Жарқын, есте қаларлық кітап жазу қиын. Бірақ кейбір авторлар өз шығармаларымен әсерлі оқырманның назарын қалай алу керектігін біледі. Олардың жетістігінің сыры неде? Осы мақалада олардың әмбебап тануға қалай қол жеткізетінін білуге тырысайық.
Халық тілі
Сөйлеу тілінің лексикасы – әдеби буынның шегінен тыс орналасқан өрескел, стильдік ықшамдалған, тіпті дөрекі коннотациялы сөздер. Олар үлгілі, кітаптық стильге тән емес, қоғамның әртүрлі топтарына таныс және жазба тілін білмейтін адамдарға тән мәдени-әлеуметтік қасиет. Мұндай сөздер сөйлесудің белгілі бір түрлерінде қолданылады: әзілде немесе таныс сөйлеуде, ауызша қақтығыстарда және т.б.
Жалпы, халықтық тілді әдеби емес лексика деп атайды, ол адамдардың әңгімесінде қолданылады. Дегенмен, ол дөрекі болуы және ерекше өрнек болуы мүмкін емес. оғанмысалы, «ішкі», «көп», «тегін», «олардың», «баяғы күні», «әзірше», «әрең», «көптеп», «алу» деген сөздерді қамтиды. шаршаған», «қоқыс», «бұзылған», «еңбекші», «балк»,« ақылды ».
Сөздіктердегі сөздердің ықшамдалған стилін және олардың мағыналарын білдіретін, оларға минус баға беретін бағалар сансыз. Ауызекі лексика көбінесе бағалау-экспрессивті реңкті қамтиды.
Одан тек акцентологиясы мен фонетикасымен ғана ерекшеленетін жалпы қабылданған нақыл сөздерді де кездестіруге болады («анық қорап» орнына «салт», «байыпты» орнына «салт»).
Қолдану себебі
Диалектінің әртүрлі түрлеріндегі ауызекі сөздік әр түрлі себептермен қолданылады: суреттелетін нәрсеге автордың тікелей қатысы, прагматикалық мотивтер (публицистикалық сөз тіркестері), экспрессивті тақырыптар мен шок (ауызша сөздер), характерологиялық мотивтер (көркем сөз тіркестері). Ресми іскерлік және ғылыми әңгімелерде ауызекі лексика шетелдік стиль элементі ретінде қабылданады.
Нәзік емес стиль
Дөрекі ауызекі сөздік әлсіреген, мәнерлі әдепсіз бояуға ие. Ол, мысалы, «риф-рафф», «дылда», «ақымақ», «кружка», «күшті», «трапач», «мұздақ», «кружка», «бас аяқ» деген сөздерден тұрады., «қаншық», «пирс», «слам», «бұзақ», «хамло». Оған шектен шыққан вульгаризмдер, яғни әдепсіз сөздер (әдепсіз қиянат) жатады. Бұл стильде сіз ауызекі тілде ерекше мағыналары бар сөздерді (көбінесе метаморфтық) таба аласыз - «ысқырық» («ұрлау»), «осылай кеседі» («ақылды сөйлейді»), «орам» («жазу»),«тоқыма» («бос сөз»), «қалпақ» («қателік»), «винегрет» («бесекі»).
Кездендік стиль
Сөйлеу тілінің лексикасы бейтарап және кітап жанрымен қатар жазушы сөздік қорының негізгі категорияларының бірі болып табылады. Ол негізінен диалогтық сөз тіркестерінде белгілі сөздерді құрайды. Бұл стиль тұлғааралық қарым-қатынас атмосферасындағы бейресми әңгімелер (босаңсыған қарым-қатынас және сөйлесу тақырыбына қатынасты, ойды, сезімді білдіру), сондай-ақ тілдің басқа деңгейлерінің бірліктеріне бағытталған, негізінен ауызекі сөз тіркестерінде әрекет етеді. Сондықтан күнделікті өрнектер мәнерлі баяу бояумен сипатталады.
Ауызекі тіл жанры әртүрлі сыйымдылықтағы екі негізгі қабатқа бөлінеді: жазбаша халықтық және күнделікті сөздік.
Сөздік
Ауызекі және ауызекі лексика дегеніміз не? Күнделікті сөздік коммуникативті тәжірибенің ауызша түрлеріне тән сөздерден тұрады. Ауызекі сөз тіркестері гетерогенді. Олар бейтарап сөздерден төмен орналасқан, бірақ әдеби дәрежесіне қарай бұл сөздік екі маңызды топқа бөлінеді: ауызекі және ауызекі лексика.
Күнделікті сөздікте әңгімеге бейресми, стихиялылық (бірақ дөрекі ауызекі сөздер емес) әсер ететін терминдер кіреді. Сөйлем мүшелерінің атрибуты тұрғысынан қарағанда бейтарап сөз сияқты диалогтық лексика алуан түрлі.
Оның ішінде:
- зат есімдер: "ақылды","үлкен адам", "нонсенс";
- сын есімдер: "бос", "ретсіз";
- үстеу: "өз жолыммен", "кездейсоқ";
- шылаулар: “о”, “бай”, “өтірік”.
