Құл иеленушілік институты антикалық және көне дәуір экономикасының негізі болды. Мәжбүрлі еңбек көптеген жүздеген жылдар бойы байлық әкелді. Мысыр, Месопотамия қалалары, Греция, Рим – құл иеленушілік осы өркениеттердің барлығының маңызды бөлігі болды. Антикалық және орта ғасырлар тоғысында оның орнын феодализм басты.
Білім
Тарихи тұрғыдан алғанда, құл иеленушілік мемлекет алғашқы қауымдық жүйе ыдырағаннан кейін қалыптасқан мемлекеттің бірінші түрі болып шықты. Қоғам таптарға ыдырап, байлар мен кедейлер пайда болды. Осы қайшылықтың салдарынан құлдық институты пайда болды. Ол шебер үшін мәжбүрлі еңбекке негізделген және сол кездегі биліктің негізі болды.
Алғашқы құл иеленуші мемлекеттер біздің дәуірімізге дейінгі төртінші – үшінші мыңжылдықтардың басында пайда болды. Оларға Египет патшалығы, Ассирия, сондай-ақ Евфрат пен Тигр аңғарындағы шумерлердің қалалары жатады. Біздің эрамызға дейінгі екінші мыңжылдықта Қытай мен Үндістанда да осындай құрылымдар қалыптасты. Ақырында, алғашқы құл иеленуші мемлекеттерге Хетиттер патшалығы кірді.
Түрлері мен пішіндері
Қазіргі тарихшылар ежелгі құлдық мемлекеттерді екіге бөледібірнеше түрлері мен формалары. Бірінші түріне шығыс деспотизмдері жатады. Олардың маңызды ерекшелігі бұрынғы алғашқы қауымдастықтың кейбір белгілерінің сақталуы болды. Патриархалдық құлдық қарабайыр болып қалды – құлдың өз отбасы мен мүлкіне ие болуына рұқсат етілді. Кейінгі ежелгі мемлекеттерде бұл қасиет жойылып кеткен. Құлдарға жеке меншіктен басқа, құлдар мемлекетке немесе ғибадатханаларға тиесілі болған кезде ұжымдық құлдық меншік болды.
Адам еңбегі негізінен ауыл шаруашылығында пайдаланылды. Өзен аңғарларында шығыстық деспотизмдер қалыптасты, бірақ соған қарамастан оларға күрделі суару жүйелерін салу арқылы ауыл шаруашылығын жақсартуға тура келді. Осыған байланысты құлдар ұжым болып жұмыс істеді. Сол кездегі егіншілік қауымдарының өмір сүруі шығыс деспотизмдерінің осы ерекшелігімен байланысты.
Кейінгі ежелгі құл иеленуші мемлекеттер мұндай елдердің екінші түрін – грек-римді құрады. Ол өндірістің жақсаруымен және қарабайыр қалдықтардан толық бас тартуымен ерекшеленді. Қанау түрлері дамып, бұқараны аяусыз басып-жаншу, оларға зорлық көрсету шарықтау шегіне жетті. Ұжымдық меншік жеке құл иелерінің жеке меншігімен ауыстырылды. Әлеуметтік теңсіздік, сондай-ақ қарама-қарсы таптардың үстемдігі мен құқықтарының жоқтығы өткір болды.
Грек-римдік құл мемлекеті құлдар қожайындары үшін заттар және материалдық игіліктерді өндіруші ретінде танылатын принцип бойынша өмір сүрді. Олар еңбегін сатпады, өздері қожайындарына сатылды. Антикалық құжаттар мен өнер туындыларыбұл жағдайды анық айғақтайды. Мемлекеттің құл иеленуші түрі құл тағдыры маңыздылығы жағынан жануарлардың немесе өнімдердің тағдырымен тең деп есептеді.
Адамдар әртүрлі себептермен құл болды. Ежелгі Римде соғыс тұтқындары мен жорықтар кезінде тұтқынға алынған бейбіт тұрғындар құлдар деп жарияланды. Сондай-ақ, адам қарыз алушылармен қарызын өтей алмаса, ерік-жігерінен айырылды. Бұл тәжірибе әсіресе Үндістанда кең таралған. Ақырында, құлдық мемлекет қылмыскерді құл ете алады.
