Дискурсты талдаудың дүние жүзіндегі алғашқы үлгісі сөйлемдердің тіркесуіндегі формальды үлгілер болды. Оны 1952 жылы Зеллиг Харрис таныстырды. Дегенмен, бүгінгі күні бұл термин басқа мағыналарда кеңінен қолданылады. Қазіргі дискурс талдауын және оның барлық аспектілерін қарастырыңыз.
Тұжырымдама
Қазіргі уақытта аталған терминнің екі негізгі мағынасы бар. Біріншісінің астында форма мен өнім, интерсенциалдық құрылым, дәйекті байланыстар мен ұйымдастыру тұрғысынан «мәтінді орналастыру» әдістерінің жиынтығын түсіну қажет. Екінші мағына мәтінді дискурстық талдауды және оны өзара әрекеттестік өнімі ретінде әрекет ететін әлеуметтік байланыстарды, реттіліктерді және құрылымдарды анықтауға қатысты «орналастыруды» қамтиды.
Аударматануда бір жағынан «мәтін» («жанр») және екінші жағынан «дискурс» арасында өте пайдалы айырмашылық жасалатынын білу қызық. «Мәтіннің» жалпы сипаттамасына сәйкес жалпы риторикалық жоспар қызметін жүзеге асыратын сөйлемдер тізбегіне сілтеме жасаған жөн (мысалы, қарсы пікір). «Жанр»белгілі бір жағдайларда жазу және сөйлеумен байланысты (мысалы, редакцияға хат). "Дикурс" - зерттелетін тақырыптардың өзара әрекеттесуіне негіз болатын материал.
Айта кетейік, қазіргі уақытта бар дискурстық талдау әдістері мәдениетаралық коммуникацияны қарастыруға қатысты аударматануда белсенді түрде қолданылады. Мысалы, дискурстың осындай түрін зерттеуге арналған зерттеулердің бірінің барысында екі жақ бір-бірімен кәсіби емес делдал (аудармашы) арқылы сөйлескенде, делдалдың қабылдауы белгілі болды. оның рөлі ол қабылдаған қанағаттанарлық аударма критерийлеріне байланысты (Knapp және Potthoff, 1987).
Заманауи концепция
Дискурстық талдау түсінігі белгілі бір мәдени-тарихи жағдайларда және әлеуметтік-саяси жағдайларда жүзеге асырылатын жеке адамдардың сөйлеу әрекетінің өнімі болып табылатын әр түрлі тұжырымдарды немесе мәтіндерді түсіндірудің аналитикалық әдістерінің жиынтығын білдіреді. Бұл зерттеулердің әдіснамалық, тақырыптық және пәндік ерекшелігі сөзді қолданудың ұтымды реттелген ережелерінің жүйесі және адамның немесе топтың сөйлеу әрекетінің құрылымындағы оқшауланған мәлімдемелердің өзара әрекеттесуі ретінде түсіндірілетін дискурс концепциясымен ерекшеленеді. мәдениетпен бекітілген және қоғаммен шартталған адамдар. Дискурстың жоғарыдағы түсінігі Т. А. Ванг берген анықтамаға сәйкес келетінін қосу керек: «Кең мағынадағы дискурс форманың ең күрделі бірлігі болып табылады.коммуникация актісі немесе қарым-қатынас оқиғасы ұғымымен жақсы сипатталатын тіл, әрекет және мағына."
Тарихи аспект
Дискурстық талдау ғылыми білімнің дербес саласы бола отырып, құрылымдық идеологияға деген қызығушылықтың артуының жалпы тенденцияларына сәйкес Франциядағы сыни әлеуметтану, лингвистика және психоанализді біріктіру нәтижесінде 1960 жылдары пайда болды. Ф.де Соссюр ұсынған лингвистикалық және сөздік бөлініс осы бағыттың негізін салушылар Л. Альтуссер, Э. Бенвенист, Р. Барт, Р. Якобсон, Дж. Лакан және т.б. еңбектерінде жалғасын тапты. Тілдің сөйлеуден бөлінуі сөйлеу әрекетінің теориясымен, когнитивтік мәтіндік прагматикамен, ауызша сөйлеуге қатысты лингвистикамен және басқа салалармен үйлестіруге тырысқандығын қосу маңызды. Формальды терминдерде дискурстық талдау – бұл дискурстық талдау концепциясын француз контексіне көшіру. Бұл термин әлемге әйгілі американдық лингвист З. Харрис тілдің суперфразалық бірліктерін зерттеуде дистрибутивтік бағытты тарату үшін қолданған әдістемеге қатысты.
