Әлемнің жаратылу тарихы адамдарды ерте заманнан толғандырып келеді. Әртүрлі елдер мен халықтардың өкілдері өздері өмір сүріп жатқан дүниенің қалай пайда болғаны туралы бірнеше рет ойластырған. Бұл туралы идеялар ғасырлар бойы қалыптасып, ойлар мен болжамдардан әлемнің жаратылуы туралы мифтерге ұласты.
Сондықтан да кез келген халықтың мифологиясы қоршаған шындықтың шығу тегін түсіндіру әрекеттерінен басталады. Кез келген құбылыстың басы мен соңы болатынын адамдар сол кезде түсінді, қазір де түсінеді; және айналадағы барлық нәрселердің пайда болуы туралы табиғи сұрақ логикалық түрде хомо сапиенс өкілдерінің арасында пайда болды. Адамдар тобының ұжымдық санасы дамудың алғашқы кезеңдерінде сол немесе басқа құбылысты, оның ішінде дүние мен адамды жоғары күштердің жаратуы сияқты түсіну дәрежесін анық көрсетті.
Дүниенің жаратылу теорияларын халық ауыздан-ауызға жеткізіп, оны көріктендірумен, толықтырулармен толықтырумен болды. Негізінен, дүниенің жаратылуы туралы мифтер ата-бабаларымыздың ойлауының қаншалықты сан-алуан болғанын көрсетеді, өйткені олардың хикаяларында не құдайлар, не құстар, не жануарлар негізгі қайнар көз және жаратушы ретінде әрекет етті. Ұқсастық, мүмкін, бір нәрседе болды - дүние пайда болдыЕштеңе, Primal Chaos. Бірақ оның одан әрі дамуы сол немесе басқа халықтың өкілдері таңдаған жолмен өтті.
Қазіргі заманда ежелгі халықтар әлемінің суретін қалпына келтіру
Соңғы онжылдықтардағы әлемнің қарқынды дамуы ежелгі халықтар әлемінің суретін жақсырақ қалпына келтіруге мүмкіндік берді. Мыңдаған жылдар бұрын белгілі бір елдің тұрғындарына тән дүниетанымдық көзқарасты жаңғырту мақсатында табылған қолжазбаларды, жартастағы бейнелерді, археологиялық жәдігерлерді зерттеумен әртүрлі мамандықтар мен бағыттағы ғалымдар айналысты.
Өкінішке орай, дүниенің жаратылуы туралы мифтер біздің заманымызда толық сақталған жоқ. Қолда бар үзінділерден жұмыстың бастапқы сюжетін қалпына келтіру әрқашан мүмкін бола бермейді, бұл тарихшылар мен археологтарды жетіспейтін олқылықтарды толтыра алатын басқа дереккөздерді табанды түрде іздеуге итермелейді.
Десе де, қазіргі ұрпақтардың қолында бар материалдардан көптеген пайдалы ақпаратты алуға болады, атап айтқанда: олар қалай өмір сүрді, олар неге сенді, ежелгі адамдар кімге табынды, дүниетанымдарында қандай айырмашылық бар? әртүрлі халықтар арасында және олардың нұсқалары бойынша әлемді құрудағы мақсат неде.
Ақпаратты табу және қалпына келтіруде үлкен көмекті заманауи технологиялар қамтамасыз етеді: транзисторлар, компьютерлер, лазерлер, әртүрлі жоғары мамандандырылған құрылғылар.
Біздің планетамыздың ежелгі тұрғындары арасында болған дүниенің жаратылу теориялары кез келген аңыз фактіні түсінуге негізделген деген қорытынды жасауға мүмкіндік береді.барлық нәрсенің хаостан Құдіреті шексіз, әйелдік немесе еркектік (қоғамның негізіне байланысты) бір нәрсенің арқасында пайда болғаны.
Біз олардың дүниетанымы туралы жалпы түсінік алу үшін ежелгі адамдардың аңыздарының ең танымал нұсқаларын қысқаша сипаттауға тырысамыз.