Құлдар және жартылай еркін
Қанаушылар мен қанаушылар ежелгі қоғамның негізі болды. Бірақ олардан басқа жартылай еркін және еркін азаматтардың үшінші тұлғалары да болды. Вавилонда, Қытайда және Үндістанда бұлар қолөнершілер мен қауымдық шаруалар болды. Афинада эллиндер еліне қоныстанған бейтаныс адамдар - метектердің бір класы болды. Олардың қатарында азат етілген құлдар да болды. Рим империясында болған перегриндер класы ұқсас болды. Рим азаматтығы жоқ еркін адамдар деп аталады. Рим қоғамының тағы бір түсініксіз табы колонналар болып саналды - жалға алынған жер учаскелеріне бекітілген және көп жағынан ортағасырлық феодализм кезеңіндегі бодандық шаруаларға ұқсайтын шаруалар.
Құл мемлекетінің формасына қарамастан, ұсақ жер иелері мен қолөнершілер өсімқорлар мен ірі меншік иелері тарапынан үнемі күйреу қаупінде өмір сүрді. Тегін жұмысшылар жұмыс берушілер үшін тиімсіз болды, өйткені олардың еңбегі тым қымбат болып қала бердіқұлдың еңбегімен салыстырғанда. Егер шаруалар жерден бөлініп кетсе, олар ерте ме, кеш пе люмпендер қатарына қосылды, әсіресе Афина мен Римдегі ірі шаруалар.
Құл иеленуші мемлекет инерция арқылы толыққанды құлдардың құқықтарымен бірге олардың құқықтарын басып, бұзды. Сонымен, бағаналар мен перегриндер Рим құқығының толық шеңберіне кірмеді. Шаруаларды өздері бекітілген учаскемен бірге сатуға болатын. Құл болмағандықтан, оларды еркін деп санауға болмайды.
Функциялар
Бөлдік күйдің толық сипаттамасы оның сыртқы және ішкі функцияларын айтпай-ақ жасай алмайды. Биліктің қызметі оның әлеуметтік мазмұнымен, міндеттерімен, мақсаттарымен және ескі тәртіпті сақтауға ұмтылуымен айқындалды. Құлдар мен жойылған азат адамдардың еңбегін пайдалану үшін барлық қажетті жағдайларды жасау құл иеленуші мемлекеттің атқаратын негізгі ішкі қызметі болып табылады. Мұндай құрылымы бар елдер ақсүйектердің билеуші әлеуметтік таптарының, ірі жер иелерінің және т.б. мүдделерін қанағаттандыру жүйесі бойынша ерекшеленді.
Бұл принцип әсіресе Ежелгі Египетте айқын көрінді. Шығыс патшалығында билік экономиканы толығымен бақылап, қоғамдық жұмыстарды ұйымдастырды, оған айтарлықтай халық массасы тартылды. Мұндай жобалар мен «ғасыр ғимараттары» қолайсыз табиғи жағдайларда жұмыс істейтін экономиканы жақсартатын каналдар мен басқа да инфрақұрылымдарды салу үшін қажет болды.
Мемлекеттің кез келген басқа жүйесі сияқты құлдық жүйе де өзінің жеке басын қамтамасыз етпей өмір сүре алмайды.қауіпсіздік. Сондықтан мұндай ежелгі елдердегі билік құлдар мен басқа да езілген бұқараның наразылығын басу үшін бәрін жасады. Бұл қорғауға жеке құл меншігін қорғау кірді. Оның қажеттілігі айқын болды. Мысалы, Римде төменгі қабаттардың көтерілістері тұрақты болып тұрды, ал Спартак көтерілісі 74-71 ж. BC e. және толығымен аңызға айналды.
Басу құралдары
Құл иеленуші мемлекет қашанда наразы адамдарды басып-жаншу үшін сот, армия және түрме сияқты құралдарды пайдаланған. Спартада мемлекет меншігінде болған адамдарды мезгіл-мезгіл демонстрациялық қырып-жою тәжірибесі қабылданды. Мұндай жазалау әрекеттері криптия деп аталды. Римде құл өз иесін өлтірсе, билік тек қана қанішерді ғана емес, онымен бір шаңырақ астында өмір сүрген барлық құлдарды да жазалады. Мұндай дәстүрлер өзара жауапкершілік пен ұжымдық жауапкершілікті тудырды.
