Қоғамдық сана – жеке тұлға тарихты жасаушы бола алады деп есептесек те, объективті шындық. Әлеуметтік-гуманитарлық білімнің ерекшеліктері оның сыртқы қолжетімділігі мен ішкі күрделілігі. Көп нәрсе айтуға болады, бірақ бәріне сенбеу керек.
Тарих адамзатқа қоғамдық қатынастардың қалыпты жұмыс істеуінің бұзылуынан не болатынын және гуманитарлық ғылымдарды елемеу қаупін төндіретінін бірнеше рет көрсетті. Қоғам мұхит сияқты, әрқашан толқындар, кейде цунами болады. Бірақ қалыпты жағдайда бұл динамикалық және үздіксіз дамып келе жатқан бейбіт өмір сүру кеңістігі. Тыныштық пен жоспарлы тіршілік ғаламның табиғи және объективті заңдарымен қамтамасыз етіледі. Бұл заңдарды бұзу әрқашан адекватты және сөзсіз реакцияға әкеледі.
Қоғам – әлеуметтік-гуманитарлық ғылымдар спектрінің қалыптасуының себебі
Әдетте, әлеуметтік-гуманитарлық білім қоғам, адам, тарих туралы ғылым ретінде жіктеледі.және мәдениет. Мұндағы тақырып қоғамдық өмірдің заңдылықтарын талдау болып табылады деп есептеледі.
Өмір таным және психикалық әрекет процестерімен тығыз байланысты, нәтижесінде ақпарат пайда болады, нақты әрекеттер орындалады, мәдени құндылықтар жасалады, өмір мен еңбекке қажетті азық-түлік пен өнімдер өндіріледі және ғылыми-техникалық прогресс дамиды.
Адамның өзі күрделі жүйе. Ол басқа да көптеген жүйелер әлемінде өмір сүреді, олардың ішіндегі ең күрделісі және ең үлкені әлеуметтік. Оның үстіне, адамға қолжетімді қоғам көп қырлы ғана емес. Ол адамға қол жетімді деңгейлер жүйесі ретінде көрінеді, олар бір-біріне ұя салып қана қоймайды, сонымен қатар өз түрлерімен және жеке адамдармен еркін қарым-қатынаста деңгейлердің тәуелсіз пирамидалары ретінде салынуы мүмкін.
Егер жеке адамды нүкте ретінде елестететін болсақ, онда оны қоршап тұрған әлеуметтік орта – әрқайсысы басқалар массасымен байланысқан нүктелердің қатаң реттелген жүйесі. Нүктелер арасындағы байланыс пайда болуы, жойылуы және қайтадан пайда болуы мүмкін.
Жалпы әлеуметтік құрылым
Адам дүниеге келуі мүмкін және басқа нүкте пайда болады, әлеуметтік байланыстардың жаңа шоғырын қалыптастырудың тағы бір себебі. Адам қайтыс болғанда, оның қалыптасқан қарым-қатынасының әлеуметтік спектрі бұзылады.
Қоғам құрылымының жалпы заңдылықтары әлеуметтік байланыстардың қалыптасуында (тууда) жұмыс істейтін болса, онда адам өмірінің әлеуметтік нәтижесіқоғам. Бұл әлеуметтік және гуманитарлық білімдер жүйесі: әлеуметтік ғылым тәжірибеде.
Жұлдыздар ешқашан аспаннан түспейді, планеталар ешқашан траекториясын өзгертпейді. Ауырлық күштері соншалық, Әлемнің құрылымында ештеңені өзгерту мүмкін емес. Қоғам – әлеуметтік әлем. Адам немесе адамдар тобы немесе мемлекет әлеуметтік кеңістіктегі бір нәрсені өзгерту олардың құзырында деп сенуі мүмкін. Бірақ қоғам тынышталғанда бәрі өз орнына келеді.
Нағыз жұлдыздардан айырмашылығы, әлеуметтік сілкініс – қоғамның нормасы. Қоғам мәңгілік тыныштық жағдайына келеді дегенге сену қиын. Тірі организмдер үшін бұл өлімді білдіреді.
Қоғам - тартылыс заңдарын қатаң сақтайтын планеталар массасы емес, тірі организм. Және ол әрқашан ойлайды, іздейді, қателеседі және әрекет етеді. Бұл әлеуметтік және гуманитарлық білімнің тәжірибесі мен ерекшеліктері.
Қоғамдық-гуманитарлық білімге көзқарас
Айтатын нәрсе көп, бірақ бәріне сену мүмкін емес.
Қоғамдық сана – әлеуметтік өмірді бейнелейтін сезімдер, көзқарастар, идеялар, теориялар жүйесі.
Жанрдың классигі. Қосатын ештеңе жоқ. Кез келген елдің қоғамдық санасы осындай және осыған ұқсас сөздерді естіп, оларға аз көңіл бөлетін.