Алдағы уақытта қарастырылып отырған талдау түрі сөйлеуді ұйымдастырудың әлеуметтік-мәдени (діни, идеологиялық, саяси және т.б.) алғышарттарын көрсететін осындай түсіндіру әдістемесін қалыптастыруға ұмтылғанын атап өткен жөн әртүрлі мәлімдемелердің мәтіндерінде болатын және олардың айқын немесе жасырын қатысуы ретінде көрінетін. Бұл әрекет еттіболашақта зерттелетін саланы дамытудың бағдарламалық бағдары мен ортақ мақсаты. Бұл ғалымдардың еңбектері әртүрлі зерттеулердің, тіпті білім саласының пайда болуына бастама болды, бүгінде «дискурстық талдау мектебі» деп аталады.
Мектеп туралы толығырақ
Бұл мектеп 1960 жылдары пайда болған «сын тіл білімінің» теориялық негізінде қалыптасты. Ол сөйлеу әрекетін ең алдымен оның қоғам үшін маңыздылығымен түсіндірді. Бұл теорияға сәйкес, мәтінді дискурстық талдау белгілі бір әлеуметтік жағдайда коммуниканттардың (жазушылар мен шешендердің) белсенді әрекетінің нәтижесі болып табылады. Сөйлеу субъектілерінің қарым-қатынасы, әдетте, әлеуметтік қатынастардың әртүрлі түрлерін көрсетеді (бұл қатынастар немесе өзара тәуелділік болуы мүмкін). Айта кету керек, қарым-қатынас құралдары өз қызмет етуінің кез келген кезеңінде әлеуметтік шартты болып табылады. Сондықтан да айтылымның формасы мен мазмұнының арақатынасы ерікті деп есептелмейді, сөйлеу жағдаятының көмегімен уәжді деп қарастырылады. Осының салдарынан қазір көптеген зерттеушілер біртұтас және тұтас мәтін ретінде анықталатын дискурс ұғымына жиі жүгінеді. Сонымен қатар, оның өзектілігі әртүрлі әлеуметтік-мәдени маңызы бар факторлармен анықталады. Сонымен бірге, әлеуметтік коммуникация контекстін толық зерттеу үшін дискурс тілдік мағынаны білдіру формаларын ғана емес, сонымен бірге бағалау ақпаратын, коммуникаторлардың әлеуметтік және тұлғалық ерекшеліктерін де қамтитынын ескеру қажет. сондай-ақ олардың «жасырын» білімдері. Бұдан басқа,әлеуметтік-мәдени жағдай ашылады және коммуникациялық сипаттағы ниеттер айтылады.
Талдау мүмкіндіктері
Дискурстық талдау ең алдымен қоғамдық коммуникация құрылымындағы лингвистиканы егжей-тегжейлі тексеруге бағытталғанын атап өткен жөн. Бұрын ол мәдениет пен қоғамның бүкіл тарихында басым бағыт болып саналды. Қоғам өмірінің қазіргі кезеңінде ол ақпаратты берудің вербалды емес құралдарына сүйенетін паралингвистикалық (әсіресе синтетикалық) коммуникация деңгейімен көбірек ауыстырылып жатқанымен, оның рөлі қазіргі уақытта өте маңызды және барлық белгілі түрлері үшін маңызды. қоғамдағы өзара әрекеттестік, өйткені жазу мәдениетіндегі Гутенберг дәуірінің стандарттары мен нормалары көбінесе «Гутенбергтен кейінгі» жағдайға проекцияланады.
Лингвистикадағы дискурстық талдау әлеуметтік коммуникацияның маңызды белгілерін де, екіншілік, формалды және мағыналы көрсеткіштерін де белгілеуге мүмкіндік береді. Мысалы, мәлімдемелерді қалыптастыру үрдістері немесе сөйлеу формулаларының өзгермелілігі. Бұл зерттелетін тәсілдің сөзсіз артықшылығы. Осылайша, қазіргі уақытта белгілі дискурсты талдау әдістері, оның құрылымын коммуникация бірлігінің тұтас түрі ретінде зерттеу және компоненттерді негіздеу әртүрлі зерттеушілермен белсенді түрде қолданылады. Мысалы, М. Холлидей үш компонент байланысатын дискурс үлгісін құрайды:
- Тақырыптық (семантикалық) өріс.
- Тіркелу (тональность).
- Дискурсты талдау әдісі.