Бұрынғы дәуірдегі құлдық мемлекет, феодалдық мемлекет және басқа мемлекеттер де дін арқылы халыққа ықпал етуге тырысты. Құлдық пен құқықтың жоқтығы қайырымдылық бұйрықтары деп жарияланды. Көптеген құлдар еркін өмірді мүлде білмеген, өйткені олар туғаннан қожайынының иелігінде болған, яғни олар бостандықты елестетуде қиналған. Ежелгі пұтқа табынушылық, қанауды идеологиялық жағынан қорғайтын діндер қызметшілерге өздерінің ұстанымдарының қалыпты екенін сезінулерін нығайтуға көмектесті.
Қанаушы биліктің ішкі функцияларымен қатар сыртқы қызметтері де болды. Құл иеленушiлiк мемлекеттiң дамуы көршiлермен ұдайы соғысу, жаңа бұқараны жаулап алу және құлдыққа айналдыру, өз меншiгiн сыртқы қатерлерден қорғау, басып алынған жерлердi тиiмдi басқару жүйесiн құру деген сөз. Бұл сыртқы функциялар ішкі функциялармен тығыз байланыста болғанын түсіну керек. Олар бір-бірін күшейтіп, толықтырды.
Белгілі тәртіпті қорғау
Ішкі және сыртқы қызметтерді атқаратын кең мемлекеттік аппарат болды. Құлдық жүйе институттары эволюциясының бастапқы кезеңінде бұл механизм дамымауымен және қарапайымдылығымен сипатталды. Бірте-бірте нығайып, өсті. Сондықтан Шумер қалаларының әкімшілік машинасын Рим империясының аппаратымен салыстыруға болмайды.
Қарулы құрамалар әсіресе күшейтілді. Сонымен қатар, сот жүйесі кеңейді. Мекемелер бір-бірін жабады. Мысалы, Афинада V-V ғасырларда. BC e. саясатты басқаруды буле – бес жүз кеңесі жүзеге асырды. Мемлекеттік жүйе дамыған сайын оған сайланбалы, әскери істерді басқаратын адамдар қосылды. Олар гиппархтар мен стратегтер болды. Басқару функцияларына жеке тұлғалар – архиптар да жауапты болды. Сот және діни культтермен байланысты бөлімдер дербес болды. Құл иеленуші мемлекеттердің қалыптасуы шамамен бір жолмен дамыды – басқару аппаратының күрделенуі. Шенеуніктер мен әскерилер құлдықпен тікелей байланысты болмауы мүмкін, бірақ олардың қызметі белгілі бір жолмен қалыптасқан саяси жүйені және оныңтұрақтылық.
Мемлекеттік қызметке келген адамдардың табы тек қана таптық көзқарас бойынша қалыптасты. Ең жоғары лауазымдарды тек дворяндар ғана иеленді. Басқа әлеуметтік қабаттардың өкілдері, ең жақсысы, мемлекеттік аппараттың төменгі сатысында болды. Мысалы, Афинада полиция қызметін атқаратын құлдардан жасақ құрылды.
Діни қызметкерлер маңызды рөл атқарды. Олардың мәртебесі, әдетте, заңнамада бекітілді және олардың ықпалы көптеген ежелгі державаларда - Египетте, Вавилонда, Римде маңызды болды. Олар бұқараның мінез-құлқы мен санасына әсер етті. Храм қызметшілері билікті құдайландырды, келесі патшаның жеке басына табынуды орнатты. Олардың халықпен жүргізген идеологиялық жұмысы мұндай құл иеленуші мемлекеттің құрылымын айтарлықтай нығайтты. Діни қызметкерлердің құқықтары кең болды - олар қоғамда артықшылықты орынға ие болды және кең құрметке ие болды, басқаларды таң қалдырды. Діни ғұрыптар мен әдет-ғұрыптар киелі болып саналды, бұл дін қызметкерлеріне жеке меншігіне және мүлкіне қол сұғылмаушылықты берді.
Саяси жүйе және заңдар
Барлық ежелгі құл иеленуші мемлекеттер, соның ішінде Ресей аумағындағы алғашқы құл иеленуші мемлекеттер (Қара теңіз жағалауындағы грек отарлары) заңдардың көмегімен белгіленген тәртіпті бекітті. Олар сол кездегі қоғамның таптық сипатын бекітті. Мұндай заңдардың жарқын мысалдары - Солонның Афина заңдары мен Сервий Тулийдің Рим заңдары. Олар мүліктік теңсіздікті норма ретінде бекітіп, бөлдіқоғамды қабаттарға бөледі. Мысалы, Үндістанда мұндай жасушалар касталар және варналар деп аталды.