Жаратылыс мифтері: Египет және Ежелгі Египеттіктердің космогониясы
Мысыр өркениетінің тұрғындары барлық нәрсенің Құдайлық принципін ұстанушылар болды. Дегенмен, мысырлықтардың әртүрлі ұрпақтарының көзімен әлемнің жаратылу тарихы біршама ерекшеленеді.
Әлемнің пайда болуының Theban нұсқасы
Ең көп тараған (Февандық) нұсқада ең бірінші Құдай Амонның шексіз және түбі жоқ мұхит суларынан пайда болғаны айтылады. Ол өзін жаратты, содан кейін ол басқа құдайлар мен адамдарды жаратты.
Кейінгі мифологияда Амон Амон-Ра немесе жай Ра (Күн Құдайы) деген атпен белгілі.
Амонның алғашқы жасағандары Шу – алғашқы ауа, Тефнут – алғашқы ылғал. Олардан Ра құдайы Раның көзі болған және құдайдың әрекеттерін бақылап отыруы керек болатын Хатор құдайын жасады. Ра көзінің алғашқы жасы адамдардың пайда болуына себеп болды. Хаттор - Раның көзі - құдайға оның денесінен бөлек болғаны үшін ашуланғандықтан, Амон-Ра Хаторды үшінші көз ретінде маңдайына қойды. Оның аузынан Ра басқа құдайларды, соның ішінде әйелі Мут құдайын және оның ұлы Хонсуды, ай құдайын жаратты. Олар бірге фивандық құдайлар триадасының өкілі болды.
Дүниенің жаратылуы туралы мұндай аңыз мысырлықтар туралы түсінік береді.оның шығу тегі туралы көзқарастар Тәңірлік принципті негіздеді. Бірақ бұл бір Құдайдың емес, бүкіл галактиканың әлем мен адамдардан үстемдігі болды, ол көптеген құрбандықтар арқылы құрметтеліп, құрмет көрсетілді.
Ежелгі гректердің дүниетанымы
Ең бай мифологияны жаңа ұрпаққа ежелгі гректер қалдырды, олар өз мәдениетіне үлкен мән беріп, оған бірінші кезекте мән берді. Әлемнің жаратылуы туралы мифтерді қарастыратын болсақ, Греция, мүмкін, олардың саны мен әртүрлілігі бойынша кез келген басқа елден асып түседі. Олар матриархалдық және патриархалдық болып бөлінді: оның кейіпкері кім болғанына байланысты - әйел немесе еркек.
Әлемнің пайда болуының матриархалдық және патриархалдық нұсқалары
Мысалы, матриархалдық мифтердің біріне сәйкес дүниенің арғы тегі Гайя – Хаостан пайда болып, Аспан Құдайы – Уранды дүниеге әкелген Жер-Ана. Ұлы анасының сыртқы келбеті үшін алғыс айтып, оған жаңбыр құйып, жерді тыңайтып, онда ұйықтап жатқан тұқымдарды оятты.
Патриархалдық нұсқа неғұрлым кеңейтілген және терең: басында тек Хаос болды - қараңғы және шексіз. Ол Жер құдайы – Гайяны дүниеге әкелді, одан барлық тірі заттар пайда болды және айналадағы барлық нәрсеге жан берген Махаббат Құдайы Эросты туды.
Тірі және күнге ұмтылғанмен салыстырғанда, жер астында күңгірт және мұңды Тартар туды - қараңғы тұңғиық. Мәңгілік қараңғылық пен қараңғы түн де пайда болды. Олар мәңгілік нұр мен жарық күнді дүниеге әкелді. Содан бері Күн мен түн бірін-бірі жалғастырады.
Содан кейін басқа жаратылыстар мен құбылыстар пайда болды: құдайлар, титандар, циклоптар, алыптар, желдер мен жұлдыздар. ATТәңірлер арасындағы ұзақ күрестің нәтижесінде анасы үңгірде тәрбиеленіп, әкесін тақтан құлатқан Кроностың ұлы Зевс Аспан Олимпының басында тұрды. Зевстен бастап, адамдардың арғы тегі және олардың меценаттары болып саналатын басқа да атақты грек құдайлары өз тарихын алады: Гера, Гестия, Посейдон, Афродита, Афина, Гефест, Гермес және т.б.
