Ежелгі заманда кез келген халықтың өмірі циклдарға қатаң бағынышты. Маңыздысы нақты күндер емес, жыл мезгілдерінің ауысуы және белгілі бір кезеңнің аяқталуы мен келесі кезеңнің басталуын белгілейтін жыл сайын қайталанатын оқиғалар болды. Сондықтан, Ресейде Жаңа жыл қашан және қалай тойланғаны туралы айтатын болсақ, нақты күндерді атап өтудің мағынасы жоқ. Зерттеушілер мәсіхшілерге дейінгі дәуірде бұл оқиғаны қалай тойлау дәстүрі болғанын нақты білмейді (бұл туралы бөлек сілтемелер тек шетелдік авторлардың дереккөздерінде кездеседі), бірақ пұтқа табынушылық дәстүрлері шіркеу билігімен бірге жойылмағандықтан, жеке әдет-ғұрыптар хроникаларда және басқа құжаттарда жазылған..
Христиан дініне дейін Ресейде Жаңа жылды қалай тойлаған
Славяндар Жаңа жылдың келуін 22 наурызда, яғни көктемгі күн мен түннің теңелетін күні тойлаған деген пікір бар. Бұл мереке қыс аяқталып, табиғаттың оянуына арналды. Бұл күні олар құймақ пісірді (олар күннің символы болды) және мүсінді өртеп жібердіМасленица халықтық мерекелер мен түрлі салт-дәстүрлік ойындар ұйымдастырып, бір-біріне қонаққа барды.
Кейін Масленица мен Жаңа жыл сияқты мерекелер бөлінді. Бұл христиандықты қабылдауға байланысты болды.
Коляда: Дәстүрлер
Бірақ Еуропаның барлық халықтарында (соның ішінде шығыс славяндарда) қазіргі Жаңа жыл мерекелері пайда болған тағы бір мереке болды. Ол желтоқсанның жиырмасында (күн тоқырауында) басталып, 12 күнге созылды. Скандинавияда ол Юле, ал Ресейде - Коляда деп аталды. Бұл мереке жыл мезгілдерінің ауысуын емес, жаңа Күннің туылуын белгіледі (дәл осы сәттен бастап күндізгі сағат ұзара бастады). Коляда құдайының символы жұлдыз болды, оны мумерлер өздерімен бірге алып жүрді.
Коляданың құрметіне олар дөңгелек би биледі (бұл күннің аспандағы қозғалысын бейнелейтін), от жағу (бұл күндері өлген ата-бабалар оларға жылыну үшін келеді деп есептелген). Ресейдегі Жаңа жыл дәстүрлері Коляда дәстүрлерімен тығыз байланысты. Кейінірек оларға Рождестволық әдет-ғұрыптар қосылды және олардың барлығы тату-тәтті араласты.
Ритуалды тағамдар
Жаңа күн туралы түсінік жаңа өмір мен құнарлылықпен байланысты болды. Шығыс славяндар арасында құнарлылықтың құдайы (демек, мал) Велес болды. Оның құрметіне Колядада нан (бастапқыда – сиыр, құрбандыққа шалынатын бұзауды алмастыратын нан) және козули – ешкі, қой және құс еті түріндегі печенье пісіру дәстүрге айналған.
Ежелгі Ресейде Жаңа жыл кең көлемде тойланды: дастархандағы басты тағам шошқа болды. Оның ішінде олар қыстың қандай болатынын және жаңа жылдан не күтетінін ойлады. Бұл кутясыз - аралас ботқасыз жасай алмады, оның негізгі құрамдас бөлігі бидай дәні болды - және узвара (взвара) - кептірілген жидектерден жасалған компот. Әрине, әрбір отбасы шошқаға қол жеткізе алмады, бірақ кутя тағамның ажырамас атрибуты болып саналды (славяндар ең алдымен егіншілер болды). Коляда қарсаңында олар сыра қайнатып, түрлі салмасы бар пирогтарды пісірді. Бірлескен мол ас келесі жылы құнарлылық пен гүлденудің кепілі болды.
Риттер
Жаңа жыл мерекесінің тарихы әрқашан ғажайыптармен тығыз байланысты болды - қуанышты да, қорқынышты да. Ресей шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін Коляданың орнына Святки келді. Рождество және Әулие Василий күні (1 қаңтар) ұғымы пайда болды, бірақ дәстүрлердің өзі өзгеріссіз қалды.
Мерекенің алғашқы алты күні қасиетті, ал келесі алты күн қорқынышты деп саналды. Адамдар әулие Василий күнінен кейін барлық зұлым рухтар төменгі әлемнен келеді және жер бетінде кедергісіз жүреді деп сенді. Оны не тыныштандыру керек, не айдау керек. Олар зұлым рухтарды ботқамен, есіктің астына қоятын кәстрөлдермен шақырып, оларды от жағумен және салттық әндермен - шулы мерекелермен қуып жіберді. Балалар мен ересектер сыртында қайың қабығынан маска киіп, терісі бар тон киіп, үй-үйді аралап, иелеріне бақыт пен байлық тілеп, астық шашады. Үй иелері мумерлерді пирогтармен немесе печеньемен - ешкімен емдеуі керек еді.