Діни дүниетанымның ерекшеліктері туралы діннің, түсініктің болғаны жақсы. Бұл қоғамдық сананың қалған бөлігін материалдық болмыс пен диалектика философиясы ретінде орналастырады.
Бірақ дін ешқашан догма болған емесМен бұған өзімді сендіруге тырыстым және айналамдағылардың барлығын азаптау, от жағу, инквизиция және басқа да игі істер арқылы оған сенуге мәжбүрледім.
Философия ешқашан дінге көнбеген, бірақ ғылыми әлемді адастырып, өз қателеріне жол берген. Барлық басқа әлеуметтік-гуманитарлық білімдер де оның барлық пәндерінде қателесті, бұл заңдылық. Бүкіл ғаламда қанша ақ дақтар мен қара дақтар болса, қоғамда да соншалықты көп.
Кімнің идеясы дұрыс екені маңызды емес. Біреуі де, екіншісі де қоғамдық санаға қатысты емес, өйткені олардың әрқайсысы ғаламның объективті заңдарына сәйкес келетін дәрежеде олар жай ғана қоғамдық сананың қазіргі күйінің бір бөлігін құрайды.
Қоғамдық сананы осы қоғамда өмір сүретін барлық адамдардың басқа қоғамдармен әлеуметтік байланыстарға бейімделген бар саналарының жиынтығы деп айтуға болады.
Бірақ бұл да орындалмайды. Бұған ешкім дауламайды, сонымен қатар:
- ешкім сенбейді;
- ешкім тексермейді.
Иә, бұл сома, сонда ше? Тіпті қосынды емес, жеке саналар жиындарының құрамы, қиылысы немесе бірлестігі болса да, ол нені өзгертеді?
Қоғамдық сананың деңгейлері мен формалары
Әдетте, жоғарыда айтылғандай, қоғамдық сананың не екенін анықтай отырып, үш деңгейді ажыратады:
- қарапайым сана;
- әлеуметтік психология;
- әлеуметтік идеология.
Сонымен қатар қоғамдық сананың мынадай түрлері бар:
- саяси;
- заңды;
- моральдық;
- эстетикалық;
- діни;
- философиялық
- ғылыми.
Бұл пішіндердің барлығы мынада ерекшеленеді:
- рефлексия тақырыбы;
- пішінді шағылыстыру;
- олардың функцияларына;
- қоғамдық өмірге тәуелділік дәрежесі.
Қоғамдық сананың қоғамдық болмыспен анықталатынына дауласатындар аз, бірақ әр туылған адамға өзінің болмысын қалай жіберу керектігін, неге ол ешнәрсені өзгертуге рұқсат етілмейтінін дәл жүктеп салатын қоғамдық сана емес пе?.
Қоғамдық-гуманитарлық білімнің сипатты белгілері әр адамға мектеп партасынан өзінің әлеуметтік пайымдауларын жүктеп, бұл индивид бір нәрсені өзінше өзгертуге тырысады.
Қоғамдық сана және тұлға
Әр адамның тағдыры – ағыммен жүру немесе қоғамдық санада өзіндік ерекше ұстанымын алу. Бұлардың екеуі де қалыпты жағдай. Қоғамдық сана – қоғамдық қатынастардың өзін-өзі ұйымдастыратын жүйесі. Жеке адамның оны жою немесе өзгерту мүмкіндігі шамалы.
Бірақ жеке адамның әрқашан келіссөз жүргізуге құқығы бар. Тіпті ең қатыгез диктатура орнаған қоғамдарда да. Қоғамды оның барлық жеке санасын жою арқылы ғана жоюға болады. Бірақ жеке сана қатаң белгіленген мерзімде өмір сүреді.
Диктатура қысымындағы адам тек ойлайдыөзіңізге (ең жақын адамдарыңыз туралы). Және бұл қалыпты және табиғи, бірақ бұл дұрыс емес. Біз қоғамды ойлауымыз керек. Диктатура мәңгілік емес, өзін емес, қоғамды, яғни болашақты ойлауға бел буғандардың бастаған ісін басқа адам туады және жалғастырады. Қоғамдық сана диктатураның өзіне жол берсе, бәлкім, оның жақсы себебі бар шығар. Бірақ диктатура пайда болғаннан бері қоғамды қорғай алатын күш жоқ деген сөз.
Әлеуметтік заңдар және қоғам
Ғылым тәжірибе және теориялық концепция ретінде, қоғамдық-гуманитарлық білім ғылымдар жүйесі ретінде әрқашан қоғамдық сананың ең маңызды құрамдас бөлігі болған және бола береді. Қарапайым сананы әлеуметтік психология мен идеологиямен араластыруға болмайды. Шалғай ғалым мұны түсініп, әріптестерімен бір нәрсені қызығушылықпен талқылай алады, бірақ трактор зауытының жұмысшысы не айтылғанын естімейді.