Күнделікті лексика өзінің көмескілігіне қарамастан әдеби орыс тілінің шекарасынан шықпайды.
Лексика күнделікті сөздікке қарағанда стиль жағынан төмен, сондықтан ол орыс жазушысының стандартталған сөйлеуінен тыс орналастырылған. Ол үш санатқа бөлінеді:
- Экспрессивті-дөрекі лексика грамматикалық тұрғыдан сын есімдер («мас», «қазан-қарын»), етістіктер («ұстау», «иіскеу»), зат есімдер («дылда», «ақымақ»), үстеу арқылы көрсетіледі. («Жаман», «ақымақ»). Бұл сөздер мәдени деңгейін анықтай отырып, білімі төмен адамдардың әңгімесінде жиі айтылады. Кейде олар зиялы адамдардың әңгімесінде кездеседі. Бұл сөздердің экспрессивтілігі, олардың мағыналық және эмоционалдық қабілеті кейде кез келген затқа, құбылысқа немесе адамға қатынасты (көбінесе жағымсыз) экспрессивті және қысқаша көрсетуге мүмкіндік береді.
- Дөрекі ауызекі лексика дөрекі экспрессивті лексиканың жоғары деңгейімен ерекшеленеді. Бұл, мысалы, мұндай сөздер: «хайло», «кружка», «мурло», «шалқан», «күрілдеген», «рылник». Бұл сөздер шешен, кез келген эпизодқа сөйлеушінің жағымсыз көзқарасын жеткізе алады. Шамадан тыс жабайылыққа байланысты мәдениетті адамдардың әңгімесінде мұндай сөздікке жол берілмейді.
- Дұрыс халық тілінің лексикасы. Ол ебедейсіз (экспрессивті бояуы мен мағынасы жағынан дөрекі емес) емес, әдеби емес сөздердің аз санын қамтиды.қорлау сипаты (олардың қорлайтын семантикасы жоқ), бірақ оларды білімді адамдар сөйлесуде қолдануға кеңес бермейтіндіктен. Бұл – «заманнан бұрын», «бүгін», «тыяты», «мүмкін», «туған» деген сөздер. Сөздіктің бұл түрін қарапайым халық деп те атайды және диалектіден тек қалада да, ауылда да қолданылуымен ерекшеленеді.
Синонимдер
Халық тіліндегі және әдеби лексикадағы синонимдер бір мезгілде экспрессивтілік пен экспрессивтілік дәрежесі бойынша өте жиі ерекшеленеді:
- бас - галангаль, бас;
- бет - сурет, мұрын;
- аяқ - ант.
Әңгімелесуде көбінесе синонимдер ғана емес, әдеби сөздердің ауызекі тілдегі нұсқалары, оның ішінде грамматикалық сөздер де кездеседі:
- оған - оған;
- әрдайым - әрқашан;
- ол жеді - ол жеді;
- олардың - олардыкі;
- сол жерден - сол жерден, сол жерден;
- қош бол - қош бол.
М. Зощенконың шығармашылығы
Көпшілік ауызекі лексиканы экспрессивті сөйлеу құралы деп санайды. Шынында да, шебер қаламгердің қолында әдеби емес сөздер кейіпкерлерді психологиялық сипаттау құралы қызметін атқарып қана қоймай, стильдік танылатын нақты ортаны тудыруы мүмкін. Оның прототипі – ұсақ буржуазиялық психология мен өмірді шебер пародиялаған, ыңғайсыз ортақ сөз тіркестерін кейіпкерлердің әңгімесіне «араластырып» салған М. Зощенконың шығармашылық жұмысы.
Оның кітаптарында халық тілі қандай көрінеді? М. Зощенконың кәсіби шеберлігінің мысалдары әсерлі. Бұлдарынды жазушы мынаны жазды:
Мен айтамын:
- Біздің театрға баратын уақыт келді ме? Олар қоңырау шалған шығар.
Ол былай дейді:
- Жоқ.
Ал үшінші тортты алады.
Мен айтамын:
- Аш қарынға - бұл көп емес пе? Құсуы мүмкін.
Ал ол:
- Жоқ, біз үйреніп қалдық дейді.
Ал төртіншісі.
Менің басыма қан түсті.
- Жат, артқа деймін!
Ол қорқып кетті. Ол аузын ашты, аузында тіс жарқырап кетті.
Ал тізгін құйрығымның астына түскендей. Қалай болғанда да, менің ойымша, енді онымен бірге жүрме.
- Жат, - деймін, - тозаққа! («Аристократ» әңгімесі)
Бұл жұмыста күлкілі әсерге көптеген жалпы өрнектер мен формалардың арқасында ғана емес, сонымен қатар бұл мәлімдемелердің «таңдаулы» әдеби клишелер: «жеген пирожныйлары» фонында ерекшеленуінің арқасында қол жеткізіледі. және тағы басқа. Соның нәтижесінде зерделі болып көрінуге ұмтылған, білімі нашар, ой-өрісі тар адамның психологиялық портреті жасалады. Ол Зощенконың классикалық қаһарманы.
