907 Ресей тарихында Новгород князі Олег басқарған Константинопольге (немесе оны Царград деп те атаған) қарсы аңызға айналған жорықпен ерекшеленеді. Бұл оқиға көптеген болжамдар мен тарихшылар тарапынан күмәнмен байланысты, олардың көпшілігі бірқатар себептерге байланысты оның шынайылығына сенбейді. Бұл мақалада біз Олегтің Царградқа қарсы жорығы туралы егжей-тегжейлі айтып береміз (түйіндеме) және бұл оқиға шынымен де ежелгі орыс жылнамаларында суреттелгендей болды ма, соны анықтауға тырысамыз.
Ханзада Олег деген кім?
Олег 882 жылдан 912 жылға дейін Новгород князі және Киевтің Ұлы князі болды, ол қайтыс болған жыл болды. Ол Новгород жерінде билікке ие болғаннан кейін (бұл Рурик қайтыс болғаннан кейін болды) кәмелетке толмаған Игорьдің регенті ретінде ол ежелгі Киевті басып алды. Дәл осы қала сол кезде астана болуды белгіледі жәнеславяндар үшін екі негізгі орталықтың бірігуінің символы. Сондықтан тарихшылар Князь Олегті Көне Ресей мемлекетінің негізін қалаушы деп санайды. Ал Олегтің кейінгі Царградқа жорығы оның «Пайғамбар» деп аталуына себеп болды.
Неге Олег пайғамбар деп аталды?
«Өткен жылдар хикаясында» айтылғандай, Олегтің Царградқа жорығы 907 жылы болған. Жылнамаларда қаланың қалай қоршауға алынып, қалай алынғаны айтылады, византиялықтардан айласын асырған князьдің батылдығы мен өткір ойы жырланады. Бұл дерек бойынша ол олардан уланған тағамды алудан бас тартқан, сондықтан оған «Пайғамбар» деген лақап ат берілген. Гректерді жеңген Олегті Ресей халқы осылай атай бастады. Өз кезегінде оның есімі Скандинавиядан шыққан және аударғанда «қасиетті» дегенді білдіреді.
Пайғамбар Олегтің Царградқа сапары
Жоғарыда айтылғандай, жорық пен орыс-византиялық соғыстың мазмұны PVL-де (Өткен жылдар ертегісі) сипатталған. Бұл оқиғалар 907 жылы бейбіт келісімге қол қоюмен аяқталды. Бұл халық арасында келесі сөздердің арқасында танымал болды: «Пайғамбар Олег өзінің қалқанын Константинополь қақпасына шегеледі». Бірақ, соған қарамастан, бұл жорық грек деректерінде айтылмаған, сонымен қатар, жалпы алғанда, орыс аңыздары мен жылнамаларынан басқа еш жерде айтылмаған.
Сонымен қатар 911 жылы орыстар жаңа құжатқа қол қойды. Оның үстіне қорытындының шынайылығындабұл келісімге тарихшылардың ешқайсысы күмән келтірмейді.
Византия және орыстар
Ресейдің 860 жылы Константинопольге жорығынан кейін византия деректерінде олармен қайшылықтар болмағанын айта кеткен жөн. Дегенмен, керісінше кейбір жанама дәлелдер бар. Мысалы, 10 ғасырдың басындағы император Лев IV нұсқауында дұшпандық «солтүстік скифтер» үлкен жылдамдықпен жүзетін шағын кемелерді пайдаланатыны туралы ақпарат бар.
Олегтің «Өткен жылдар ертегісі» саяхаты
Олег жорығы туралы аңызда айтылғандай, Царград тек славяндардың ғана емес, сонымен қатар 12 ғасырдың басындағы ежелгі орыс жазба ескерткішінде көрсетілген фин-угор тайпаларының қатысуымен алынды - « Өткен жылдар ертегісі». Шежіре деректеріне сүйенсек, кейбір жауынгерлер теңіз жағалауын жағалай атпен жүрсе, екіншілері екі мың кеменің көмегімен теңіз арқылы саяхаттаған. Оның үстіне әр кемеге отыздан астам адам орналастырылды. Тарихшылар «Өткен жылдар хикаясына» сену керек пе, және жылнамада көрсетілген науқан туралы деректер шынайы ма, жоқ па деген сұраққа әлі де күмәндануда.
