Идеология – белгілі бір қоғамның мүддесін білдіретін көзқарастар мен идеялар жүйесі. Саяси идеологияға келетін болсақ, ол саясатқа қатысты идеялар мен мүдделерге ерекше назар аударады. Ол саяси элиталардың бірінің мүдделері мен мақсаттарын білдіреді. Идеологияға байланысты қоғамның саяси және әлеуметтік-экономикалық дамуына да әртүрлі көзқарастар бар. Мақалада саяси идеологиялардың түрлерін қандай критерийлер бойынша ажыратады және олар өз ішінде не жасырады деген сұрақты талдауға тырысамыз.
Құрылым
Әрбір саяси идеологияның белгілі бір құрылымы болуы керек, ол келесідей анықталады:
- Саяси идея болуы керек.
- Идеология оның тұжырымдамаларын, доктриналары мен принциптерін көрсетуі керек.
- Сонымен қатар, олар армандар мен утопияларды, идеология құндылықтарын және оның негізгі идеалдарын көрсетеді.
- Барлық саяси процестер бағалануда.
- Әрқайсысыидеологияның көшбасшылар әрекет ететін, іс-әрекет бағдарламасын жарықтандыратын өз ұрандары бар.
Бұл саяси идеология және оның құрылымы. Жоғарыда аталған элементтердің кем дегенде біреуі жоқ саяси қозғалысты саяси идеология деп атауға болмайды.
Саяси идеологияның функциялары
Саяси идеологияның түрлеріне сипаттама беруді бастамас бұрын мен оқырман назарын кез келген саяси жүйеге ортақ функцияларға аударғым келеді.
- Саяси идеология белгілі бір әлеуметтік топтың, ұлттың немесе таптың мүдделерін білдіреді және қорғайды.
- Ол қоғамдық санаға саяси оқиғалар мен саяси оқиғаларды бағалауды енгізеді, ол өз критерийлері бойынша жасалады.
- Интеграция процесі жүріп жатыр, ол кезде адамдар қоғамның саяси идеяларына, бағдарларына және бағалауларына байланысты біріккен.
- Жалпы идеологиялық нормалар мен құндылықтар қабылданады, солардың негізінде адамның мінез-құлқын реттеу және оны ұйымдастыру жүзеге асырылады.
- Үкімет қоғам алдына белгілі бір міндеттер қояды және оған оларды жүзеге асыру мотивтерін түсіндіреді, сол арқылы әлеуметтік қауымдастықтарды жұмылдырады.
Келесі кезекте саяси идеологияның ұғымдары мен түрлерін қарастырамыз. Олардың арасында қандай ұқсастық бар екенін және олардың кейбіреулері неге бір-біріне белсенді түрде қарсы шыққанын анықтауға тырысайық.
Саяси идеология түрлерін бөліп көрсету критерийлері
Саяси идеологияны қандай үлгі бойынша анықтауға боладықоғам, ол бірінші орында тұрғанды ұсынады: қоғам немесе мемлекет.
- Содан кейін идеологияның ұлттық мәселеге көзқарасына назар аудару керек.
- Маңызды аспект – дінге деген көзқарас.
- Идеологиялардың ешқайсысында қайталанбайтын өзіндік ерекше сипаты бар.
- Идеологияларды сол, оң және орталық деп бөлетін шартты классификация да бар.
Бұл саяси идеология түрлерін таңдаудың негізгі критерийлері.
Либерализм
Бұл идеология тарихи тұрғыдан бірінші болып саналады. Оның негізін салушылар Дж. Локк пен А. Смит. Олардың идеялары экономикалық белсенділікке ие, бірақ саясатта мүлдем дәрменсіз буржуазияның көрнекті өкілі болып табылатын жеке тұлғаның қалыптасу процесіне негізделген. Бірақ соған қарамастан, халықтың осы тобының өкілдері әрқашан билікті басып алуға ұмтылды.
Бұл идеологияның белгілі бір құндылықтары бар, олар адамдардың бостандық, өмір және жеке меншік құқықтарын сақтау болып табылады. Олардың басымдықтары әрқашан мемлекет пен қоғам мүдделерінен жоғары көтерілді. Ол кезде индивидуализм негізгі экономикалық принцип болып саналды. Әлеуметтік сала туралы айтатын болсақ, онда ол адамның жеке басының құндылығын бекітуде, сондай-ақ барлық адамдардың құқықтарын тең етуде жүзеге асырылды. Экономикалық салада абсолютті шектеусіз бәсекені көздейтін еркін нарықты белсенді түрде насихаттау болды. Саяси салаға келетін болсақ, мұндай үндеу болды - барлық әлеуметтік топтар мен жеке адамдардың құқықтарықоғамдағы кез келген процестерді еркін басқара алатындай жеке тұлғалар.