Адамдар құдайларды қастерлеп, оларға жан-жақты батасын берді, сәнді храмдар салып, оларға сансыз бай сыйлықтар әкелді. Бірақ Олимпте өмір сүретін құдайдың жаратылыстарынан басқа құрметті жаратылыстар да болды: нерейдтер - теңіз тұрғындары, найадтар - су қоймаларының сақшылары, сатиралар мен дрядтар - орман бойтұмарлары.
Ежелгі гректердің наным-сенімі бойынша, барлық адамдардың тағдыры Мойра деген үш құдайдың қолында болған. Олар әр адамның өмірінің жібін иірді: туған күнінен өлген күнге дейін, бұл өмірдің қашан аяқталатынын шешеді.
Дүниенің жаратылуы туралы мифтер көптеген керемет сипаттамаларға толы, өйткені адамдар адамнан жоғары күштерге сене отырып, өздерін және өз істерін безендіріп, оларға құдайларға ғана тән құдіретті күштер мен қабілеттерді сыйлаған. дүниенің және адамның тағдыры.
Грек өркениетінің дамуымен құдайлардың әрқайсысы туралы мифтер барған сайын танымал болды. Олар көптеп жаратылған. Ежелгі гректердің дүниетанымы мемлекет тарихының кейінірек пайда болуына, оның мәдениеті мен дәстүрінің негізіне айналуына айтарлықтай әсер етті.
Ежелгі үнділердің көзімен дүниенің көрінісі
Тақырып аясында «Мифтер туралыдүниенің жаратылуы Үндістан жер бетіндегі барлық нәрсенің пайда болуының бірнеше нұсқаларымен танымал.
Олардың ең әйгілісі грек аңыздарына ұқсайды, өйткені ол сондай-ақ басында Хаостың өтпейтін қараңғылығының Жерді билегенін айтады. Ол қозғалыссыз болды, бірақ жасырын әлеуетке және үлкен күшке толы. Кейінірек Хаостан сулар пайда болды, бұл Оттың пайда болуына себеп болды. Жылудың ұлы күшінің арқасында Алтын жұмыртқа суда пайда болды. Ол кезде дүниеде аспан денелері де, уақыт өлшемі де болмаған. Дегенмен, қазіргі уақыт есебімен салыстырғанда, Алтын Жұмыртқа мұхиттың шексіз суларында шамамен бір жыл бойы қалқып жүрді, содан кейін Брахма деп аталатын барлық нәрсенің бастаушысы пайда болды. Ол жұмыртқаны сындырды, нәтижесінде оның жоғарғы бөлігі Аспанға, ал төменгі бөлігі Жерге айналды. Олардың арасына әуе кеңістігін Брахма орнатқан.
Одан әрі ата-баба әлем елдерін құрып, кері санауды бастады. Осылайша үнді дәстүрі бойынша ғалам пайда болды. Алайда Брахма өзін өте жалғыз сезініп, тірі жандарды жарату керек деген қорытындыға келді. Брахма ойының күші соншалық, оның көмегімен ол алты ұлды – ұлы мырзаларды, басқа да құдайлар мен құдайларды жасай алды. Осындай жаһандық істерден шаршаған Брахма Ғаламдағы барлық нәрсенің билігін ұлдарына берді, ал өзі зейнетке шықты.
Дүниедегі адамдардың сыртқы келбетіне келетін болсақ, онда үнді нұсқасы бойынша олар Саранью құдайы мен Вивасват құдайынан (құдайдан үлкен құдайлардың қалауымен адамға айналған) туған.. Бұл құдайлардың алғашқы балалары өлімші, ал қалғандары құдайлар болды. Біріншіқұдайлардың өлген балалары Яма қайтыс болды, кейінгі өмірде ол өлілер патшалығының билеушісі болды. Брахманың тағы бір өлі баласы Ману Ұлы Топан судан аман қалды. Осы құдайдан адамдар шықты.