Еліміздің аумағындағы құл иеленуші мемлекеттер өздерінің заңнамалық актілерін қалдырмағанымен, дүние жүзінің тарихшылары ежелгі дәуірді Хаммурапидің вавилондық заңдары немесе Ежелгі Қытайдың «Заңдар кітабы» бойынша зерттейді. Үндістан мұндай үлгідегі өз құжатын әзірледі. Біздің эрамызға дейінгі II ғасырда. және Ману заңдары пайда болды. Олар құлдарды жеті категорияға бөлді: садақаға берілетін, сатып алынған, мұрагер, жаза ретінде құл болған, соғыста тұтқынға алынған, асырау үшін құл және иесінің үйінде туған құл. Оларға ортақ нәрсе - бұл адамдардың барлығы құқықтарының толық болмауымен ерекшеленетін және олардың тағдыры толығымен иесінің мейіріміне байланысты болды.
Ұқсас бұйрықтар біздің эрамызға дейінгі 18 ғасырда жасалған Вавилон патшасы Хаммурапи заңдарында бекітілген. e. Бұл кодекс егер құл қожайынына қызмет етуден бас тартса немесе оған қарсы келсе, оның құлағын кесіп тастау керектігі айтылған. Құлдың қашуына көмектесу өлім жазасына кесілді (тіпті еркін адамдар).
Вавилонның, Үндістанның немесе басқа да ежелгі мемлекеттердің құжаттары қаншалықты ерекше болса да, Рим заңдары ең кемел заңдар болып саналады. Олардың ықпалымен батыс мәдениетіне жататын басқа да көптеген елдердің кодтары қалыптасты. Византияға айналған Рим құқығы Ресейдегі құл иеленуші мемлекеттерге, соның ішінде Киев Русіне де әсер етті.
Римдіктер империясында мұрагерлік, жеке меншік, кепіл, несие, сақтау, сатып алу институттары жетілдірілді.сату. Құлдар да мұндай құқықтық қатынастардың объектісі бола алады, өйткені олар тек тауар немесе мүлік ретінде қарастырылды. Бұл заңдардың қайнар көзі ежелгі дәуірде империя да, патшалық та болмаған, тек қарабайыр қауым болған кезде пайда болған Рим әдет-ғұрыптары болды. Өткен ұрпақтардың дәстүрлеріне сүйене отырып, заңгерлер әлдеқайда кейін антикалық кезеңнің негізгі мемлекетінің құқықтық жүйесін қалыптастырды.
Рим заңдары жарамды деп есептелді, өйткені оларды «Рим халқы шешіп, мақұлдады» (бұл ұғымға плебтар мен кедейлер кірмеді). Бұл нормалар бірнеше ғасырлар бойы құл иеленушілік қатынастарды басқарды. Маңызды құқықтық актілер келесі ірі шенеунік қызметке кіріскеннен кейін бірден шығарылатын магистраттардың жарлықтары болды.
Құлдарды қанау
Құлдар ауылдағы ауыл шаруашылығы жұмыстарына ғана емес, қожайынның үйін ұстауға да пайдаланылған. Құлдар иеліктерді күзетіп, олардағы тәртіпті қамтамасыз етті, ас үйде тамақ әзірледі, дастархан басында күтті, азық-түлік сатып алды. Олар серуендеуге, жұмысқа, аң аулауға және іс оны қайда апарса да, қожайынының соңынан еріп, эскорттың міндеттерін орындай алатын. Өзінің адалдығы мен ақылдылығы арқылы құрметке ие болған құл иесінің балаларының тәрбиешісі болу мүмкіндігіне ие болды. Ең жақын қызметшілер жұмыс істеп жүрген немесе жаңа құлдарға бақылаушы болып тағайындалған.
Таңбалар мемлекетті қорғаумен және оның көршілеріне қатысты кеңеюімен айналысатындықтан, құлдарға ауыр физикалық жұмыс жүктелді. Мұндай бұйрықтар әсіресе ақсүйектер республикаларына тән болды. Сауда державаларында немесе тапшы ресурстарды сату өркендеген колонияларда құлдар пайдалы коммерциялық мәмілелер жасаумен айналысты. Демек, ауыл шаруашылығы жұмыстары құлдарға берілді. Мұндай өкілеттіктерді бөлу, мысалы, Қорынт қаласында дамыды.