Консерватизм
Саяси идеологияның тағы бір негізгі түрі - консерватизм. Мұнда басты құндылықтар – барлық нәрседегі тұрақтылық, тәртіп пен дәстүршілік болды. Бұл құндылықтар өздігінен пайда болған жоқ, бірақ саяси теориядан алынған, егер сіз оны ұстанатын болсаңыз, мемлекет пен қоғам табиғи эволюцияның нәтижесі деген қорытындыға келуге болады. Мұндай пікір либерализм идеяларына мүлдем қайшы келеді, олар азаматтар арасындағы келісім мен бірлестіктің нәтижесі деп есептеді. Саясатқа келетін болсақ, мұнда консерватизм күшті мемлекет жағында болды, ол нақты стратификацияны талап етті. Бұл билік тек элитаның қолында реттелуі керек дегенді білдіреді.
Коммунизм
Содан кейін мен коммунизм сияқты саяси идеологияның түрін (және оның мазмұнын) ерекше атап өткім келеді. Коммунизмнің марксизм негізінде қалыптасқаны ешкімге де жасырын емес шығар. Марксизм үстемдігі ХІХ ғасырда құлаған либерализмді ауыстырды. Оның ілімі адамдарды басқа адамдардың қанауы болмайтын әділетті қоғам құру болды, марксистер де адамдарды әлеуметтік жаттандырудың кез келген түрінен толығымен бас тартуға ұмтылды. Дәл осы қоғамды коммунист деп атауға шешім қабылдады. Бұл кезде пролетариат дүниетанымының марксизмге айналуына себепші болған ұлы өнеркәсіптік революция болды.
Келесі негізгіосы кезеңнің мәндері:
- Қоғамдық қатынастарды реттеу таптық көзқарас негізінде жүзеге асырылды.
- Үкімет материалдық құндылықтарға қызықпайтын мүлде жаңа адамдарды тәрбиелеуге ұмтылды, бірақ қоғамдық жұмыстарды орындауға үлкен ынта болды.
- Адамның кез келген еңбегі тек жалпы игіліктер үшін істелді, индивидуализм қоғам мүддесіне елеулі алаңдаушылықпен алмастырылды.
- Қоғамдық мәдениетті біріктірудің негізгі механизмі мемлекетпен толық қосылуға ұмтылған коммунистік партия болды.
Социализмнің саяси идеологиясының түріне келетін болсақ, ол капитализмнен коммунизмге өтпелі кезең ғана саналады. Социализм кезінде олар барлық қоғамды: кәсіпорындарды, меншікті, табиғи ресурстарды белсенді түрде шақырды.
Социалистік демократия
Саяси идеология түрлеріне мысал ретінде қазіргі кезде де орталықшыл күштердің саяси доктринасы болып табылатын социал-демократияны айтуға болады. Марксизмнің ішінде «солшыл» идеология сияқты ағым болды және оның негізінде социал-демократия идеялары дүниеге келді. Оның негізгі негіздері он тоғызыншы ғасырдың аяғында қалыптасты. Бұл қорлардың негізін салушы ретінде Э. Бернштейн танылды. Ол осы тақырыпта көптеген еңбектер жазды, онда ол марксизмде болған ережелердің көпшілігін үзілді-кесілді жоққа шығарды. Дәлірек айтсақ, ол буржуазиялық қоғамның шиеленісуіне қарсы болды, бұл идеяны қолдамады.революция керек, ол буржуазиялық қоғам тарапынан диктатура орнату қажет. Ол кезде Батыс Еуропадағы жағдай біршама жаңа болды және осыған байланысты Бернштейн социалистік қоғамды тануға сол кезде буржуазия позицияларына жасалған күштеп қысымсыз қол жеткізуге болады деп есептеді. Оның көптеген идеялары бүгінгі күні социал-демократия доктринасының құрамдас бөліктеріне айналды. Ынтымақтастық, бостандық, әділдік алға шықты. Социал-демократтар көптеген демократиялық принциптерді әзірледі, олардың негізінде мемлекет құрылады. Олар әркім жұмыс істеп, оқуы керек, экономика плюралистік болуы керек және т.б.
Ұлтшылдық
Көбінесе ұлтшылдық сияқты саяси идеологияның бұл түрі мен түрі өте жағымсыз қабылданады. Бірақ қадір-қасиетіне қарасаңыз, бұл пікір қате. Жалпы, қазір олар жасампаз және деструктивті ұлтшылдықты ажыратады. Бірінші нұсқаны айтатын болсақ, бұл жерде саясат белгілі бір ұлтты біріктіруге бағытталған, ал екінші жағдайда ұлтшылдық басқа халықтарға қарсы бағытталған. Сонымен қатар, басқа ұлттардың ғана емес, өз ұлтының да жойылу қаупі бар. Бұл жағдайда ұлт атқа қонатын құндылыққа айналады және халықтың бүкіл өмірі соған айналады.
