Цинизм мінез-құлық ретіндегі рухани құндылықтардың құлдырауының жаппай көрінісіне айналуда, ол қазіргі қоғамды көбірек жұқтыруда. Сынизм деген сұраққа жауап беру үшін қарапайым сөзбен айтқанда, анықтама беру жеткіліксіз. Бұл құбылыс тым көп қырлы. Деструктивті қасиеттерге ие бола отырып, бұл құбылыс бүкіл қоғам үшін ғана емес, ең алдымен оны өз әрекеттерін үйлестіру үшін негіз ретінде қабылдайтындар үшін қауіп төндіреді. Неліктен цинизм қауіпті, оның көріністерінің мысалдарын толығырақ қарастырған жөн.
Ақ ит
Тарихқа қысқаша шолу жасап, шамамен біздің дәуірімізге дейінгі 5 ғасырға, сол кезде көптеген философиялық мектептер мен ағымдар болған Ежелгі Грецияға оралу керек. Жалпы фонға қарағанда киниктер мектебі немесе киниктер ерекше көзге түсті, өйткені ежелгі римдіктер кейін олардың атын өзгертетін.
Киников жоқеңбекті киіну тәсілінен тануға болатын: олар жалаңаш денесіне көрінбейтін плащ киген. Міндетті атрибуттар таяқ пен қайыршының сөмкесі болды. «Цинизм» сөзінің мағынасы философиядағы осы бағыттың негізін салушы – Киносарж гимназиясында өз баяндамаларын жүргізген Антисфеннен шыққан. Бұл атауды грек тілінен аударсаңыз, сіз «ақ ит» аласыз. Ол бірте-бірте ежелгі грек философы - киниктердің барлық ізбасарларына жабысты.
Алайда олар ренжіген жоқ, өйткені мұғалімі өзін ит деп атаған.
Синоптық диоген
Диоген Синопский бұл ілімнің ең жарқын және ең дәйекті жақтаушыларының бірі болып саналады, ол ежелгі грек «алтын жастары» арасында барған сайын танымал болды. Бұл кейіпкер тіпті Александр Македонскийдің өзінен де шынайы таңданыс тудырды. Диоген тіпті ұстазының табиғаттың табиғи заңдылықтары бойынша өмір сүру туралы идеяларына тым берілген.
Оның өмір салтына қарағанда, цинизм – қоғам орнатқан моральдық және этикалық нормаларды мүлдем елемеу. Осы себепті Синоптық Диоген еш нәрсемен шектелмеді, басқалардың пікіріне толығымен түкірді. Ол бәрінің алдында өзін жеңілдетіп, шалшықтан су ішіп, басқа да көптеген жиіркенішті істермен айналысатын.
Ол бақытты болды ма? Біздің заманымызға дейін жеткен тарихи дереккөздерге қарағанда, Диоген өзінің өмір сүруінің тыныштығына ие болмағаны анық. Ол күндіз көшеде шырақпен жүретінін айтады; көрінісәлек болды, іскер болды - ол әлдебір нәрсені немесе біреуді іздеді. Барлық сұрақтарға Диоген: «Мен адам іздеп жүрмін»
деп жауап берді.
Оның ізденуі ауру қиялының нәтижесі ме, әлде жақын адамының назарын аудару үшін тағы бір экстраваганттық қулықтың нәтижесі ме екенін анықтау қиын.
Киникалық идеялар
Бұл философиялық ілім пайда болғаннан бері әртүрлі қарама-қайшылықтарға толы болды. Цинизмнің мәні өзінің бастапқы мағынасында қоғамда қабылданған барлық конвенциялардан, мінез-құлық нормаларынан құтылу болып табылады. Мұндай мақсаттарға жету қоғамнан, оның барлық институттарынан өзін-өзі оқшаулау, алшақтау арқылы ғана мүмкін болады. Бұл әрекетте киниктер тек мемлекет үшін ғана емес, сонымен бірге өз отбасы үшін де шеттетуге тырысты.
Екінші жағынан, олар өз өмірлерін мүмкіндігінше жеңілдетіп, өз қажеттіліктерін азайтып, өздеріне белгілі бір шектеулер қойды. Осылайша киниктер табиғи табиғилыққа ұмтылды.
Жамандықтан қоршау
Цинизм өзінің ең жоғарғы көрінісі ретінде ешнәрсеге тоқтаусыз өз мақсатына, белгілі бір міндеттерге жету болып табылатыны жалпы қабылданған. Бұл құбылысты түсіндірудегі заттарды мұндай түсіну қазіргі қоғамда қалыптасқан.
Алайда бұл философиялық дүниетанымның бастауында тұрғандар үшін цинизм зұлымдықтан қоршау болып табылады, бұл адамзат өркениетінің барлық жетістіктері ғана емес, сонымен бірге жамандық (ашкөздік, ашу, менмендік, менмендік, тәкаппарлық, тәкаппарлық, т.б.) деп есептелетін. ақымақтық және басқалар, киниктердің пікірінше, олар Homo sapiens тұқымының өкілдері болдыадамдар).
Өздерінің рухани дамуында олар табиғи принциппен қосылуға ұмтылды, өйткені жануарлар адам жасай алатын барлық зұлымдыққа жат. Мысалы, тамақ үшін емес, әлдебір уақытша идея үшін өлтіру.