Пируши - Жердегі алғашқы адам
Дүниенің жаратылуы туралы тағы бір аңыз Пируша (басқа деректерде – Пуруша) деп аталатын Бірінші Адамның пайда болуы туралы айтылады. Бұл миф брахманизм кезеңіне тән. Пуруша құдіретті құдайлардың қалауымен дүниеге келген. Алайда кейінірек Пируши өзін жаратқан құдайларға құрбандыққа шалды: алғашқы адамның денесі бөліктерге бөлініп, одан аспан денелері (Күн, Ай және жұлдыздар), аспанның өзі, Жер, негізгі нүктелер және адамзат қоғамының таптары пайда болды
Ең жоғарғы тап – каста – Пуруша аузынан шыққан брахмандар болды. Олар жердегі құдайлардың діни қызметкерлері болды; қасиетті мәтіндерді білген. Келесі маңызды тап кшатриялар – билеушілер мен жауынгерлер болды. Алғашқы адам оларды өз иығынан жаратты. Пурушаның жамбастарынан көпестер мен егіншілер – вайшьялар пайда болды. Пирушаның аяғынан шыққан төменгі тап шудраларға айналды - қызметші ретінде әрекет ететін мәжбүрлі адамдар. Ең қызықсыз позицияны қол тигізбейтіндер деп аталатындар иеленді - біреу оларға қол тигізе де алмады, әйтпесе басқа кастадан шыққан адам бірден қол тигізбейтіндердің біріне айналды. Брахмандар, кшатриялар және вайшьялар белгілі бір жасқа жеткенде тағайындалып, «екі рет туылған» болды. Олардың өмірі белгілі кезеңдерге бөлінді:
- Студент (адам өмірді үлкендерден үйреніп, өмірлік тәжірибе жинақтайды).
- Отбасы (адам отбасын құрады жәнелайықты отағасы және үй иесі болуы керек).
- Гермит (біреуі үйден шығып, жалғыз өліп жатқан гермит монахтың өмірін өткізеді).
Брахманизм Брахман – дүниенің негізі, оның себебі мен мәні, тұлғасыз Абсолют және Атман – әрбір адамның өзіне ғана тән және Брахманмен қосылуға ұмтылатын рухани принципі сияқты ұғымдардың болуын болжады..
Брахминизмнің дамуымен Самсара идеясы туындайды – болмыстың айналымы; Инкарнациялар – өлгеннен кейін қайта туылу; Карма – тағдыр, адамның келесі өмірде қандай денеде туатынын анықтайтын заң; Мокша – адам жаны ұмтылатын идеал.
Адамдардың касталарға бөлінуі туралы айтатын болсақ, олардың бір-бірімен байланысы болмауы керек екенін атап өткен жөн. Қарапайым тілмен айтқанда, қоғамның әрбір таптары бір-бірінен оқшауланған. Тым қатал касталық бөліну мистикалық және діни мәселелермен тек жоғары каста өкілдері болып табылатын брахмандар ғана айналыса алатынын түсіндіреді.
Алайда кейінірек ресми ілімге қарсы көзқарасты ұстанатын демократиялық діни ілімдер – буддизм мен жайнизм пайда болды. Жайнизм ел ішінде өте ықпалды дінге айналды, бірақ оның шекарасында қалды, ал буддизм миллиондаған ізбасарлары бар әлемдік дінге айналды.
Дүниенің бір адамдардың көзімен жасалу теориялары әртүрлі болғанымен, жалпы олардың ортақ бастамасы бар – бұл кез келген аңызда белгілі бір Алғашқы Адам – Брахманың болуы. жылыақырында ежелгі Үндістанда сенетін басты құдайға айналды.