Науқан сипаттамасындағы аңыздар
Князь Олегтің Константинопольге жорығы туралы аңызда көптеген аңыздар бар. Мысалы, әңгіме кемелердің Олег қойған дөңгелектермен қозғалғанын көрсетеді. Византиялықтар орыстардың Константинопольге бет алғанынан қорқып, бейбітшілік сұрады. Алайда олар уланған ыдыстарды алып жүрді, ханзада одан бас тартты. Сонда гректердің өз беруден басқа амалы қалмадыОлег ұсынған нәрсеге келісім беру. Аңыз бойынша, олар барлық сарбаздарға 12 гривен төлеуі керек болды, сонымен қатар Киев, Переяславль, Чернигов, Ростов және Новгородтан басқа қалалардағы князьдерге бөлек сома төлеуге тура келді. Бірақ ханзаданың жеңістері мұнымен бітпеді. Бір реттік төлемнен басқа, Византия гректері Ресейге тұрақты алым төлеуге, сондай-ақ шарттарды реттеуге тиіс келісім жасауға (біз 907 жылы қол қойылған келісім туралы айтып отырмыз) келісулері керек болды. тұруы, сондай-ақ орыс көпестерінің грек қалаларында сауда жүргізуі. Тараптар өзара ант берді. Ал Олег, өз кезегінде, қарапайым халық алдында оны аңызға айналдырған өте әйгілі әрекетті жасады. Ол жеңіс символы ретінде Византия астанасы Константинопольдің қақпасына қалқан іліп қойды. Гректерге славян әскері үшін желкен тігуді бұйырды. Шежірелер 907 жылы Олегтің Царградқа жорығы аяқталғаннан кейін князьдің халық арасында «Пайғамбар» деген атқа ие болғанын айтады.
Алайда 860 жылы Ресейдің Константинопольге жасаған жорығы туралы көне орыс шежірешісінің әңгімелері тек Византия шежіресіне негізделсе, бұл жорық оқиғасы жазылмаған аңыздардан алынған мәліметтерге негізделген. Оның үстіне бірнеше сюжеттер скандинавиялық дастандардағы ұқсас сюжеттермен сәйкес келеді.
907 жылғы шарт
Келісімшарттың шарттары қандай болды және ол жасалды ма? Егер сіз «Өткен жылдар ертегісіне» сенсеңіз, онда ханзаданың жеңісті әрекеттерінен кейінОлег Константинопольде гректермен қол қойылды, бұл Ресей үшін өте тиімді құжат. Оның негізгі ережелерінің мақсаты осы халықтар мен мемлекеттер арасындағы бейбіт және тату көршілік қатынастарды қалпына келтіру болып саналады. Византия үкіметі Ресейге жыл сайын белгілі бір мөлшерде алым төлеуге міндеттенді (және оның мөлшері айтарлықтай үлкен), сондай-ақ біржолғы өтемақы төлеуге - ақшамен де, заттармен де, алтынмен, сирек маталармен және т.б. Келісім-шарт жоғарыда әрбір жауынгер үшін төлем мөлшері мен гректердің орыс көпестеріне беруге тиісті ай сайынғы жәрдемақы мөлшерін қарастырды.
Басқа көздерден Олегтің науқаны туралы ақпарат
Новгород бірінші хроникасының мәліметі бойынша, бірқатар оқиғалар басқаша өткен. Сонымен бірге Константинопольге қарсы жорықтар князь Игорьдің басшылығымен жүргізілді, ал «Пайғамбар» жай ғана губернатор болды. Шежіре Олегтің Царградқа қарсы аңызға айналған жорықтарын осылай сипаттайды. Бұл жағдайда жыл 920 деп көрсетілген, ал келесі рейдтің күні оқиғаларды 922-ге жатқызады. Дегенмен, 920 жылғы жорықтың сипаттамасы Игорьдің 941 жылғы жорығын сипаттаумен егжей-тегжейлі ұқсас, ол бірнеше құжаттарда көрсетілген.
10 ғасырдың аяғында Псевдо-Симеон жазған Византия шежіресіндегі мәліметтерде Ресей туралы мәліметтер бар. Фрагменттердің бірінде кейбір тарихшылар Олегтің болашақ өлімі туралы данышпандардың болжамдарына нұсқайтын мәліметтерді, ал Розаның тұлғасында - ханзаданың өзін көреді. Ғылыми-көпшілік басылымдардың ішінде В. Николаевтың 904 жылдар шамасында гректерге қарсы жасаған росс жорықтары туралы айтқан пікірі бар. Егер аОның құрылыстарына сенеміз (бұл туралы Псевдо-Симеон шежірелерінде айтылмаған), содан кейін шықтар Трикефалда Византия көсемі Джон Радиннен жеңілді. Тек кейбіреулері грек қаруынан өз князінің көрегендігінің арқасында құтылып кетті.