Алайда, қоғамдық-гуманитарлық білімнің пәні пәндермен нақты анықталған және оны тек трактор зауытының жұмысшысы ғана емес, бұрыннан түсінген:
- философия;
- социология;
- этика;
- оң;
- тарих.
Гуманитарлық және гуманитарлық бағыттардың көптігі сонша, әлеуметтік-гуманитарлық білімнің үйлесімді әлеуметтік бекітілген инфрақұрылымға ғажайып түрде қалыптасқаны сонша, тек соқыр адам ғана бар қоғамдық сананың бүкіл суретінің сұлулығы мен күшін ойша көре алмайды..
Жасанды әлеуметтік заңдар
Тарих бұрын-соңды болмаған көптеген ұлы империяларды еске түсіреді. Археология тарихи пән ретінде танылады, яғни ол да ішінара әлеуметтікгуманитарлық білім.
Археологияның нәтижелері өткен дәуірде құқық, әлеуметтік басқару, философия, идеология, мораль ескерткіштерінің нақты болғанын куәландырады.
Қазіргі қоғамдық сана соңғы кездегі әлеуметтік сілкіністердің нәтижелерін еске түсіріп қана қоймай, біраз әсер қалдырады. Дені сау дене тірі және сау, ал ауру адам емделуге жан-жақты ұмтылады деп дауласатындар аз.
Қоғам қарым-қатынастардың біртұтас жүйесі. Ал бұл – өз тағдырын, денсаулығын терең ойлайтын тірі ағза. Бұл ең алдымен әлеуметтік және гуманитарлық білімнен көрінеді: әлеуметтік ғылымдар әрқашан өз қоғамымен қатар жүреді, олар оның маңызды бөлігі болып табылады.
Егер бірдеңе дұрыс болмаса, бұл объективті емес жасанды заң тұжырымдалғанын білдіреді. Биліктің немесе ақшаның қалауымен немесе кез келген басқа себептермен бұл заң қоғамдық қатынастарға күштеп немесе бейбіт түрде енгізілді, бірақ пропорционалды қарсылық туғызды.
Қоғамдық қатынастар мұхиты қозды, бірақ қоғамдық құрылымның объективті заңдылықтарын ұстанып, қалыпты жағдайға оралды. Бір қызығы, медицина қызметкерлері көбіне маңызды жұмысын ғылым деп есептемейді, тіпті олардың барлығы да оны тәжірибеге жатқыза бермейді. Дәрігерлер профилактикалық және емдік медицина мамандарына бөлінеді. Кейбіреулер терапевттердің жеке тобын - медициналық кеңесшілерді бөледі. Бірақ әрбір медицина қызметкері зиян келтірмеуге ант береді және ағзаның өздігінен, өз күшімен қалпына келуі керек екенін анық біледі.бірінші кезекте күш. Тек төтенше жағдайларда сізге таблетка мен хирург скальпелі қажет.
Қоғамдық сана математикасы
Егер әлеуметтік-гуманитарлық білімнің мәні, логикасы және нақты концепциясы программалаумен байланысты болса, дәлірек айтсақ, файл, папка және олармен жұмыс істеу ұғымдары бір сала деп есептелсе, содан кейін бірден теріс сальдо пайда болады.
Бір кездері математика философиядан барлық ғылымдардың тәжін таласып тастағандай. Содан кейін бәрі бейбіт түрде әркім өз ісімен айналысты.
Бағдарламалау, әрине, күшті нәрсе және ол қандай да бір әлеуметтік және гуманитарлық білімге ұқсамайды. Бірақ ұзақ өмір сүретін, осы дүниеде өмір сүретін және әрі қарай көретін не нәрсе: туғанында мүлде жоқ машина ма, әлде ғасырлар бойы қалыптасқан қоғамдық сана ма?
Әлеуметтік және гуманитарлық ғылымдардың, әсіресе философия мен әлеуметтанудың қызықты заңдылығы, болып жатқан барлық нәрсеге әсер етудің таңғажайып қабілеті. Компьютерлер алғаш пайда болған кезде олар кескіндерді оңай қабылдайды және қалыптастырады, мәтіндерді басқа тілдерге аударады және адам мінез-құлқын бағалайды деп ешкім ойлаған жоқ.
Бірақ бұл бүгінгі күні сұранысқа ие емес, бәрі өте өзекті. Көптеген компьютерлік мамандықтар пайда болды, олардың курсы заманауи әлеуметтік-гуманитарлық білімді ғана қамтып қоймай, оларды шын мәнінде жұмыс істейтін идеялар форматында ұсынады.
