Күн туралы мифтер ежелгі дүниедегі күн туралы мифтер. Оларға аспан денесінің мифологиялық шығу тегі, оның рөлі, күн культі, күннің орнын анықтау жатады. Сондай-ақ күн туралы мифтердің мысалдары - аспан денесін құдайландыру және ай мен күнді ғашықтар түрінде бейнелеу, сондай-ақ күннің құдайдың көзі немесе арба ретіндегі идеясы. ежелгі мифологиялық санада кеңінен қолданылады.
Әлемнің мифологиялық суреті
Адамзат қоғамы енді ғана қалыптасып келе жатқан кезде білімнің алғашқы жолы миф болды. Адам өзін қоршаған құбылыстардың құбылысын өзіне түсіндіруге тырысты. Мифологиялық сана әлемнің қалай жұмыс істейтіні туралы қиялмен қоректенеді. Ол жерде әлі логикалық байланыс жоқ. Бірақ, сонымен бірге, бұл біз үйреніп қалған қоғамның қалыптасуына үлкен секіріс.
Әлемнің мифологиялық суреті қазіргі адамға оғаш және таңғаларлық ертегі болып көрінуі мүмкін. Дегенмен, адамзат таңы туғанда мұндай сурет жалғыз болғанын түсіну керек. Кейінгі фольклорға қарағанда,бұл міндетті түрде шындық ретінде қабылданбаған, мифтің мазмұны сөзсіз қабылданған.
Мифтер түрлері
Миф, шын мәнінде, метафоралық бейнелі тілмен берілген табиғат құбылыстары, аңызға айналған батырлар, құдайлар туралы халық ертегісі. Барлық мифтерді сипаттайтын құбылыстарға байланысты бірнеше түрге бөлуге болады:
- Космогониялық мифтер – бұл ғаламның және осы дүниенің пайда болуы туралы мифтер.
- Күнтізбелік мифтер – ақырзаман туралы аңыздар.
- Батырлық мифтер - әртүрлі батырлардың, суперадамдардың немесе жарты құдайлардың ерлігі туралы ертегілер.
- Культтық мифтер – белгілі бір культтің немесе салт-дәстүрдің мағынасын түсіндіретін мифтер.
- Астральды мифтер – аспан денелері мен астрономиялық құбылыстарға қатысты аңыздар.
Күн және ай туралы мифтер дәл астрономиялық болып табылады, олар бұл дүниеде күн мен айдың пайда болуын немесе өмір сүруін түсіндіреді.
Ежелгі дүниедегі мифтер
Күн туралы мифтер ежелгі әлемде пайда болды және олар жиі күн мен айдың өзара әрекеттесуін бірге бола алмайтын ерлі-зайыптылардың қарым-қатынасы ретінде ойнады. Сонымен бірге, ең көне мифтерде қазір қаншалықты таңқаларлық естілсе де, ай ер адамның рөлін ойнады, ал күн әйел болды. Күннің белгісі – күн сөзінің анықтамасы. Ай туралы мифтер, сәйкесінше, ай деп аталады.
Сонымен қатар ежелгі адамдар күнді күнмен байланыстырып, оларды жеке зат ретінде анықтаған жоқ. Біріншіден, ай бұрынғы адамдардың санасында жеке зат ретінде пайда болды. Біраз уақыттан кейін дүниенің бүкіл суретінен күн де аспан денесі ретінде оқшаулана бастады. Болашақта монарх культінің күшеюімен әртүрлі халықтар арасында күн культі де пайда болды. Сонымен қатар, көптеген мәдениеттерде ол пантеондағы басты құдайлардың бірі болып саналды.
Ежелгі Ресейдегі күн туралы аңыздар
Славяндар христиан діні енгізілгенге дейін өте ұзақ уақыт бойы күн культінің жақтаушылары болды. Славяндар әрқашан күнге табынып, оны пұтқа айналдырды, сонымен бірге өздерін оған қатысты деп санайды. Бұл тұлға орыс мифологиялық ойының одан әрі дамуын да түсіндіреді. Сондай-ақ, күн славяндардың өздері шыққан өмірдің отты күймесі болып саналды. Алайда оны әртүрлі есімдермен атаған. Сварог күннің алғашқы пұтқа табынушылық құдайы болып саналады. Болашақта оның славян мифологиясындағы рөлі өзгерді. Ал күн құдайының орнын Ра алды. Сварогтың ұлы Дажбог та жарық пен құнарлылықты бейнелейтін күн құдайы саналған.
Күндізгі Қытайдағы Күн туралы аңыздар
Қытайдың күн туралы мифтері де қызығушылық тудырады. Аспан империясының мифтері дүние мен адамдардың жаратылуы туралы дәйекті түрде баяндайды. Сонымен бірге дүние қытай мифологиясында ұлы Пан Гу орналасқан жұмыртқадан пайда болып, одан шыққан және денесімен аспан мен жерді бөліп алған. Сол-ақ екен, көк пен жерді ұстаудан шаршап, жер қатайған бойда мыңдаған ұсақ-түйек болып ыдырайды. Оның сол көзі күн, оң көзі ай болды.
