Педагогиканың аксиологиялық негіздері философияның құндылықтар туралы «аксиология» бағытынан туындайды. Сарапшылар шындықтың «құндылық көзқарасы» ғылымда өзін жеткілікті түрде мұқият және кең түрде бекіткенін атап өтеді. Осыған байланысты гуманитарлық ғылымдардағы ғылыми жобалар мәселесінде көбінесе іс жүзінде басым бағыт болып саналады. Бұл нақты өмірде және табиғатта құндылықтар белгілі бір әлеуметтік-психологиялық құбылыстар сынатын белгілі бір призма түрінде ұсынылатынына байланысты. Осыған байланысты педагогикадағы аксиологиялық тәсіл әртүрлі әлеуметтік құбылыстардың функционалдық бағдарын, маңызын әбден дәл анықтауға мүмкіндік береді.
Сондықтан қарастырылып отырған әдісті тәрбиелік құбылыстар мен процестерді зерттеуде қолдану заңдылық. Қазіргі ғалымдар мен практиктердің пікірінше, құндылықтар адам тәрбиесі мен тәрбиесінің мәнін де анықтайды.
Аксиологиялық тәсіл оқу процесіне таңусыз және қысымсыз енгізіледі. Бұл рухани және түрлі құндылық бағдарларды енгізу арқылы қол жеткізіледіадамның өзіне, табиғатқа, басқа адамдарға қатынасының прагматикалық құрылымы. Бұл жағдайда тәрбиеші аксиологиялық тәсілді құндылықтарды «таныстырудың» бір түрі ретінде қолданып қана қоймай, олардың оқушылармен бірге түсінуіне жағдай жасайды.
Құндылық субъектінің ішкі, эмоционалдық деңгейінде игерілген, өзіндік іс-әрекетінің бағдары болып саналады. Аксиологиялық көзқарас тарихи тұрғыдан да, әлеуметтік тұрғыдан да шартталған. Жалпы этникалық топтардың және жеке тұлғаның даму процесінде адамдардың өзін-өзі жүзеге асырудың қажетті әдісі ретінде қоршаған шындыққа, өзіне, басқаларға, өз еңбектеріне қатынасы саласында өзгерістер болды. Сонымен бірге қоғамдық сананың құндылықтарын анықтайтын қатынастардың бағыттары да өзгерді. Құндылық басымдылықтарының белгілі бір этникалық және мәдени жағдайда орын алатын адаммен, оның қызметі мен бүкіл өмірінің мәнімен байланысы даусыз. Мысалы, ерте заманда сұлулық, үйлесімділік, ақиқат бірінші кезектегі құндылықтар болып саналған. Қайта өрлеу дәуірінің келуімен жүйеде ізгілік, еркіндік, бақыт, гуманизм сияқты ұғымдар үстемдік ете бастады. Арнайы құндылықтар жүйесі де бар. Мысалы, революцияға дейінгі Ресейдегі қоғамдық сананың «үштігі» белгілі: халық, православие, монархия.
Қазіргі қоғам үшін еңбек, өмір, отбасы, ұжым, адам, Отан сияқты құндылықтарды басымдық деп атауға болады. Аксиологиялық тәсілді нақты модельдеу негізінде мүмкін болады«интервалдық» қатынастар. Қазіргі әлемде құндылық жиі көрінеді, алдыңғы қатарлы семантикалық құрылымдардың туындысы - әлеуметтік мобильділік. Оның қалыптасуымен кейбір сарапшылар қоғамның дағдарыстан шығуына үміт артады. Осымен қатар ұстаздар жалпыадамзаттық және ұлттық құндылықтардың ерекшеліктеріне көңіл бөледі.