А. Кузьмин Олегтің істері туралы «Өткен жылдар хикаясының шежіресі» мәтінін зерттей отырып, авторға князь басқарған рейдтер туралы болгар немесе грек дереккөздерінің мәтіндерін пайдалануды ұсынды. Шежіреші гректердің: «Бұл Олег емес, бізге Құдай жіберген Әулие Деметрий» деген сөз тіркестерін келтірді. Мұндай сөздер, зерттеушінің пікірінше, 904 жылғы оқиғалар кезінде – византиялықтар салоникалықтарға көмек көрсетпегенін көрсетеді. Ал Салоникалық Деметрий тоналған қаланың қамқоршысы болып саналды. Нәтижесінде Салоника тұрғындарының көп бөлігі қырылды, олардың аз ғана бөлігі оларды араб қарақшыларынан азат ете алды. Гректердің Деметрий туралы түсініксіз сөздері халықтың осындай тағдырына жанама түрде кінәлі болған Әулие Константинопольден кек алу белгілерін қамтуы мүмкін.
Тарихшылар шежірені қалай түсіндіреді?
Жоғарыда айтылғандай, рейд туралы ақпарат тек орыс жылнамаларында ғана бар, ал Византия жазбаларында бұл туралы ештеңе айтылмаған.
Алайда «Өткен жылдар хикаясында» берілген құжаттар фрагменттерінің мәтіндік бөлігіне қарасаңыз, соған қарамастан, 907 жылғы жорық туралы ақпарат толығымен жалған емес деп айта аламыз. Грек тіліндегі деректер жоқдереккөздерде кейбір зерттеушілер «Өткен жылдар хикаясындағы» соғысқа сілтеме жасайтын қате күнді түсіндіреді. Оны 904 жылы Рустардың (дромиттердің) жорығымен байланыстыруға бірнеше әрекет жасалды, ал гректер Триполи Лев басқарған қарақшылар әскерімен шайқасты. Шындыққа көбірек ұқсайтын теория Борис Рыбаков пен Лев Гумилевтің авторлығына жатады. Олардың гипотезасына сәйкес, 907 жылғы рейд туралы ақпарат 860 жылғы оқиғаларға жатқызылуы керек. Бұл соғыс Аскольд пен Дир бастаған сәтсіз жорықтар туралы ақпаратпен ауыстырылды, ол христиан халқының пұтқа табынушы тайпалардан төтенше азат етілгені туралы аңыздардан туындаған.
Науқанмен танысу
Князь Олегтің Царградқа жорығы нақты қашан жасалғаны белгісіз. Бұл оқиғаларға жатқызылатын жыл (907) шартты болып табылады және шежірешілер өз есептерін жасағаннан кейін пайда болды. Әу бастан-ақ ханзаданың билігі туралы аңыздардың нақты мерзімі болмаған, сондықтан кейінірек мәліметтер оның билігінің бастапқы және соңғы кезеңіне жатқызылған кезеңдерге бөлінді.
Сонымен қатар «Өткен жылдар ертегісінде» рейдтің салыстырмалы мерзімі туралы ақпарат бар. Онда данышпандардың болжаған оқиғасы (князьдің өлімі) Константинопольге қарсы жорық жасалғаннан кейін бес жылдан кейін болғаны туралы ақпарат бар. Егер Олег 912 жылдан кешіктірмей қайтыс болса (бұл Галле пайда болған кезде орындалған Татищев шығармаларындағы құрбандықтар туралы деректермен дәлелденді -аңызға айналған комета), содан кейін автор бәрін дұрыс есептеді.
Олегтің Царградқа жорығының мәні
Егер науқан шынымен болған болса, оны маңызды оқиға деп санауға болады. Науқан нәтижесінде қол қойылған құжатты гректер мен орыстардың алдағы онжылдықтардағы қарым-қатынасын айқындайтын құжат ретінде қарастырған жөн. Кейінгі тарихи оқиғалар, қандай да бір жолмен, князь Олег жасаған рейдтермен байланысты болды, олардың дұрыс мерзіміне қарамастан.
