Антиклерикализм – бұл не? Бұл сөз шетелдік. Оның түсінігін түсіну үшін этимологияға жүгіну керек. Ол латынның anti - «қарсы» префиксінен және «шіркеу» дегенді білдіретін латынның соңғы clericalis сын есімінен шыққан. Соңғылары гректің ἀντί - «қарсы» префиксінен және κληρικός - «діни қызметшілер», «діни қызметкерлер» деген зат есімнен жасалған. Атеизм сөзі басқаша жасалған: ежелгі грек тілінен otἀ - «жоқ» және θεός - «құдай», яғни «Құдайды жоққа шығару, құдайсыздық».
Бұл не туралы толығырақ - антиклерикализм және атеизм, төменде талқыланады. Олардың бір-бірінен айырмашылығын да қарастырайық.
Клерикализм
Бұл антиклерикализм екенін түсіну үшін осы ұғымның анықтамасынан бастаған жөн. Кең мағынада клерикализм дегенімізөкілдері саясатта, мәдениетте және қоғамдық өмірде дінбасылар мен шіркеудің жетекші рөліне ұмтылатын осындай саяси бағыт. Бұл терминге қарама-қарсы мағына - "зайырлылық".
Клерикализмнің тасымалдаушылары – діни қызметкерлер мен шіркеумен байланысқан адамдар. Бірақ клерикализмді шіркеу аппараты ғана емес, сонымен қатар әртүрлі ұйымдар, клерикалдық қанаттың саяси партиялары пайдаланады. Сондай-ақ, діни қызметкерлер өз мақсаттарын жүзеге асыруға олардың қатысуымен құрылған мәдени, әйелдер, жастар, кәсіподақ және басқа да ұйымдарды жиі тартады.
Парламентаризммен бірге клерикалдық партиялар құрылды. Бірақ дүниетаным және идеал ретіндегі клерикализмге келетін болсақ, ол әлдеқайда ескі.
Антиклерикализм
Бұл діни қызметкерлерге, діни ұйымдарға және олардың саяси, экономикалық, сондай-ақ мәдениет, ғылым, білім салаларындағы билігіне қарсы бағытталған қоғамдық қозғалыс. Оның кейбір ойларын антикалық философтар айтқан. Еуропада орта ғасырларда антиклерикализм шіркеудің рухани күштің зайырлылықтан артықтығы туралы уағыздаған идеясына қарсы күрестің бір түрі болды. Содан кейін оның негізгі бағыты феодалдық қауымды айыптау болды. Сонымен бірге шіркеуге қарсы бағытталған шаруа қозғалыстары ең алдымен экономикалық мақсаттарды көздеді.
Қайта өрлеу дәуірінде антиклерикализм идеологтары гуманистік бағыттың өкілдері: ерте буржуазияның идеяларын білдірген философтар мен жазушылар. Олардың жұмысы толеранттылық үшін күрестің басталуына ықпал еттікатолицизмде жоғалған адам туралы ежелгі көзқарасты жаңғырту үшін әртүрлі сенімдер. Мұндай сандар, мысалы, Джордано Бруно, Лоренцо Валла, Поджо Браччилини, Леонардо Бруни болды.
Атеизм
Қарастырылып отырған ұғымды атеизмнен ажырата білу керек. Соңғысы ежелгі грек тілінен аударғанда «құдайсыздық», «құдайдан бас тарту» дегенді білдіреді. Кең мағынада бұл құдайлардың бар деген сенімін жоққа шығару деп түсініледі. Тар мағынада бұл жоғарыда айтылғандарға сену.
Бірақ ең кең түсіндірме де бар, оған сәйкес атеизм - жоғары күштің бар екеніне қарапайым сенімсіздік. Дінге қатысты бұл табиғаттан тыс нәрсені жоққа шығаратын дүниетаным.
Айтылғандардан «антиклерикализм» және «атеизм» ұғымдарының айырмашылығы туралы қорытынды жасауға болады.
- Соңғысы Құдайдың және діннің бар екенін жариялаған басқа да табиғаттан тыс құбылыстарды жоққа шығару позициясында.
- Антиклерикализм жалпы діннің ақиқатын жоққа шығарады, тек шіркеу оның қоғам өміріндегі айрықшалығы туралы айтатын пікірлерді ғана жоққа шығарады.
Осылайша, бұл екі ұғым бір-бірімен байланысты болғанымен, табиғаты бойынша әртүрлі. Әрі қарай, ағартушылық дәуіріндегі антиклерикализм мен атеизмнің көрініс беру ерекшеліктері қарастырылады.
Буржуазиялық ой және «ақыл культі»
Ағарту дәуірінде антиклерикализм буржуазиялық идеологтардың маңызды міндеттерінің бірі болды. Олар оны ар-ождан бостандығы үшін күреспен, қыр көрсетумен байланыстырдыдіни концепциялар, шіркеу саясатын сынай отырып. Бұл бірінші кезекте Пьер Бейлге, Толандқа, Вольтерге қатысты.
Ол кезде шіркеу меншігін, ең алдымен жерді иеліктен шығаруды, шіркеу мен мемлекетті бөлуді көздейтін буржуазиялық заңдар қабылданды.
Француз революциясы кезінде абыздарға қарсы күрестің жағымсыз салдары пайда болды. Олар шіркеуді әлеуметтік институт ретінде жоюға ұмтылуда, шіркеу ғимараттарын қиратуда, шіркеулердің мүлкін тартып алуда, діни қызметкерлерді діни қызметтен бас тартуға мәжбүрлеуде көрініс тапты. Мәжбүрлеп христиандықсыздандыру нәтижесінде дін «ақыл-парасат культімен», кейін мемлекеттік деңгейде «Жоғары болмыс культімен» ауыстырылды. Ақырында Термидори төңкерісі болды.
18 ғасырдың аяғында алғашқы атеистік ойшылдар пайда болып, сөйлей бастады. Бұл, мысалы, барон Холбах болды. Бұл кезеңде имансыздықты білдірудің қауіптілігі азаяды. Ағартушылық ойлау өкілдерінің ең жүйелісі Дэвид Юм болды. Оның идеялары теологияның метафизикалық негіздеріне нұқсан келтіретін эмпиризмге негізделген.