Саясаткерлердің көпшілігі ұлтты этникалық шығу тегі арқылы біріктіреді деп есептейді. Егер адам өзін орыс деп атаса, ұлты туралы айтады деген пікір бар.шығу тегі, бірақ егер адам өзін орыс деп атаса, бұл оның азаматтығын көрсететін айқын көрсеткіш.
Ұлтшылдық идеологиясына тереңірек үңілсек, бұл жерде этнос идеясының осы этносқа арналған ел идеясымен астасып жатқанын көреміз. Бұл жерде талаптары этникалық және саяси шекараларды біріктіруді көздейтін белгілі бір қозғалыстар пайда бола бастайды. Кейбір жағдайларда ұлтшылдық қоғамда «ұлт еместер» бар деп қабылдайды, бірақ кейбір жағдайларда мұндай адамдарды елден шығаруды белсенді түрде жақтайды, оның үстіне олардың толық жойылуын талап етуі мүмкін. Ұлтшылдық қазір саяси спектрдегі ең қауіпті саяси идеологиялардың бірі болып саналады.
Фашизм
Саяси идеологияның негізгі түрлеріне либерализмнен, коммунизмнен және консерватизмнен мүлде айырмашылығы бар фашизм жатады. Соңғысы мемлекеттің белгілі бір әлеуметтік топтарының мүдделерін бірінші орынға қойғандықтан, фашизм өз кезегінде нәсілдік артықшылық идеясына ие. Ол бүкіл ел халқын ұлттық жаңғыру төңірегінде біріктіруге ұмтылады.
Фашизм антисеминтизм мен нәсілшілдікке негізделген, сонымен қатар шовинистік ұлтшылдық идеяларына негізделген. Фашизмнің дамуы туралы зерттеушілердің пікірлері бір-бірінен қатты ерекшеленеді, өйткені кейбіреулер оны барлық елдер үшін біртұтас құбылыс десе, басқалары әр мемлекетте деген пікірде.фашизмнің өзіндік, ерекше түрін қалыптастырды. Фашистер үшін ең бастысы әрқашан мемлекет және оның басшысы болды.
Анархизм
Енді мен анархизмнің саяси идеологиясының белгілері мен түрлерін қарастырғым келеді. Анархизм - фашизмге мүлдем қарама-қарсы саяси бағыт. Анархизмнің ең жоғары мақсаты – оның барлық институттар мен биліктің формаларын жою арқылы теңдік пен еркіндікке жетуге ұмтылуы. Анархизм мемлекетке қарсы бағытталған идеяларды алға тартады, сонымен қатар оларды жүзеге асыру жолдарын ұсынады.
Алғашқы мұндай идеялар ежелгі дәуірде пайда болды. Бірақ мемлекетсіз халықтың өмір сүру тұжырымдамасын алғаш рет 1793 жылы Годвин ұсынды. Бірақ анархизмнің негізін неміс ойшылы Штирнер әзірлеп, жүзеге асырды. Қазір анархизмнің көптеген түрлері бар. Мен анархизмнің бағыттарына назар аударғым келеді. Ең алдымен анархо-индивидуализм көзге түседі. Макс Стирнер бұл қозғалыстың негізін салушы болып саналады. Бұл бағытта жеке меншікке белсенді қолдау көрсетілуде. Сондай-ақ оның жақтастары ешбір мемлекеттік орган жеке адамның немесе адамдар тобының мүддесін шектей алмайтынын жақтайды.
Мутуализмге көбірек көңіл бөлу керек. Ол сонау XVIII ғасырда Англия мен Франция жұмысшылары арасында пайда болды. Бұл бағыт өзара көмек көрсету, ерікті келісім-шарттар жасау, сондай-ақ ақшалай несие беру мүмкіндігіне негізделді. Егер сіз мутуализм нанымдарына сенсеңіз, онда оның билігі астында әркімжұмысшы жұмысы ғана емес, еңбегі үшін лайықты жалақы алатын еді.
Әлеуметтік анархизм. Ол индивидуализммен тең және осы саясаттың негізгі бағыттарының бірі болып табылады. Оны ұстанушылар жеке меншіктен бас тартуға ұмтылды, олар адамдар арасындағы қарым-қатынасты тек өзара көмек, ынтымақтастық және ынтымақтастық негізінде құруды қарастырды.