Бұл компоненттер сөйлеуде формальды түрде білдірілетінін атап өткен жөн. Олар қарым-қатынас мазмұнының ерекшеліктерін бөліп көрсету үшін объективті негіз бола алады, олар ең алдымен жіберуші мен адресат арасындағы беделді сипаттағы қарым-қатынастар фонындағы әлеуметтік контекстке байланысты. Көбінесе дискурсты талдау зерттеу әдісі ретінде байланыс агенттерінің белгілі бір мәлімдемелерін зерттеу процесінде әртүрлі эксперименттерде қолданылады. Қарастырылған талдау түрі коммуникацияның әлеуметтік детерминалды, ажырамас бірлігі, сонымен қатар дискурстың әртүрлі түрлерінің (идеологиялық, ғылыми, саяси және т. әлеуметтік коммуникация. Дегенмен, кез келген жағдайда, оның алдында әлеуметтік-мәдени факторлардың қарым-қатынас процесіне әсер ету деңгейін көрсететін ситуациялық модельдер жасалуы керек. Бүгінде бұл мәселе көптеген зерттеу топтары мен ғылыми құрылымдардың қызметінің назарында.
Дискурс және дискурсивті талдау: түрлері
Содан кейін бүгінгі таңда белгілі дискурс түрлерін қарастырған жөн. Сонымен, талдаудың келесі түрлері қазіргі зерттеушілердің назарында:
- Сыни дискурсты талдау. Бұл әртүрлілік талданатын мәтінді немесе өрнекті дискурстың басқа түрлерімен салыстыруға мүмкіндік береді. Басқаша айтқанда, ол «дискурсивті жүзеге асырудағы бірыңғай перспектива,лингвистикалық немесе семиотикалық талдау".
- Лингвистикалық дискурсты талдау. Осы әртүрлілікке сәйкес мәтінді де, ауызша сөйлеуді де түсінуде тілдік сипаттамалар анықталады. Басқаша айтқанда, бұл ауызша немесе жазбаша ақпаратты талдау.
- Саяси дискурсты талдау. Бүгінгі таңда саяси дискурсты зерттеу ақпараттық деп саналатын заманауи қоғам үшін қолайлы жағдайлардың дамуына байланысты өзекті болып табылады. Саяси дискурсты зерттеудегі өзекті мәселелердің бірі – құбылысты және оны қарастыру әдістерін жүйелі түрде түсінудің, сондай-ақ терминді анықтау тұрғысынан концептуалды бірліктің болмауы. Саяси дискурс талдауы қазір қоғамдық мақсатта белсенді түрде пайдаланылады.
Жоғарыда келтірілген талдау түрлерінің толық тізімі емес екенін ескерген жөн.
Әңгіме түрлері
Қазіргі уақытта дискурстардың келесі түрлері бар:
- Жазбаша және ауызекі сөйлеу дискурстары (бұл жерде дау дискурстарын, әңгімелесу дискурстарын, Интернеттегі чат дискурстарын, іскерлік жазба дискурстарын және т.б. қосу орынды).
- Кәсіби қоғамдардың дискурстары (медициналық дискурс, математикалық дискурс, музыкалық дискурс, құқықтық дискурс, спорттық дискурс және т.б.).
- Дүниетанымдық рефлексия дискурстары (философиялық дискурс, мифологиялық дискурс, эзотерикалық дискурс, теологиялық дискурс).
- Институционалдық дискурстар (медициналық, білім беру, ғылыми құрылымдар, әскери дискурстардискурс, әкімшілік дискурс, діни дискурс және т.б.).
- Субмәдениет және мәдениетаралық коммуникация дискурлары.
- Саяси дискурстар (бұл жерде популизм, авторитаризм, парламентаризм, азаматтық, нәсілшілдік және т.б. дискурстарды бөліп көрсету маңызды).
- Тарихи дискурстар (бұл санатқа тарих оқулықтары, тарих бойынша еңбектер, жылнамалар, шежірелер, құжаттамалар, аңыздар, археологиялық материалдар мен ескерткіштер дискурстары кіреді).
- Медиа дискурстары (телевизорлық дискурс, журналистік дискурс, жарнамалық дискурс және т.б.).
- Өнер дискурстары (әдебиет, сәулет, театр, бейнелеу өнері және т.б. дискурстарды қосқан жөн).
- Қоршаған ортаның дискурстары (мұнда интерьер, үй, пейзаж және т.б. дискурстар ерекшеленеді).
- Этно-ұлттық сипатқа ие рәсімдер мен салт-дәстүрлердің дискурстары (шай рәсімі дискурсы, бастамашылық дискурс және т.б.).
- Дене дискурстары (дене дискурсы, сексуалдық дискурс, бодибилдинг дискурс, т.б.).
- Өзгерген сананың дискурстары (бұл армандар дискурсы, шизофрения дискурсы, психоделиялық дискурс және т.б. кіреді).
Қазіргі парадигмалар
Осы мақалада біз зерттеп отырған зерттеу бағыты 1960-1990 жылдар аралығында ғылым тарихының әртүрлі кезеңдерінде үстемдік еткен барлық парадигмалардың әрекетін бастан өткергенін айту керек. Олардың ішінде мыналарды ерекше атап өту керек:
- Сыни парадигма.
- Структуралистік (позитивистік) парадигма.
