Отан тарихын немесе тарихи тұлғаның өмірбаянын тек оқулықтардан ғана емес, жеке бастау көздерінен де зерттеуге болады. Бұл не? Бұл туралы сіз біздің мақалада біле аласыз, сонымен қатар біз сізге бұл құбылыстың әртүрлі түрлері мен классификациялары туралы айтып береміз.
Жеке шығу көздері. Анықтама
Көптеген ғалымдар бұл шығу тегінің ортақ белгілерімен біріктірілген әртүрлі ауызша дереккөздердің үлкен қабаты екенін түсіндіреді. Тұлғааралық қарым-қатынасты дамыту үдерісін дәл және дәйекті түрде жеткізетін олар.
Дереккөздер мазмұны мен шығу тегі жағынан алуан түрлі. Олардың айырмашылықтары тек мазмұны мен пішінінде ғана емес, ақпаратты беру және беру тәсілдерінде де жатыр. Сондықтан олар жіктеледі. Мұнда жеке шығу көздерінің жіктемесі берілген.
Мүмкіндіктер бойынша бөлінген
Бастапқыда дереккөздер байланыс сілтемелеріне қарай жіктеледі, олар екіге бөлінедіаспектілері. Жеке шығу көздері күнделік жазбалары немесе тұлғааралық болып бөлінеді. Соңғы топ тұрақты адресаты бар құжаттар (олар эпистолярлық жанрларға да жатқызылады) және белгісіз адресаты (конфессиялар мен эсселер) болып бөлінеді.
Тұлғаның дереккөздерін зерттеудің басқа әдісі бар, бірақ ол біз үшін соншалықты маңызды емес.
Бір қызығы, эпистолярлық жанрлар бастапқыда бірден жариялауға арналған. Ал эссе жанрлары кешіктіріліп жарияланады.
Автокоммуникациялық дереккөздерді іздеу және пайдалану қиын. Көбінесе оларды жасаушылар жойып жіберді немесе абайсызда сақтады. Өкінішке орай, біздің мемлекетімізде кеңсе көздеріне қарағанда оларды сақтау жүйесі жоқ. Олар сақталса, коллекциялар түріндегі жеке қорларға түседі.
Тарихшылар тарихи дереккөздер ретінде жеке шыққан материалдарға деген көзқарастың өзгеру тенденциясын атап өтті.
Бірақ мұндай құжаттардың эволюциясына кіріспес бұрын, кейбір мысалдар туралы сөйлесейік.
Өткендегі қағаз экспонаттары
Біз анықтама мен классификацияны қарастырдық. Жеке бастың дереккөздерінің кейбір мысалдарын қарастырайық: естеліктер, өмірбаяндар, эсселер, конфессиялар, хаттар.
Әр түрін бөлек қарастырамыз. Әзірше жеке құжаттардың қалыптасуына тоқталайық.
Вербальды дереккөздердің эволюциясы
17 ғасырда Батыс Еуропада жаңадан пайда болған жеке бастау көздері қалыптасты. Олар сияқты болдыішкі. Болашақта олардың дамуы ресейлік аналогтардың батыс еуропалық шыққан көздерінен айтарлықтай ерекшеленуіне әкелді. Ғалымдар мұның бәрі мемуарлардың эволюциясында деп есептейді.
18 ғасыр адам даралығының прогрессивті дамуымен, сондай-ақ қоғам мен мемлекеттің араласуымен қалыптасып, құрылымдалған екінші реттік әлеуметтік байланыстардың жасалуымен сипатталады. Өкінішке орай, бұл фактор жеке бастау көздерінің дамуын реформалады. Бір қызығы, очерк жанр ретінде жоқтың қасы, ал естеліктерге келетін болсақ, олар өмірбаян түрінде өмір сүреді. 18 ғасырдағы мемуарлардың отандық авторлары өз өмірбаяндарын «оқшауланғандай» жазған. Олардың басқа авторлардың шығармаларын оқуға мүмкіндіктері болмағандықтан.
19 ғасырдың алпысыншы жылдары орыс қоғамының санасының қалыптасуы аяқталды. Бұған тарихи журналдардың, соның ішінде Ресей мұрағатының шығуы дәлел. Міне, осындай жағдайларда естеліктер тарихи дереккөз ретінде жеке бастың құжаттары мәртебесіне ие болады. Енді мұндай құжаттардың әрбір түрін толығырақ қарастырайық.
Естеліктер немесе "заманауи әңгімелер"
Олардың «әкесі» Филипп де Комминс болып саналады. Ол өзінің алғашқы естеліктерін 15 ғасырдың аяғында жазды. Олар үш-төрт он жылдан кейін ғана жарық көрді. Бірақ, ең алдымен, анықтамадан бастайық.