Соғыстардың, адамзаттың алуан түрлі қақтығыстарының тарихы олардың белгілі бір ресурстарды иемдену ниетінен басталатынын нанымды түрде дәлелдейді. Соғысушы тараптарға көбірек адамдарды тартудың қажетті алаңы әрқашан идеология (крест жорықтарында «Қасиетті қабірді азат ету», «демократиялық құндылықтарды» насихаттау немесе «барлық езілген еңбекшілерді әлемдік капитализмнен азат ету» үшін революциялық отты жағу). Соғыстың әрқашан ақылға қонымды себебі бар.
Киниктерге деген адалдық пен алғыс
Антистен ізбасарлары үшін ең жоғары қасиет қарапайымдылыққа ұмтылу, менсінбеушілік, адамның барлық әлсіз жақтарынан бас тарту ғана емес еді. Олар үшін алғыс ұғымы маңызды болды. Айналадағы барша тіршілік иелеріне жомарттықпен берілген Табиғатқа қатысты адам дәл осы сезімді сезінуі керек.
Тағы бір қасиет адалдық еді. Бұл өзіңізге, сенімдеріңізге адалдық екенін түсінуіңіз керек. Мұндай адамдардың этиканы, мінез-құлық нормаларын елемеу адамды белгілі бір шектерге жетелейтін кез келген көзқарастың абсурдтылығын, орынсыздығын айналасындағылардың бәріне көрсетуге деген үлкен ұмтылыстан туындады.
Қазіргі қоғамда цинизм – жалтақтау. Адам, жоққоршаған қоғамдағы мінез-құлықтың бірден-бір дұрыс үлгілері ретінде қабылданған ережелерді, нормаларды, көзқарастарды, идеологияларды бөлісетін адам, жай ғана өз ыңғайлылығын көрсетеді. Өйткені бұл оған жақсы. Ең маңызды міндет - жеке маңызды мақсаттарға жету.
Ағзаның қорғаныс қызметі
Қазіргі психологтардың пікірінше, цинизм кездейсоқ пайда болмайды. Ерте көріністер жасөспірімдік шақта тіркеледі. Мұның бірнеше себептері бар. Соның бірі – балаға қатысты рұқсат етілген дұрыс емес, дұрыс емес тәрбие.
Шамадан тыс моральдық, демагогия және алдау жарқын мысал бола алады. Қорлауды, жеке сезімдерін қорлауды, ұрып-соғуды қолданатын өзара әрекет. Дегенмен, жасөспірімде өзін-өзі бағалау және басқа адамдардан артықшылық сезімін тәрбиелеу цинизмнің пайда болуына әкеледі.
Мінез-құлықтың бұл үлгісі әдетте психиканың ауыруы, өзіне қанағаттанбау сияқты әртүрлі сезімдерден туындаған психиканың қорғаныс реакциясы ретінде қарастырылады. Жеке дағдарысты бастан өткерген адам мұндай жағдайдан қалай дұрыс шығу керектігін білмей, оны ауыртпалық әкелетін барлық сезімдерден бас тартады. Бұл қызықты пікір, бірақ ол толық суретті көрсетпейді. Цинизм жеке адамның өзінің қол сұғылмайтындығына, жазасыздығына толық сенуінен туындауы мүмкін.
Кәсіби цинизм
Бұл ең күрделі модель, ақырында жасауға арналған. Мұнда дәрігерлерді, дағдарыс менеджерлерін, әскерилерді және басқа да көптеген мамандықтарды еске түсіруге боладыЭмоциялар тек жолға түсуі мүмкін. Мұндай қателіктер экономиканың тұтас секторларына ғана емес, сонымен қатар адам өмірінің шығынына да қымбат болуы мүмкін.
Бұл күй тәжірибе арқылы қалыптасады және көбінесе психиканың ерекшеліктеріне байланысты. Көптеген сарбаздар оқ атуды жақсы біледі, бірақ сана-сезімін қалыпты сақтай отырып, мергеннің тапсырмасын орындай алатындар аз. Шамадан тыс қатты сезімнен жылап жатқан хирург - қорқынышты және елестетпейтін көрініс.
Осы психологиялық қысымға төтеп беру үшін қаншама еңбек қажет екенін кәсіпқойлардың өздерінен басқа ешкім білмейді. Міне, дәл осылай цинизм құзыреттілік пен қызметтік міндеттерін лайықты орындауға қойылады, бірақ оның бағасы «шаршау синдромы» болып табылады.
Синизмнің синонимдері
Түрлі мысалдардан көріп отырғанымыздай, мұндай дүниетаным қоғамның барлық нормалары мен қалыптасқан дәстүрлеріне деген нигилистік көзқарастың көрінісі ғана емес. Бұл тек дөрекілік, дөрекілік, тәкаппарлық, арсыздық, арсыздық, арамдық, хайуандық, жаман мінез-құлық және мінез-құлықтағы әбден өктемдік емес. Цинизм сонымен қатар психиканың қорғаныш реакциясы болып табылады, ол адамға қиын психологиялық жағдайдан шығуға ғана емес, тіпті оны кәсіби қызметінде қолдануға мүмкіндік береді.
Қорытынды
Нағыз циник өмірдің қиыншылықтарын жақсы біледі. Адам табиғатының әлсіз жақтарын түсіну оны оқшау бақылаушы етеді. Демек, оның мінез-құлқында сілкінуге өте қиын болатын немқұрайлылық бар. Көпшілік арасында «цинизм» сөзісана теріс мағынаға ие. Мұндай мінез-құлықтың шектен тыс түрі - бұл бақыланбайтын қатыгездік, ал немқұрайлылықтың үнсіз келісімі - жер бетіндегі қорқынышты қылмыстарды қолдау.