Афины, керісінше, біршама уақыт бойы патриархалдық ауылшаруашылық әдет-ғұрыптарын сақтап қалды. Периклдің тұсында да бұл саясат өзінің саяси шарықтау кезеңіне жеткенде еркін азаматтар ауылда тұруды жөн көрді. Қала сауда арқылы байып, қайталанбас өнер туындыларымен безендірілгеніне қарамастан, мұндай әдеттер ұзақ уақыт сақталды.
Қалаларға тиесілі құлдар оларды жақсарту жұмыстарын жүргізді. Олардың біразы құқық қорғау органдарына тартылған. Мысалы, Афинада полиция қызметін атқаратын мыңдаған скиф атқыштарының корпусы сақталды. Көптеген құлдар армия мен флотта қызмет етті. Олардың біразын жекеменшік иелері мемлекет қызметіне жіберген. Мұндай құлдар матрос болды, кемелер мен жабдықтарға қамқорлық жасады. Әскерде құлдар негізінен жұмысшылар болды. Олар мемлекетке тікелей қауіп төнген жағдайда ғана сарбаз етілді. Грекияда мұндай жағдайлар Парсы соғысы кезінде немесе алға басып келе жатқан римдіктерге қарсы күрестің соңында пайда болды.
Соғыс құқығы
Римде құлдар кадрлары негізінен сырттан толықтырылды. Ол үшін республикада, кейін империяда соғыс құқығы деп аталатын құқық күшінде болды. Жау қолға түсті,кез келген азаматтық құқықтарынан айырылған. Ол заңнан тыс болып шықты және сөздің толық мағынасында адам болып есептелуден қалды. Тұтқынның некесі бұзылды, оның мұрасы ашық болып шықты.
Құлға айналған көптеген шетелдіктер жеңісті тойлаған соң өлім жазасына кесілді. Құлдар римдік сарбаздар үшін қызықты шайқастарға қатысуға мәжбүр болуы мүмкін, бұл кезде екі бейтаныс адам аман қалу үшін бір-бірін өлтіруге мәжбүр болды. Сицилияны басып алғаннан кейін оған дециминация қолданылды. Әрбір оныншы адам өлтірілді - осылайша басып алынған аралдың халқы бір түнде оннан біріне қысқарды. Испания мен Цисалп Галлия алғашында Рим билігіне қарсы жүйелі түрде көтеріліс жасады. Осылайша, бұл провинциялар республика үшін құлдардың негізгі жеткізушілеріне айналды.
Галлиядағы әйгілі соғысы кезінде Цезарь бір уақытта 53 000 жаңа варвар құлдарын аукционға қойды. Аппиан мен Плутарх сияқты дереккөздер өз жазбаларында бұдан да көп сандарды атаған. Кез келген құл иеленуші мемлекет үшін мәселе тіпті құлдарды тұтқындау емес, оларды ұстап қалу болды. Мысалы, Сардиния мен Испанияның тұрғындары бүлікшілдігімен танымал болды, сондықтан римдік ақсүйектер бұл елдердің еркектерін сатуға тырысты, оларды өз құлдары ретінде ұстамайды. Республика империяға айналып, оның мүдделері бүкіл Жерорта теңізін қамтыған кезде, батыс елдерінің орнына құл жеткізушілердің негізгі аймақтары шығыс елдері болды, өйткені онда құлдық дәстүрлер көптеген ұрпақтар бойына норма болып саналды.
Құлдықтың соңыштаттар
Рим империясы біздің дәуіріміздің 5 ғасырында ыдырады. e. Бұл Жерорта теңізінің айналасында бүкіл ежелгі дүниені біріктіретін соңғы классикалық ежелгі мемлекет болды. Одан үлкен шығыс фрагменті қалды, ол кейінірек Византия деп аталды. Батыста варварлар деп аталатын патшалықтар құрылды, олар еуропалық ұлттық елдердің прототипі болып шықты.
Бұл мемлекеттердің барлығы бірте-бірте жаңа тарихи дәуірге – орта ғасырларға көшті. Феодалдық қатынастар олардың құқықтық негізі болды. Олар классикалық құлдық институтын ығыстырды. Шаруалардың дәулетті дворяндарға тәуелділігі сақталды, бірақ ол ежелгі құлдықтан айтарлықтай ерекшеленетін басқа да нысандарға ие болды.