«Заманауи әңгімелер» естеліктері – автор маңызды әлеуметтік оқиғаны суреттейтін жеке бастау көзі.
Де Коммин оны салыстырадыжылнамашы кейсімен әрекет. Ресейде мұндай жанр тек 17 ғасырда пайда болады. Сонымен, Сильвестр Медведев «Софья Алексеевнаның қызметі туралы … ой жүгіртуді» сипаттады. Осыған ұқсас жазбаларды оның замандасы А. А. Матвеев жазады.
Француз дворян Руврой Сен-Симон мемуарлар стандартын жасады. Ол өзі көрген оқиғаларды ғана емес, оған қатысқан адамдарды да сипаттап, қазіргі тарихтың міндеттерін түсінді.
Бірақ естелік жанрынан күнделікке ұласып кеткен «заманауи хикаялар» да болды. Арман де Коленкурдың Наполеон шайқастары туралы естеліктері осылай болды.
Тарихшылар естеліктер жеке бастау көздері, тарихи дереккөз ретінде олар бірден жариялану үшін жазылған деген қорытындыға келеді. Өйткені, олардың көпшілігінде қоғамның реакциясына жауап болды.
Естелік-өмірбаяндар
Мемуардың бұл жанры автордың дүниедегі қосалқы әлеуметтік байланыстарын көрсетеді. Бұл жұмыстар көбінесе отбасылық мақсаттарды көздейді.
Тұлғалық шығу көздерінің ерекшеліктері төмендегідей. Жазбалар ұрпаққа арналған. Олардың өмір сүруінің бастапқы кезеңінде ақпаратты таңдау тән. Отандық естеліктер мен өмірбаяндар өмір дәстүрлерінен бастау алады, өйткені Ресейде орта ғасырларда өмірбаяндық жанрлар болмаған. Олардың қатарында атақты адамдардың өмірбаяндары да, мекеме қызметкерлерінің жеке істерінде болатын қызметтік өмірбаяндары да бар. Тарихшылар 1738 жылы қазанда дүниеге келген Андрей Тимофеевич Болотовтың көрнекті естеліктерін атап өтеді. Ол кәдімгі үйде білім алды. Оқығаншет тілдері, соның ішінде француз және неміс тілдері. Ол аз уақыт жеке мектеп-интернатта оқыды. 17 жасында ата-анасыз қалды. Кейін қызметке кіріп, офицер шенін алды. Көп ұзамай оған жеті жылдық соғысқа қатысуға тура келді. Ол резервте болды. Болотовтың өзі сипаттаған шайқасты бақылауға мүмкіндік алды. Оның бақылаушы ретіндегі ұстанымы ол үшін қалыпты жағдайға айналды. Болотов көпті көрді, бірақ 18 ғасырдағы оқиғаларға қатыспады, оны естеліктерінде сипаттауға тура келді.
Соғыстан кейін Андрей Тимофеевич губернаторлық қызметте болды. 18 ғасыр энциклопедистер дәуірі болып саналады. Болотовтың өзі де ғылымға әуестенген. Әсіресе агрономияны ұнататын. Ер адам 18 ғасырда қызанақтың асыл тұқымды сорттарын өсіруді бастаған бірінші адам болды. Ол өз қазу жүйесін әзірледі, сонымен қатар емдеуді үйренді. Содан кейін журналдар бар. Болотов өзінің «Ауылдық» журналын шығарады. Осы кезде ол философиялық шығармалар шығара бастады, сонымен қатар театрларға пьесалар жазды. Андрей Тимофеевич өз ғасырының барлық бағыттарын жақсы көрді. Бірақ ол граф Орловпен жақын таныс болса да, сарай төңкерістерінен аулақ болды.
Тұлғаның шығу көзі – өмірбаяндық естеліктер. Қызмет көрсету, шендерді өндіру, сондай-ақ жалақы алу мәселелеріне үлкен көңіл бөлінеді, ерекше егжей-тегжейлі сипатталған. Дегенмен, зерттеушілер авторлардың тарих ағымын немесе тарихи шындықты түзеуге құштарлығы жоқтығын байқады. 19 ғасырда жаңа тарихтың естеліктері өмірбаяндарды екінші жоспарға ысырды, бірақ болашақта оларқызығушылық туындайды. Жеке бастау көзі туралы келесі тұжырымдаманы қарастырыңыз.
Эссе
Эссе – тарихи уақыт кезеңіндегі жеке адамның қайталанбас тәжірибесін жеткізуге арналған дереккөздердің тағы бір түрі. Очеркист өзі таңдаған өткір мәселеге қатысты өз пікірін қағаз жүзінде білдіреді. Оның публицисттен айырмашылығы – ол кез келген әлеуметтік топтың өкілі емес, өз атынан сөйлейді.