Ежелгі Үндістанның космогониясы
Ежелгі Үндістан космогониясының соңғы нұсқасы әлемнің негізін құдайлардың триадасын (Тримурти деп аталатын) көреді, оның құрамына Жаратушы Брахма, Сақшы Вишну, Жоюшы Шива кірді. Олардың міндеттері нақты айқындалып, шекаралары белгіленді. Сонымен, Брахма циклді түрде Вишну сақтайтын Әлемді дүниеге әкеледі және Шиваны жояды. Ғалам бар болғанша, Брахма күні жалғасады. Ғалам өмір сүруін тоқтатқаннан кейін Брахма түні басталады. 12 мың құдайлық жыл – күн мен түннің циклдік ұзақтығы осындай. Бұл жылдар адам баласының жыл деген ұғымына тең келетін күндерден тұрады. Брахманың жүз жылдық өмірінен кейін оның орнына жаңа Брахма келеді.
Жалпы, Брахманың культтік мәні екінші дәрежелі. Оған дәлел – оның құрметіне екі-ақ ғибадатхананың болуы. Шива мен Вишну, керісінше, ең кең танымалдыққа ие болды, ол екі күшті діни ағымға айналды - шайвизм мен вишнуизм.
Киелі кітапқа сәйкес дүниенің жаратылуы
Киелі кітап бойынша дүниенің жаратылу тарихы барлық заттардың жаратылуы туралы теориялар тұрғысынан да өте қызықты. Христиандар мен еврейлердің қасиетті кітабы дүниенің пайда болуын өзінше түсіндіреді.
Құдайдың дүниені жаратқаны Киелі кітаптың бірінші кітабы – «Жаратылыста» жазылған. Басқа мифтер сияқты, аңызда да әуел баста ештеңе болмаған, тіпті Жер де болмаған деп айтылады. Тек қараңғылық, бос және суық болды. Осының барлығын Алла Тағала ойластырып, дүниені қайта тірілтуді ұйғарды. Ол өз жұмысын бірде-біреуі жоқ жер мен көкті жаратудан бастадыбелгілі бір пішіндер мен контурлар. Осыдан кейін Алла Тағала жарық пен қараңғылықты бір-бірінен ажыратып, сәйкесінше күн мен түнді атаған. Бұл жаратылғанның бірінші күнінде болды.
Екінші күні Құдай суды екі бөлікке бөлетін аспан қабатын жаратты: бір бөлігі аспанның үстінде, екіншісі - оның астында қалды. Аспанның аты Аспан болды.
Үшінші күн Құдай Жер деп атаған жердің жаратылуымен ерекшеленді. Ол үшін аспан астындағы барлық суды бір жерге жинап, оны теңіз деп атаған. Бұрынғы жаратылған нәрселерді қайта жаңғырту үшін Құдай ағаштар мен шөптерді жаратты.
Төртінші күн шамдардың жаратылған күні болды. Құдай оларды күнді түннен ажырату үшін, сондай-ақ жерді үнемі нұрландырып тұруы үшін жаратқан. Шамдардың арқасында күндерді, айларды, жылдарды есепке алу мүмкіндігі туды. Күндіз үлкен Күн жарқырап тұрды, ал түнде - кішісі - Ай (оған жұлдыздар көмектесті).
Бесінші күн тірі жандардың жаратылуына арналды. Ең бірінші балықтар, су жануарлары мен құстар пайда болды. Құдай жаратылған нәрселерді ұнатып, олардың санын көбейтуді шешті.
Алтыншы күні құрлықта тіршілік ететін тіршілік иелері: жабайы аңдар, ірі қара мал, жыландар жаратылды. Алла тағала әлі көп істері болғандықтан, өзіне көмекші жаратып, оны Адам деп, өзіне ұқсатты. Адам жердің және ондағы өмір сүретін және өсетін барлық нәрселердің иесі болуы керек еді, ал Құдай бүкіл әлемді билеу мәртебесін қалдырды.
Топаң арасынан бір адам шықты. Дәлірек айтсақ, ол балшықтан құйылып, Адам («адам») деп аталды. Оның ҚұдайыЕдемге қоныстанған - үлкен және дәмді жемістері бар ағаштармен көмкерілген құдіретті өзен ағып жатқан жұмақ ел.