Ежелгі қытай мифологиясында күн жансыз зат болған,Құдайдың көзі және жылу мен құрғақшылықпен байланысты болды, бұл адамдарды құрғақшылық пен аштықтан құтқару үшін күнді қуған алып Куа Фу туралы мифте дәлелденді. Қытайдың күн және ай мифтері де ежелгі жапон мифологиясының негізін құрады.
Жапондардың күн туралы мифтері
Жапонияның күн туралы мифтері ежелгі жапон мифологиясы мен мәдениеті үшін маңызды. Сонымен бірге күн мен айдың шығу тегі Ежелгі Қытай мифологиясымен үндеседі. Жаратылыс құдайы Изанаги өлген Йемидің жер асты әлемінде болғаннан кейін тазарту рәсімін жасауға шешім қабылдады. Ол денеден киімді шешіп, зергерлік бұйымдарды тастап кеткен. Сонымен бірге, жерге құлаған әшекейлер жапон пантеонының құдайларын тудырды. Изанагидің бетін жуғанда ай мен күн құдайлары дүниеге келген. Сол көзден Күн құдайы Аматерасу шықты. Оң көзінен ай құдайы Цукуйоми пайда болды. Сондай-ақ мұрынды жуып жатқанда теңіздің иесі Сюзану пайда болды.
Сонымен бірге жаратылыс құдайы бүкіл әлемді өзі тудырған құдайларға бөлді. Аматерасу биік аспан құдайына, Цукуйоми ай құдайына, ал Сюзану жер мен судың барлық элементтерінің қожасы болады.
Amaterasu
Аматерасу - Жапониядағы ең танымал күн құдайы, жапон құдайлар пантеонының басшысы. Ол пайда болған кезде ол бүкіл күндізгі аспанды иемденді, бірақ оның ағасы Сюзану әкесінің еркіне қарсы шыға бастады және өлілер әлемінде анасына оралуды ұйғарып, теңіз суларын басқарудан бас тартты. Ол әпкесімен қоштасуға барғанда, олардың арасында жанжал туындап, нәтижесінде Сюзану құнарлы жерлер мен егінді жойып жіберді, сонымен қатар құдайдың көмекшілерінің бірін шошытты.
Құдай шештіүңгірге жасырыну. Осы кезде жер бетін қараңғылық басты. Бірақ құдайлар Аматерасуды қайтарудың амалын ойлап тапты. Олар гроттың алдына айна қойып, қарғасы таңның атысын хабарлаған әтешті тапты. Әнді естіген Аматерасу құдайы қызығына тосқауыл бола алмай, гроттан сыртқа қарады. Ол айнадағы өз бейнесін көрді де, өзінің сұлулығы туралы ойланғысы келгенін баса алмай, шығып кетті.
Шығыс мифологиялық мәдениеттеріндегі тұтылу және айналар
Жапон және қытай мифологиясындағы қызықты мән айналарға берілген, олар да күн мен ай құдайларын бейнелейді, өйткені олар өздерінің жарығын көрсете алды. Айна Қытай мен Жапонияның күн мифтерінде жиі кездеседі. аспан денесін шақыру тәсілі. Оның күн дискісін бейнелейтін және бір мезгілде ай сәулесін көрсететін күн мен ай символикасы бар.
Тұтылу ежелгі адамдарды қорқытты, Қытайда бұл апаттың хабаршысы болып саналды. Тұтылу кезінде айналар көшелерге шығарылды, осылайша шамды аспанға тез қайтаруға тырысты. Қытайда тұтылу кезінде үлкен айдаһар күн мен айды жеп, содан кейін түкіріп жіберді деп есептелген.
Ежелгі Үндістанда тұтылу күн мен айды жұтумен де байланысты болды. Ежелгі Үндістандағы тұтылу туралы қызықты миф, Раху жын өлместік эликсирін ұрлап кеткен кезде. Бірақ ол күнәлі істің артында Ай мен Күн байқап, бәрін жоғарғы тәңірге баяндайды. Ол жынның басын кесіп алады. Бірақ ол өлмейтін бола білгендіктен, кесілгендермен өмір сүруді жалғастыруға мәжбүрбас. Ал Раху Ай мен Күнді жейді. Дәл осы сәтте тұтылу орын алады. Ол Күн мен Ай жынның кесілген мойнынан қайта түскенде аяқталады.
Кейбір мәдениеттерде тұтылу, керісінше, кездесуді білдіреді. Бұл әсіресе күн мен ай ерлі-зайыптылар ретінде бейнеленген мифтерде көрсетілген. Бұл жағдайда тұтылу көбінесе екі ғашықтың кездесуін немесе кездесуді білдіреді.