Диалекті сөздік
Ал диалект-ауызша лексика дегеніміз не? Қалалық халық тілін зерттеген кезде көптеген адамдар оның жергілікті дәмі туралы өзекті сұрақ қояды диалектілердің әсерімен байланысты: белгілі бір мегаполистің деректеріне сәйкес шектеулі параметрлерді атап өту оларды басқа қалалардың материалдарымен салыстыруға мүмкіндік береді, мысалы, Тамбов, Омбы, Воронеж, Элиста, Красноярск және т.б.
Халық тілі мен диалект лексикасының шекарасының шарттылығы көбінесе халық сөйлеуінің жаргонмен тарихи байланыстарымен, генетикалық себептермен түсіндіріледі, олар кейде осы кедейленген қабаттың ағартушылық көзі ретінде заңды түрде талданбайды. ұлттық тіл.
А. И. Солженицынның шеберлігі
Келісемін, кейде ауызекі лексиканы қолдану шығармаға белгілі бір ерекшелік береді. А. И. Солженицынның ерекше өзіндік ерекшелігімен ерекшеленетін лингвистикалық және стилистикалық шеберлігі көптеген тіл мамандарын тартады. Ал кейбір оқырмандардың оған деген кереғар теріс көзқарасы бұл автордың шығармаларының тілі мен стилін зерттеуді міндеттейді. Мысалы, оның «Иван Денисович өмірінің бір күні» әңгімесі оның бейнелі және сөздік құрамының ішкі бірлігі мен дәйекті, дәл уәжін көрсетеді, онда Лев Толстой айтқандай, «бір ғана мүмкін болатын сөздердің ерекше тәртібі» пайда болады., бұл нағыз шеберліктің белгісі.
Маңызды нюанс
Диалект сөздік қоры Солженицын үшін өте маңызды. Шаруаға авторлық функцияны «сеніп тапсырып», оны өз әңгімесінің басты кейіпкеріне айналдыра отырып, жазушы оның өрнектеріне өте дәстүрлі емес және экспрессивті диалектілік баға бере алды, бұл барлық қазіргі жазбалар үшін қайта оралу тиімділігін жоққа шығарды. Кітаптан кітапқа ауысатын «халық» сөйлеу белгілерінің (мысалы, «надыс», «апостол», «сүйіктім», «қарап-қарау» және т.б.) жинақы.
Көбінесе диалектінің бұл сипаттамасы тіпті дамымағансөздік қордың арқасында («кет», «аяз», «чалабуда», «гунни»), ал сөзжасамға байланысты: «болмаймын», «недотыка», «баспана», «қанағат», «асығыс». Диалектизмдерді сөйлеу өнері саласына қосудың бұл жолы, әдетте, сыншылардың мақұлдау бағасын тудырады, өйткені ол образ мен сөздің таныс ассоциативті байланыстарын жандандырады.
Танымал сөйлеу
Ал ауызекі лексика сөйлеуде қалай қолданылады? Қазіргі шаруалардың әңгімесінде диалектілік және жалпы халықтық лексика іс жүзінде бір-бірінен ажырамайды. Сондай-ақ, айталық, «боқ», «өзіндік», «рух», «қуып жету» сияқты сөздерді орындаңыз, кез келген белгілі бір диалектке оралады және дәл осы себепті қабылданады немесе олар жалпы емес мағынада қолданылады. -әдеби қасиеттер - Иван Денисовичтің сөйлеу бағасы үшін маңызды емес. Ең бастысы, біріншінің де, екіншінің де көмегімен кейіпкердің әңгімесі қажетті стильдік және эмоционалдық бояу алады.
Біз әзілге бай, жанды, соңғы кездері әртүрлі даулы салаларда оңай қабылданатын стандарттан ада, көреген халық сөзін естиміз. Солженицын оны жақсы біледі және оның бойындағы жаңа елеусіз реңктерді сезімтал түрде таңдайды.
Ауызекі лексика тағы қалай сипатталады? Оны қолданудың мысалдары шексіз. Бір қызығы, Шухов «сақтандыру» етістігінің жаңа «спорттық-өндірістік» мағыналарының бірінде – әрекеттің сенімділігін қамтамасыз ету, қорғау үшін қолданғаны: «Шухов… бір қолымен ризашылықпен, асығыс жарты- түтін, ал екіншісімен төменнентүсіп қалмас үшін сақтандырылған.”
Немесе «құрады» етістігінің бір мағынасының шартты түрде қолданылуы, ол тек қазіргі кезде ғана халық мәтелдерінде кездеседі: «Біреу соғыстан трафарет әкелді, содан бері кетті, т.б. және тағы басқа бояулар терілуде: олар ешқайда жатпайды, еш жерде жұмыс істемейді…”.
Халық өрнектерін білу Солженицынға қиын өмір тәжірибесін де, әрине, шебердің белсенді қызығушылығын да берді, бұл оны тек ойлануға ғана емес, сонымен қатар орыс тілін арнайы зерттеуге итермеледі.