Жұмақтың ортасында екі ерекше ағаш - жақсылық пен жамандықты танытатын ағаш және өмір ағашы көзге түсті. Адамға Едем бағын күзетіп, күтіп-баптау тапсырылды. Ол жақсылық пен жамандықты танытатын ағаштан басқа кез келген ағаштың жемісін жей алатын. Құдай оған осы ағаштың жемісін жеген Адам бірден өледі деп қорқытты.
Адам бақшада жалғыз зерікті, содан кейін Құдай барлық тірі жандарды адамға келуге бұйырды. Адам ата барлық құстарға, балықтарға, бауырымен жорғалаушыларға және жануарларға ат қойды, бірақ оған лайықты көмекші бола алатын адамды таппады. Сонда Алла тағала Адамды аяп, ұйықтатып, денесінен қабырғасын алып, одан әйел жаратты. Оянған Адам мұндай сыйлыққа қуанып, әйел оның адал серігі, көмекшісі және жары болады деп шешті.
Тәңір оларға қоштасу сөздерін берді - жерді толтыру, оны бағындыру, теңіздегі балықтарды, ауадағы құстарды және жер бетінде жүретін және жорғалайтын басқа жануарларды басқару. Ал оның өзі еңбектен шаршап, жасалғанның бәріне көңілі толып, демалуға бел буды. Содан бері әрбір жетінші күн мереке болып саналады.
Христиандар мен еврейлер күн сайын дүниенің жаратылуын осылай елестеткен. Бұл құбылыс осы халықтардың дінінің негізгі догмасы болып табылады.
Әртүрлі халықтар әлемінің жаратылуы туралы мифтер
Көп жағдайда адамзат қоғамының тарихы, ең алдымен, іргелі сұрақтарға жауап іздеу болып табылады: басында не болды; дүниенің жаратылу мақсаты қандай; оның жасаушысы кім. Дүниетанымдық көзқарастарға негізделгенәртүрлі дәуірлерде және әртүрлі жағдайларда өмір сүрген халықтар үшін бұл сұрақтарға жауаптар әр қоғам үшін жеке түсіндірмеге ие болды, ол жалпы алғанда көрші халықтар арасындағы әлемнің пайда болуының интерпретациясымен байланыса алады.
Соған қарамастан, әр халық өз нұсқасына сеніп, өз құдайын немесе құдайын қастерлеп, дүниенің жаратылуы сияқты мәселеге қатысты ілімін, дінін басқа қоғамдар мен елдердің өкілдері арасында таратуға тырысты. Бұл процесте бірнеше кезеңдерден өту ежелгі адамдардың аңыздарының ажырамас бөлігіне айналды. Олар әлемдегі барлық нәрсе бірте-бірте, өз кезегінде пайда болатынына нық сенді. Әртүрлі халықтардың мифтерінің арасында жер бетінде бар нәрсенің бір сәтте пайда болатын бірде-бір оқиғасы жоқ.
Ежелгі адамдар дүниенің тууы мен дамуын адамның дүниеге келуімен және оның есеюімен сәйкестендірді: біріншіден, адам дүниеге келеді, күн сайын жаңа білім мен тәжірибеге ие болады; содан кейін алынған білім күнделікті өмірде қолдануға болатын қалыптасу және жетілу кезеңі болады; содан кейін қартаю, әлсіреу кезеңі келеді, ол адамның өміршеңдігін бірте-бірте жоғалтуын қамтиды, бұл ақыр соңында өлімге әкеледі. Ата-бабаларымыздың дүниеге деген көзқарастарында да дәл осындай кезеңділік қолданылды: барлық тіршілік иелерінің сол немесе басқа жоғары күштердің арқасында пайда болуы, дамуы мен гүлденуі, жойылуы.
Бүгінгі күнге дейін сақталған аңыздар мен аңыздар халықтың даму тарихының маңызды бөлігі болып табылады, олар өз шығу тегін белгілі бір оқиғалармен байланыстыруға және нені түсінуге мүмкіндік береді.бәрі қайда басталды.