- Постқұрылымдық (постмодерндік) парадигма.
- Түсіндіру парадигмасы.
Осылайша, сол кездегі үстемдік еткен парадигма әрекетіне қарай дискурстық талдау аясында не текстологиялық (лингвистикалық) және статистикалық әдістер, не прагматикалық және идеологиялық дамулар алдыңғы қатарға шықты. Сонымен қатар, бүкіл мәтінді арнайы фреймдермен шектеу немесе оны интердискурсқа (басқаша айтқанда, әлеуметтік-мәдени контекстке) «ашу» қажеттілігі жарияланды.
Бүгінгі талдауды қабылдау
Бүгінгі таңда қоғам дискурстық талдауды лингвомәдениеттану мен әлеуметтік лингвистиканың тоғысқан жерінде құрастырылған пәнаралық көзқарас ретінде қабылдайтынын білу қажет. Ол әртүрлі гуманитарлық ғылымдардың әдіс-тәсілдерін, соның ішінде лингвистика, психология, риторика, философия, социология, саясаттану және т.б. Сондықтан зерттелетін талдау түрі шеңберінде жүзеге асырылатын негізгі стратегиялық зерттеулер ретінде сәйкес тәсілдерді бөліп көрсету орынды. Мысалы, психологиялық (мәдени-тарихи, когнитивтік), лингвистикалық (текстологиялық, грамматикалық, стилистикалық), философиялық (постструктуралистік, құрылымдық, деконструктивистік), семиотикалық (синтаксистік, семантикалық, прагматикалық), логикалық (аналитикалық, аргументивтік), риторикалық, ақпараттық-коммуникациялық және басқа тәсілдер.
Талдаудағы дәстүрлер
Аймақтық тұрғыдан алғандаДискурстың қалыптасу және кейінгі даму тарихындағы (басқаша айтқанда, этномәдени) басымдықтары теориялық тұрғыдан белгілі бір дәстүрлер мен мектептер, сондай-ақ олардың негізгі өкілдері болып бөлінеді:
- Лингвистикалық неміс мектебі (В. Шеухарт, Р. Мехрингер).
- Құрылымдық-семиологиялық француз мектебі (Ц. Тодоров, П. Серио, Р. Барт, М. Пеше, А. Дж. Греймас).
- Когнитивті-прагматикалық голланд мектебі (Т. А. ван Дейк).
- Логикалық-аналитикалық ағылшын мектебі (Дж. Сирл, Дж. Остин, В. ван О. Квин).
- Әлеуметтік лингвистикалық мектеп (М. Мулкей, Дж. Гилберт).
Айта кететін жайт, әртүрлі дәстүрлер, соның ішінде жоғарыда аталған мектептерде, қоғамдық коммуникация процестерінде дискурс жұмысының көптеген практикалық және теориялық аспектілерін модельдеу әрекеттерін бір жолмен жүзеге асыру көзделеді. Содан кейін негізгі мәселе зерттелетін талдау түріне қатысты зерттеудің максималды объективті, дәл және жан-жақты әдістемесін жасау емес, көптеген ұқсас әзірлемелерді бір-бірімен үйлестіру болып табылады.
Дискурсты коммуникациялық модельдеудің негізгі бағыттары ең алдымен концептуалды жоспардағы оны ұйымдастыру құрылымының жалпы идеясымен байланысты. Оны адамның дүние туралы білімін жүйелеудің, оларды жүйелеу мен ретке келтірудің, сондай-ақ нақты жағдайларда (демалу, салт-дәстүр, ойын, еңбек және т.б. процесінде) қоғамның мінез-құлқын реттеу механизмі ретінде қарастырған жөн.), қатысушылардың әлеуметтік бағдарын қалыптастырукоммуникация, сондай-ақ ақпарат пен адамдардың мінез-құлқын барабар түсіндіруде дискурстың негізгі компоненттерінің жұмысы. Дискурсивтік тәжірибенің когнитивтік жағы дәл осы жерде прагматикалық жағымен сәйкес келетінін атап өту маңызды, мұнда анықтаушы рөлді коммуникаторлар арасындағы қарым-қатынастың әлеуметтік жағдайлары, басқаша айтқанда, сөйлеу мен жазу атқарады. Ұсынылған аспектілерді ескере отырып, дискурстың әртүрлі аналитикалық үлгілері қалыптасты, оның ішінде қоршаған әлемге қатысты білімнің жалпы схемасы болып табылатын «психикалық модель» (Ф. Джонсон-Лэйрд); типтік сипаттағы жағдайларда мінез-құлықтың әртүрлі тәсілдеріне қатысты идеяларды ұйымдастыру схемасы болып табылатын «кадрлар» моделі (Ч. Филлмор, М. Мински) және дискурстың басқа аналитикалық үлгілері.