Эссеистика жеке шығу тегінің бір түрі ретінде Мишель Монтень еңбектеріне, атап айтқанда 1581 жылғы «Эксперименттерге» сілтеме жасайды. Оларда қайғы, жалғыздық, төзімділік, т.б. мәселелерге қатысты өз ойын жеткізеді. Ең басында ол оқырманға сөйлеп, бұл кітаптың шынайы екенін айтады. Автор жеке және отбасылық мақсаттардан басқа алдына ешқандай мақсат қоймаған. Ол пайда мен атақ туралы ойлаған жоқ. Ол өз жұмысымен отбасын қуантқысы келді. Автордың үндеуін басынан аяғына дейін оқып шықсаңыз, алдымызда естеліктер тұрғандай әсер аласыз. Иә, шынында да, француз өз тәжірибесін айтады, бірақ оның мәтінінде ретроспективті ақпарат жоқ екенін атап өткен жөн.
Ресейде эсселер мен эсселердің көп танымалдылыққа ие болмағаны назар аудартады. Мұндай алғашқы мәтіндер 19 ғасырдың басында ғана пайда болды. Бұл Гогольдің достарына жазған хаттары немесе Чаадаев жазған философиялық хаттары еді. Көп ұзамай публицистика тұншығып қалды, өйткені жеке ұстаным қоғамдық мүддеге бағынды.
Осылайша, эссе жазу Ресейде философиялық жанрға айналды. Василий Васильевич Розанов оны жақсы көрді.
Мойындау
Монолог-конфессия – тұлғалық бастау көзі, тарихи дерек көзі ретінде тұлғаның даралық ерекшелігін растайтын философиялық шығарма. Бұл мойындауды эссеге жақындататын мақсат. Бұл жанрды кең таралған деп санауға болмайды. Дегенмен, бұл қазіргі заманның қайнар көзін түсіну үшін ерекше маңызды. Айта кету керек, ортағасырлық мәтіндер тек теологиялық ғана емес, сонымен қатар дидактикалық сипатқа ие. Жан-Жак Руссо мұндай конфессиялардың негізін қалады. Философ өзінің конфессиясын XVIII ғасырдың 60-жылдарында жасады.
Бұл жұмыстың мақсаты не болғанын анықтауға тырысайық. Әңгіменің ортасында автордың тұлғасы тұрғандықтан, бастапқыда философ мәтінін мемуар деп санауға болады. Ол өз өміріндегі оқиғаларды жадынан жаңғыртып, жеткізеді. Ол оқиғаларды таңдамайды. Руссо есте қалғанның бәрін, тіпті ең кішкентай бөлшектерін де сипаттайды. Бұл дәстүрлерде оның Болотовқа ұқсайтынын әдебиеттанушылар атап өтеді. Бірақ Руссоның мәтінінде оның өмірінен бұдан да ұсақ бөлшектер бар. Оның жұмысының мағынасын түсіну үшін бірінші абзацтарға ерекше назар аудару керек.
Осылайша, Руссоның «Мойындауы» философиялық шығарма. Оның мағынасы – ағартушылықтың жалпы қабылданған идеяларына қайшы келетін тұлғаның бірегейлігін растау.
Орыс әдебиетінде Лев Толстойдың «Мойындауы» бар.
Жеке шығу көздері. Оқу процесі
Тарихшыларды жеке текті құжаттармен таныстыру кезінде мыналардан тұратын жұмыстар жүргізіледі.үш қадам:
- Бұл дереккөздің шығу тегі, яғни жасалған уақыты мен орны, шынайылығы анықталған. Тарихшылар жазба құжатты жасау мотивтерін де анықтайды. Бұл кезеңде тартылатын қосымша көздер де анықталады.
- Мазмұны зерттеледі, сенімділігі, толықтығы, өзектілігі және т.б. анықталады.
- Тарихшы айналадағы шындықты талдайды, оны автор материалдарда көрсетеді.
Дереккөздердің негізгі қасиеттері
Тұлғалық шығу көздері үшін негізгі қасиеттер анықталған:
- деректі фильм;
- субъективтілік;
- ретроспективалық.
Олардың барлығы осы түрдегі құжаттарда тұлғалық принциптің көрінуімен байланысты. Бұл қасиеттер осы құжаттың құндылығы мен ерекшелігін анықтауға, зерттеу барысында оның ерекшеліктерін ескеруге мүмкіндік берді. Мұндай дереккөздердің деректік сипаты өткеннің нақты оқиғаларын бейнелеу позициясымен сипатталады. Мұндай дереккөздер де өткеннен сыр шертетін құжаттар. Құжаттың ретроспективтілігі өткен оқиғаларға қатынасты сипаттайды және шындықты жазбаша құжат түрінде көрсетумен байланысты. Бүгінгі күні жеке бастау көздерінің құны жеткілікті түрде негізделген. Дегенмен, ғылыми ортада естеліктердің, күнделіктердің, мемуарлардың екінші дәрежелі маңызы туралы пікірталастар жалғасуда. Мәселе мынада, жеке текті құжаттарда автордың эмоционалдық жағы басым. Бірақ оның кәсіби стилі анық көрінеді жәнеоқиғаны талдау.