Ұжымшыл анархизм. Оның екінші атауы революциялық социализм сияқты естіледі. Оны жақтаушылар жеке меншікті мойындамай, оны ұжымдастыруға ұмтылды. Олар төңкеріс басталғанда ғана бұған қол жеткізуге болады деп есептеді. Бұл бағыт марксизммен бір мезгілде туды, бірақ ол өз көзқарасын бөліспеді. Бұл біртүрлі көрінгенімен, өйткені марксистер мемлекетсіз қоғам құруға ұмтылды, бірақ олар анархисттердің идеяларымен сәйкес келмейтін пролетариат билігін қолдады.
Анархо-феминизм – анархизмнің соңғы тармағы, оған ерекше назар аудару керек. Бұл анархизм мен радикалды феминизм арасындағы синтездің нәтижесі. Оның өкілдері патриархатқа және жалпы қалыптасқан бүкіл мемлекеттік жүйеге қарсы шықты. Ол ХІХ ғасырдың аяғында бірнеше әйелдердің, соның ішінде Люси Парсонстың жұмысына негізделген. Сол кездегі феминистер және қазір қалыптасқан гендерлік рөлдерге белсенді түрде қарсылық білдіріп, олар отбасылық қатынастар тұжырымдамасын өзгертуге тырысады. Анархо-феминистер үшін патриархат тез арада шешілуі керек әмбебап мәселе болды.
Идеологияның саясаттағы рөлі
Идеологияда мемлекеттік билікті ұйымдастыруға қатысты белгілі бір әлеуметтік топтардың белгілі бір артықшылықтарын бөліп көрсету әдетке айналған. Мұнда адамдар өз көзқарастарын білдіріп, идеяларын нақтылай алады, мақсаттары мен жаңа тұжырымдамалары туралы айта алды. Саяси идеологияны белгілі бір саяси элитаның өкілдері өте ұзақ уақыт дамытып, содан кейін ғана бұқараға жеткізді. Олардың мақсаты - мүмкіндігінше көп адамдарды тарту. Бұл олардың идеологиясы мемлекетте билікке ие болуы үшін қажет.
Адамдардың үлкен топтары осы идеологияны жасаушылар алға қойған ортақ мақсаттарға жету үшін белгілі бір саяси идеологияға бірігеді. Мұнда барлығын ұсақ-түйекке дейін ойластыру өте маңызды. Өйткені, әрбір саяси идеологияның идеялары белгілі бір әлеуметтік топтың ғана емес, осы елдің бүкіл халқының идеяларын қамтуы тиіс. Сонда ғана бұл қоғамдық қозғалыстың мәні болады.
Жарқын мысал ретінде ХХ ғасырдың 30-жылдарында фашизм берік орнаған Германияны келтіруге болады. Өйткені Гитлер өз халқының ең күрделі мәселелерін аша білді және оларды тез арада шешуге уәде берді. Сол қызғылт уәделерді большевиктер соғыстан қажыған халыққа келіп, коммунизм тұсындағы әдемі өмірді айтып берді. Ал халықтың большевиктерге сеніп, соңынан еруден басқа амалы қалмады. Өйткені, олар жай ғана таусылды, ал күштер мұны түсініп, оны пайдаланды.
Идеология әрқашан өте күшті қару болды, өйткеніол адамдарды біріктіріп, жинап қана қоймай, оларды жанжалдастыра алады, нағыз жау жасай алады. Қарапайым жұмысшы табынан ол ештеңеден қорықпайтын нағыз жауынгерлерді тәрбиелей алады.
Мемлекетте белгілі бір идеологияның болуы міндетті құрамдас болып табылады. Идеологиясы жоқ мемлекет аморфты болып саналады. Мұнда әркім өз сөзін айта бастайды, адамдар шағын топтарға бірігіп, бір-бірімен жанжалдаса алады. Мұндай мемлекетті жою өте оңай, бұл үшін тіпті соғыс ашудың қажеті жоқ. Өйткені, әркім өз мүддесін қорғайтын болса, мемлекет жағына кім шығады?
Көптеген адамдар идеологияны міндетті түрде біреуге қарсы бағытталған қозғалыс деп ойлайды, бірақ іс жүзінде олай емес. Өйткені, адамдар бірігіп, өз елінің мүддесі үшін әрекет ете алады, мемлекетінің абыройын асқақтата алады, демографиялық өсу үшін күреседі, кедейшілікті жеңеді және басқа да көптеген ішкі мәселелерді шеше алады, бірақ бірге ғана.
Енді Ресей Федерациясының Конституциясында елде мемлекеттік деңгейде идеология орнатылмағаны айтылған. Дегенмен, ел болашағы үшін халық біріге білді. Ал бұл олардың өз мемлекетіне, билігіне, тамырына деген көзқарасынан оңай аңғарылады. Олар басқалардың еркіндігіне қол сұқпай, өз елдерін жақсартуға тырысады.
