жазулар сүйектегі жазулармен бірдей тілде жасалған. Алайда кейінірек, Чжоу империясының мыңжылдығында тіл мен жазу көп өзгерді. Аумақтық диалектілер, әртүрлі елді мекендерде бір субъектіні белгілеудің әртүрлі нұсқалары байқалды. Жазудың дамуы бұл уақытта қарқынды қарқынмен жүрді, өйткені жекелеген провинциялар арасында бәсекелестік болды. Белгілердің ең қолайлы және прогрессивті формалары империяға тән болды. Дәл осы кезде хат алмасу кең тарады.
«Тарихшы Чжоу кітабы» еңбегінің пайда болуы осы кезеңге жатады. Ол дәйекті иероглифтері бар 15 тараудан тұрады. Мүмкін, сол күндердің өзінде-ақ болашақ анықтамалықтар мен сөздіктердің негізі қаланған болар.
Ежелгі қытай таңбалары
Иероглифтер әріптерден жазылу күрделілігімен және олардың көптігімен ерекшеленеді. Ежелгі Қытайдың жазуы мен әдебиетінде олардың елу мыңға жуығы болған. Көптеген иероглифтік белгілердің пайда болуына әсер еттіиероглифтік жазудың өмір сүру ұзақтығы мен дамуы. Иероглифтер мен алфавит таңбаларының тағы бір маңызды айырмашылығы әрбір иероглифтің әріптен айырмашылығы, өзіндік мағынасы бар.
Сөздің мағынасы фразаның иероглиф орналасқан бөлігіне байланысты. Сөйлемнің басында, әдетте, субъект, одан кейін - предикат, одан кейін объект пен мән-жай болады.
Көпше «жүз» немесе «барлығы» таңбалары арқылы берілген. Айтпақшы, қазіргі қытай тілінде көптік жалғауды белгілеу тәсілдерінің бірі зат есімдерді қосарландыру – бір таңбаның орнына екі таңба жазу.
Қытайда иероглифтік жазудың сақталуы мен дамуының да саяси себептері бар. Бұл диалектикалық бөлінудің пайда болуына жол бермейтін біріктіруші әлеуметтік күш болды.
Әртүрлі тілдерге қатынасы жағынан иероглифтер ең әмбебап болып табылады. Олар ақпаратты кез келген тілде жеткізе алады.
Иероглифтердің тағы бір ерекшелігі – тілге байланысты бір таңбаның бірнеше оқылымы болуы мүмкін. Бір таңбаны вьетнам, корей және жапон тілдерінде айтуға болады. Қытайдың өзінде оны қолданылатын аймаққа қатысты басқаша оқуға болады. Оқудың «жанры» да әртүрлі, ол ауызекі және әдеби болуы мүмкін. Иероглифтерді қолданудағы икемділік Қытайдың тілі мен жазуының дамуына айтарлықтай серпін береді. Мәтіндерді оқу кезіндегі уақыт шеңберлері мен шектеулері жойылады, түсіну жақсарады және ақпаратты қабылдау жеңілдетіледі.
Ежелгі Қытай әдебиеті
Ежелгі Қытай әдебиеті әлемдегі ең көне әдебиет. Иероглифтерде қытай мәдениетінің өзіндік ерекшелігі мен өзгермейтіндігінің, оның руханилығы мен байлығының көлеңкесі сақталған. Ежелгі Қытай әдебиеті туындылары қытай тілі сияқты біздің қабылдауымызға қиын болғанымен, әлемдік мәдениеттің меншігі болып табылады.
Алғашқы қытайлық трактаттардың бірі - Өзгерістер кітабы.
Қытайлықтар үшін оның біз үшін Киелі кітаптағы мағынасы бірдей. Ежелгі аңызда бұл кітаптағы гексаграммалар бір кездері теңіз бетінде пайда болған алып тасбақаның қабығында жазылғаны айтылады.
Ежелгі Қытай поэзиясы
Қытай поэзиясы жер бетіндегі ең көне. Ол 12-7 ғасырлар тоғысында пайда болды. BC e. Өлең сөз бен рухани екпіннің қосындысы деп саналды. Адам өзінің сезімдерін, бастан кешкендерін, қуаныштары мен қорқыныштарын сөзге айналдырып, оларды әлемге жібере отырып, жанын тазартуға ұмтылды.