Сәуегейлік
«Қыс» Жаңа жылЕжелгі Ресей күннің қайта туылу мерекесі болды, сондықтан оны барлық жаңа және таза түрде қарсы алу керек болды. Жұрт тозбаған киімдерін киіп, саятшылықтарын сыпырып, тазалық рәсімдерін жасап, малға сөйлеген. Болжам мерекенің міндетті құрамдас бөлігі болды. Шіркеу олармен бар күшімен күрессе де, олар бүгінгі күнге дейін аман қалды. Әйелдер балауызға, айналарға, жіптерге, жануарлардың ішектеріне, армандарға, көлеңкелерге, карталарға, пиязға және сақиналарға болжалды. Барлық уақытта оларды бір нәрсе қызықтырды: байлық, бақыт, егін, келесі жылы үйлену перспективалары. Әдетте, пұтқа табынушылықтан бері қасиетті орын саналған моншада көріпкелдік ұйымдастырылатын.
Ресейде ерте христиандық дәуірде Жаңа жыл қалай тойланды
Осылайша, 988 жылы жаңа сенім қабылданған кезде шығыс славяндар екі ауқымды мерекені - Масленица мен Коляданы атап өтті, олардың әрқайсысы Жаңа жылмен сәйкестендірілуі мүмкін. Бірақ бірінші жағдайда Жаңа жыл қыстың аяқталуымен және ауыл шаруашылығы жұмыстарының басталуымен, ал екіншісінде күннің жерге оралуымен және зұлым күштерді жеңуімен байланысты болды. Қай мереке маңыздырақ болғанын айту қиын.
10 ғасырдан бері Жаңа жыл мерекесінің тарихына шіркеу үнемі әсер етіп келеді. Христиан дінінің пайда болуымен Рим империясында дәстүр бойынша 1 наурызда тойлана бастады. Сол жерден айлардың аттары мен хронологиясы (дүниенің жаратылуынан) алынған. Күнді ауыстыру соншалықты күшті болмады, ал жаңалық қарсылықсыз қабылданды. Құймақтарға бару сияқты шроветид дәстүрлері,Күлкілі төбелестер мен Қыстың бейнесін жағатын түрлі жарыстар сақталды.
Шіркеудегі Жаңа жыл: 1 қыркүйек
Жылдар өтті, Киев Русі күйреді. Жаңа жыл бұрынғыдай 1 наурызда тойланды. Бірақ Никена кеңесі бәрін өзгертті: 14 ғасырда Жаңа жылды (Жаңа жыл) тойлау 1 қыркүйекке ауыстырылды. 15 ғасырда Джон III бұл күнді азаматтық және шіркеу жылының басы деп санауды бұйырды. Күннің өзгеруі Ресей мемлекетінің позициясының нығаюына және жергілікті православие шіркеуінің беделінің артуына байланысты болды. Інжіл аңызына сәйкес, Құдай әлемді қыркүйекте жаратты. Климаты жұмсақ елдерде ауыл шаруашылығы жұмыстары осы айда аяқталып, «дүниелік уайымнан демалу» кезеңі басталды, бірақ Ресейде жағдай басқаша болды. Алайда шіркеу иерархтары онша мән бермеді. 1 қыркүйекте Стилит Шимеон күні салықтар жиналып, алымдар төленді. Патшаға өтініш жазуға болады. Мерекелік қызмет шіркеулерде өтті, астанада патша халыққа сөйледі. Кешкі асқа жиналған отбасылар мед пен сыраға дәм татты. Петринге дейінгі Ресейде күзгі Жаңа жыл Рождество уақыты мен Масленица сияқты ықыласпен тойланды.
Питердің өзгерістері
Айтпақшы, шіркеуде Жаңа жыл әлі күнге дейін 1 қыркүйекте тойланады, бірақ бұл туралы барлық сенушілер біле бермейді. Бірақ азаматтық күн өз реформаларында Батыс Еуропаға ғана емес, Балқан славяндарына да назар аударған Петрдің арқасында қайтадан өзгерді. Олардың барлығы Жаңа жылды қыста тойлады.
Питер сонымен бірге «прогрессивті» хронологияны енгізді - Мәсіхтің туған күнінен емес,дүниенің құрылуы. 1700 жылдың 1 қаңтарындағы шабуыл қалаларда еуропалық түрде атап өтілді - мерекелік қылқан жапырақты ағаш орнату, үйлерді безендіру, отшашу және зеңбіректерден ату, сыйлықтар және шерулер. Мереке зайырлы болды.
Ресейде Жаңа жыл тойланса, қазір де тойлайды. Әрине, көптеген рәсімдер мен белгілі бір әрекеттердің мағынасы ұмытылды, бірақ тұтастай алғанда, дәстүрлер өте берік болып шықты және бұл таңқаларлық емес, өйткені қараңғы және ұзақ қыста адамдар көңілді және шулы мерекеге деген қажеттілікті сезінеді..