Мұндай құжаттардың мәні
Тұлға бастау көздерінің құндылығы бар екені даусыз. Олардың өзіндік ерекшеліктері бар, өйткені олар белгілі бір адамға жатады және оның қоршаған дүниені, құбылыстарды, сондай-ақ тарихи оқиғаларды қабылдауын көрсетуге қабілетті. Мұндай құжаттарда ресми дереккөздерден табу өте қиын әлеуметтік-психологиялық ақпарат бар. Сондай-ақ мұндай дереккөздерде басқа материалдарда қамтылмаған мәліметтер мен фактілер бар. Бұл зерттеушіге жеке оқиғаларды ғана емес, сонымен бірге белгілі бір тарихи кезеңнің ерекшеліктерін де жаңғыртуға мүмкіндік береді.
Материалдардың ақпараттық құндылығы ресми құжаттарда ақпараттың жиі болмауында. Ал зерттеушілерді пайдалы фактілермен қамтамасыз ететін естеліктерді зерттеу. Мұндай мәселе Сталин тұсында Кеңес Одағы дәуірінің құжаттарына әсер етті. Сондықтан отандық публицист және тарихшы, сондай-ақ саясаткер Р. А. Медведевтің еңбектерін еске түсіру артық болмас еді. Ол ұлттық тарихқа қатысты 35-тен астам кітап жазды, онда автор Кеңес Одағында 20-съезден бастап оның ыдырауына дейін болған саяси оқиғаларды бірінші тұлғамен сипаттады. Өмірбаян жазғанда немесе мемлекет ішіндегі саяси жағдайды жаңғырту үшін естеліктердің маңызы ерекше. Алайда, бұқаралық оқиғаларды сипаттау немесе ауыл шаруашылығын зерттеу үшін естеліктер екінші рөл атқарады.
Жеке хаттар, күнделіктер, естеліктер мен мемуарлар әскерді қайта құру кезінде тарихшылар үшін үлкен құндылыққа ие.оқиғалар.
Қорытынды
Осылайша, мақаламыз аяқталды. Біз қорытынды жасауымыз керек. Біріншіден, тұлғалық бастау көздері тарихи оқиғалар мен құбылыстарды зерттеу үшін өте құнды және маңызды құжат болып саналады. Екіншіден, мұндай құжаттарды тарихи зерттеулерге тарту тарихшының ресми дереккөздерге сүйене отырып, қажетсіз негіздемелерден алшақтап, нақты жұмыс істеуіне мүмкіндік береді, яғни зерттеліп отырған мәселенің танымдық маңызы күрт артады.
Көбіміз бала кезімізде күнделік жүргізетінбіз. Олардың ішінде әртүрлі естеліктер болды. Олар біздің эмоционалдық тәжірибемізді, күйзелістерді көрсетті. Өсе келе, күнделікті мәселелер туындап, адамдар хоббиінен бас тартады, мен түсінбеймін, көп жылдардан кейін балалары, немерелері және басқа ұрпақтары үшін олардың жасында не сезінгенімізді, сондай-ақ не уайымдайтынымызды оқу қызық болатынын түсінбеймін. бәрінен де біздің санамыз, айналамызда болған оқиғалар.
Тарихты оқулықтан ғана емес, көркем шығармалардан, деректі фильмдерден де оқуға болады. Мысалы, Блок пен Ахматованың замандасы Лидия Яковлевна Гинзбург 20 ғасырдың көптеген ақындарымен таныс болған. Маяковскиймен немесе Есенинмен байланысты барлық естеліктерді ол бірте-бірте жинап, қағазға түсірді. Одан кейін бұл естеліктер филологтар мен әдебиеттанушылар зор ықыласпен зерттеп жүрген салмақты еңбекке айналды. Владимир Маяковский балалардың мектепте оқитын өлеңін бес минутта жазып алатын көрінеді. Үлкен өлеңдер одан 20-ға дейін алып кететінін айттыминут!
Тарихты оқығанда естеліктер, күнделіктер, хаттар да пайдалы болады. Тарихты балалар мен үлкендер үйренбесе, халқымыз да, қоғамымыз да бірте-бірте жойылып кетуге мәжбүр болады. Өйткені, тарих өткен қателіктерді жібермеу және олардан сабақ алмау үшін жазылатынын және зерттелетінін әрқайсымыз білуіміз керек.
