Санедрион – грек сөзі, сөзбе-сөз «бірлескен жиналыс», «кездесу» дегенді білдіреді. Шын мәнінде, бұл әкімшілік мәселелерді шешу үшін жиналатын жоғары лауазымды тұлғалар алқасы. Ежелгі еврейлер арасында Жоғарғы кеңес жоғарғы діни орган, сонымен қатар ең жоғарғы қалалық сот болып табылады.
Термин эллиндік дәуірде Яһудеяда тараған. Жоғарғы кеңестің өкілеттіктерінің сипаттамасы, оның мәжілістерін өткізу ережелері және оған қатысты басқа да аспектілер «Санедрион» деп аталатын трактатта бар. Соңғысы Талмудтың ажырамас бөлігі болып табылатын Мишнаға кіреді.
Бірнеше мән
Санедрион бірнеше мағынасы бар термин. Олардың арасында мыналар бар:
- Ежелгі Яһудеяда бұл сот және саяси функцияларды атқаратын ең жоғарғы алқалы мекеме.
- Парызшылдарда Шаммиялар және Хиллелиттер сияқты екі мектептен тұратын кеңес бар. Ол Иерусалим жойылғанға дейін отырды және иудаизм үшін маңызды шешімдер қабылдады. Ол он сегіз жарлықтан тұратын Жоғарғы кеңес деп аталды.
- Ежелгі Грецияда Македония королі Филипп II басшылық ету үшін жасаған дененіКоринф Одағы.
- Францияда Наполеон тұсында еврей халқына қатысты заңдар әзірлейтін қарапайым адамдар мен раввиндерден тұратын кеңесші орган.
- Мишнаның төртінші бөлімінде - Незикинада қамтылған және «Санедрион» деп аталатын трактат.
- Португалияда 1818 жылдан бастап «Синедрио» - масондар мен әскерилерден тұратын революциялық либералдық нанымдардың құпия қоғамы. Оның мақсаты Португалияда либерализмді енгізуге жәрдемдесу болды.
«Санедрион» сөзінің мағынасын жақсырақ түсіну үшін төменде жоғарыда аталған органдардың біріншісі қарастырылады. Ол екі түрде болды.
Кіші Жоғарғы кеңес
Үш адамнан тұратын кәдімгі сотқа қарағанда бұл орган 23 адамнан тұрды. Оның қылмыстық істер бойынша сот ісін жүргізуге құқығы болды. Оларға жаза ретінде сабау немесе өлім жазасын қамтитын үкімдер шығарылды. Бұл ретте өмірден айыру туралы шешімді қабылдау үшін екі дауыстан кем емес көпшілік дауыс қажет. Сот үкімі тыңдаудан кейін таңертең шығарылды.
Бұл органның өлім үкімі өте сирек болатын. Бұл көптеген қатаң процедуралық талаптардың болуына байланысты болды.
Ұлы Жоғарғы кеңес
Бұл дене Иерусалимде де болған. Ол еврейлер арасындағы ең жоғарғы мемлекеттік мекеме (кеңес) және ең жоғарғы сот мекемесі болды. 71 мүшеден тұрады. Синедрионның құрамы ақсүйектер сенатын еске түсірді: оның мүшелері, шамасы, оның мүшелерінің студенттері болды. Олар сонда жеттікооптация арқылы, бұл өз шешімімен сайланбалы органға жаңа адамдарды енгізуді білдіреді.
Жоғары кеңес құрамына мыналар кіруі мүмкін:
- коханим - діни қызметкерлер;
- Леуіліктер - леуі тайпасының өкілдері;
- Тегі бар еврейлер.
Прозелиттерге, яғни шетелдіктерге ол жерге жіберілмеді.
Қатысушыларға қойылатын талаптар
Сиедрион мүшелеріне бірқатар талаптар қойылды. Оларға мыналар кіреді:
- Жарақат жоқ.
- Таурат туралы білім.
- Тілдерді, іргелі ғылымдарды, қолөнерді білу.
- Сиқыршылар мен астрологтардың әдет-ғұрыптарына кірісу.
Бұл органды жиналысты шақырған Накси басқарды. Бұл бас діни қызметкер де болуы мүмкін. Синедрион ойылған тастар залы деп аталатын арнайы залда жиналды. Ол Иерусалимде ғибадатханада болды. Кейбір ерекше жағдайларда Наксидің үйінде жиналыстар өтті. Жиналыстағы орындар төрағалық етуші барлық жиналғандарды көре алатындай етіп орналастырылған.
Функциялар
Ең маңызды мәселелер Ұлы Жоғарғы кеңесте талқыланатын. Бұл сұрақтар, мысалы:
- соғыс және бейбітшілік;
- мемлекеттік лауазымдар;
- күнтізбе параметрі;
- құлшылық орындары;
- діни қызметкерлердің өміршеңдігі туралы пайымдаулар;
- жалған пайғамбар жағдайлары;
- Иерусалим кеңеюі;
- Ғибадатхананы қайта құру;
- бүкіл қала бойынша сынақ нұсқасы.
Мұның әсерімекемелер тіпті корольге дейін созылуы мүмкін. Король сотқа тартылмайды деп есептелсе де, негізінен бұл органның сот билігі монархтарға да қатысты. Сондықтан патша Жоғарғы кеңестің келісімінсіз соғысты бастай алмады.
Өмір мен өлім құқығы
Алғашында Синедрион – бұл көне деректерде расталған – айыпталушының өмірі мен өлімі туралы шешім қабылдауға құқығы бар орган болған. Алайда римдіктер Яһудеяны жаулап алғаннан кейін оның билігі шектелді. Ол әлі де өлім жазасын шығара алса да, оларды орындау үшін Рим губернаторының келісімі қажет болды.
Талмудта айтылғандай, Ұлы Жоғарғы кеңес ғибадатхана жойылмас бұрын 40 жыл бұрын тастап кеткен. Өлім жазасын тағайындаудың маңызды шарттарының бірі осы органның ғибадатханада болуы болғандықтан, өлім жазасына кесу тоқтатылды.
Сонымен бірге Талмудтағы кейінгі түсініктеме Жоғарғы кеңестің өз орнына қайта оралу жағдайларын жоққа шығармайды. Аңыз бойынша бұл мекеме өз орнын он рет өзгертті.
Иерусалим жойылғаннан кейін Раббан Йоханан бен Заккай Явнедегі Жоғарғы кеңесті қалпына келтірді. Бірақ ол енді сот органы емес, заң шығару қызметін атқаратын заң академиясы болды. Феодосий II тұсында мекеменің соңғы басшысы Гамалиел VI барлық құқықтардан айырылды. Оның 425 жылы қайтыс болуымен Жоғарғы кеңестің ізі жойылды.
Жаңа өсиетте
Інжілден белгілі болғандай, бұл Анна мен Қайфа басқарған бұл орган. Иса Мәсіх өлім жазасына кесілді. Синедрионның үкімі біраз ойланғаннан кейін Яһудеядағы Рим билеушісі Понтий Пилат тарапынан мақұлданды.
Үкім алқасының мүшелерінің арасында Исаға жанашырлықпен қараған адамдар да болды. Кейінірек олар христиан дінінде канонизацияланды. Жаңа өсиетте ариматеялық Жүсіп, Мәсіхті жерлеген Никодим және Гамалиел сияқты есімдер берілген. Соңғысы елші Пауылдың ұстазы болды.