Ежелгі Қытайдың алғашқы поэзиялық жинағы – «Әндер кітабы». Онда әртүрлі жанрдағы әндер бар. Заклинание және тотемдік сиқырлармен қатар жерлеу, тіпті еңбек сиқырлары да бар. Жалпы жинақта Конфуций жинаған 300-ге жуық түрлі өлеңдер, әндер мен гимндер бар. Тыйым салынған тақырыптар, конфуцийлік цензураға сәйкес, өлім, кәрілік және ауру, сондай-ақ құдайлар туралы әндер болды. Әндерде қайталанатын өрнектер мен параллелизмдер бар.
Тағы бір ерекше Оңтүстік Қытай өлеңдер жинағы – «Чус станзалары». Керісінше, онда қиял элементтері бар, сиқырлы, ерекше жаратылыстар, бейтаныс әлемдер туралы өлеңдер бар.
Тан дәуірі – Ли Бо, Мэн Хаоран, Ду Фу және Ван Вэй сияқты ежелгі Қытайдың ұлы ақындарының уақыты. Жалпы бұл кезеңде Ежелгі Қытайда 2000-ға жуық атақты ақын болған. Таң поэзиясына тән белгілер бейнелердің көрнекілігі мен мөлдірлігі, ойларды жеткізудің жеңілдігі мен айқындығы болды. Ван Вэй өз лирикаларында табиғаттың сұлулығына баса назар аударды, оның шабыты теңіз бен тау аңғарларының шексіз кеңістігі болды. Ли Бо оқшаулану, ішкі еркіндік, шектеулер жоқ тақырыбын насихаттады.
Зи поэзиясы – жыр дәуірінің, жолдар мен сөздердің белгілі бір әуенге сай таңдалып, әуенмен орындалатын жанры. Бұл өлеңдер біраз уақыттан кейін ғана жеке әдеби жанр ретінде пайда болды.
Ежелгі Қытай прозасы
Қытай прозасы тарихи оқиғалар мен фактілерді көрсетуден басталды. Оған буддизм мен үнділік айтушылардың шығармалары қатты әсер етті. Қытай прозасының алғашқы жанры Чуаньци болғаны таңқаларлық емес - ғажайыптар туралы әңгімелер. Ежелгі қытай прозасының алғашқы жинағы біздің эрамызға дейінгі 4 ғасырда жазылған Гань Бао рухтарын іздеу туралы жазбалар болды. Ең соңғы және сонымен бірге ең табыстысы - 17 ғасырда жиналған Ляо Чжайдың Пу Сон Линнің кереметтері туралы ертегілері.
Мин дәуірі ежелгі қытай прозасының даму шыңы болып саналады. Бұл шыншылдығы, шыншылдығы және тартымдылығы үшін өмірдің барлық топтары жақсы көретін Хуабэньдердің қызықты демократиялық ертегілерінің уақыты.
15 ғасырда роман жанры әдеби Олимпке көтеріле бастады. Ежелгі Қытайда жанрдың келесі бағыттары ерекшеленді:тарихи, шытырман оқиғалы, күнделікті, сыни, махаббат және қиял.
Қытай санасында антропоцентризм теориясының болмауына байланысты Ежелгі Қытай әдебиетінде эпостар жоқ. Қытайлықтардың түсінігіндегі сұлулық табиғат пен қоғамның өзара әрекеттесуіне негізделген үйлесімділік, бұл ұғымның жеке тұлғаға еш қатысы жоқ.
Қорытынды
Қытайлықтардың көзқарасы бойынша, Қытайда жазудың пайда болуы заттар мен бейнелердің мәнін, олардың көлеңкесі мен іздерін өзгерту, болмыстың мәнін ашатын өзгерістердің нәтижесі болды. барлық объектілер. Бұл ақыл-ойдың, қиял мен танымның өзара әрекеттесуінің күші, табиғат құбылыстары мен мәдени құндылықтардың бірлік факторы. Қытай иероглифтік жазуы өте тұрақты және бейімделгіш құбылыс. Ол ұзақ, көп сатылы даму жолынан өтті, соған қарамастан өзінің өзіндік ерекшелігі мен бірегейлігін сақтап қалды. Оқуға үлкен қызығушылық тудырады. Қытайда қандай жазу болғанын түсіну үшін елдің тарихы мен мәдениетін зерттеу, Ежелгі Қытайдың иллюстрацияларымен танысу керек. Оларда жазу жиі көрсетіледі, сонымен қатар елдің ерекшеліктері, тұрмысы, салт-дәстүрі анық жеткізіледі.
