Ежелгі Ресейдегі сабақ дегеніміз не? Бұл ұғым Искоростен қаласында древляндықтар өлтірген Киев князі Игорьдің жесірі Ольганың (шамамен 920 - 969) есімімен тығыз байланысты.
Киев князі Игорь Рюрикович
Ежелгі Ресейдегі «сабақ» ұғымын толық ашу үшін тарихты басынан, басынан, яғни князь Игорь қайтыс болғаннан бастап қарау керек. Ол Варангиялық Олег пайғамбар қайтыс болғаннан кейін таққа отырды. Бұл ханзада өзін ешқандай жағынан көрсетпегені таң қалдырады. Византияға жасаған бірнеше сапарлары сәтсіз аяқталды. Олег 911 жылы қол қойған гректермен сауда келісімін ұзартудан басқа, билеушінің мансабы ерекше. Жалған өлім эпизоды ғана қалды.
Игорьдің әрекеті біртүрлі көрінуі мүмкін. Ол Древляндардың, оның қол астындағылардың, оның жауынгерлерінің жерінде жыл сайынғы алым жинауды аяқтап, оның мөлшеріне көңілі толмайтындығынан тұрады. Содан кейін князь қайтадан бопсалау мақсатында Древлянск астанасы Искоростен (Коростен) қаласына оралады. Ал бүлікші халық оны өлтіреді.
Ханшайым Ольга - таққа отырған алғашқы әйел
Билік ханзаданың жесіріне өтеді. Мемлекетте,жауынгерлер билеген жерде әлсіз әйел өз халқына және қарсыластарына күйеуімен тең бола алатынын дәлелдеуге мәжбүр болды. Ол кек алудан бастайды. Шежірелерде оның билігінің тарихына енген 4 әрекет туралы айтылады.
Бұл древляндықтар үшін жерлеу рәсіміне қатысты ерекше жұмбақтар. Древляндықтардың соңғы қырғыны олардың астанасын қирату болды. Үлкен отрядтың басында ұлы Святославпен бірге Искоростенге қарсы әскери жорық жасаған ханшайым ағаш қаланы өртеп жіберді.
Ежелгі Ресейде «сабақ» деп нені атаған? Древляндар басылғаннан кейін Ольга көтерілістің себептері мен мемлекеттік жүйенің кемшіліктерін жоюға кірісті және бұл ұғым біздің заманымызға дейін жеткен мағынаға ие болды.
Ежелгі Ресейдегі 10 ғасырдың басындағы экономикалық және саяси жағдай
Киев ханшайымы билік еткенге дейін Ресей варяндықтардың бақылауында болды. Оның билеушілері Рюриковичтер ұзақ жорықтар жасап, бекіністер тұрғызды. Ежелгі деректерден Варангтардың өз мемлекеттілігі болмағаны және бұл тәжірибені Ресейге әкеле алмағаны анық. Олар өзендер мен сауда жолдарын белсенді дамытты, сонымен қатар жергілікті дворяндармен туысты.
Су сауда орталықтарының пайда болуымен қалалар өсе бастайды, инфрақұрылым пайда болады. Бұл әлеуметтік-экономикалық қатынастардың және белгілі бір тәртіптің дамуына қуатты серпін болды. Көне заманның өзінде-ақ билік экономиканың заң шығарушысы және ұйымдастырушысы болды. Ханзадалар су жолын бақылауға алады. Киев деген мемлекет құрылдыРесей.
Бақылау және орталықтандыру әрекеттері: Ежелгі Ресейдегі «сабақ» нені білдіреді
Жаңадан шыққан элита Византияны басып алу амбицияларын жүзеге асыру үшін қаражат алды, жаулап алынған тайпалар мен Новгородтан алым-салықтарды заңдастырды: бейбітшілік үшін жыл сайын 300 гривен. Оқулықтарда сипатталған полиудия, яғни Киев княздарының ақшалай және табиғи өнімдермен алым жинауы жиналған игіліктерді ысырап етумен біткен жоқ. Көктемде Киевте Новгород, Смоленск, Чернигов және т.б. алымдары бар соттар жиналды. Ал маусым айында жүктері бар флот Константинопольге барды. Бұған мақалалардың көпшілігі сауданы құқықтық реттеуге арналған Византиямен жасалған ортағасырлық келісімдер дәлелдейді.
Князь мен оның отряды славян тайпалық жерлерін біріктірген жалғыз билік болды. Олар сондай-ақ алым жинаушылар мен сот орындаушылары болды. Жасақ қаражаттың бір бөлігін полиудия арқылы, бір бөлігін борышын өтеуден және әскери жорықтардан алды. Халық оларды қызметтік борышын атқару кезінде қамтамасыз етуге мәжбүр болды. Ежелгі Ресейде басқарудың ерекше механизмі дамыды: қарым-қатынастың феодалдық-вассалдық емес түрі. Халықтың негізгі бөлігін қауымдастық мүшелері (еркін шаруалар), екінші бөлігін отряд құрайды. Жерге иелік болмағандықтан ханзада халықтан табыс, яғни алым-салық алды.
9-10 ғасырлардағы салықтар
Жыл сайын қарашадан сәуірге дейін князьдік жасақ екі жолмен табыс алды:
- арба - ауылшаруашылық және қолөнер өнімдерін князьдік сотқа міндетті түрде жеткізу;
- полюдье - жолсеріктердің жерлерді айналып өтуі және ақша, азық-түлік,тауарлар.
Салық бағдарламасының орындаушылары кіші жауынгерлер болды.
Салық жүйесі тікелей болды және нормалар мен нақты процедураларды қарастырмады. Салықтар ретсіз, кейде шамадан тыс болды, бұл наразылық пен көтерілістерді тудырды. Тек 10 ғасырдың ортасында ғана Ежелгі Ресейде сабақтың не екенін түсіндіретін реттелген рәсім алғаш рет пайда болды.
Сауда баждары мен сот айыппұлдары түріндегі бірқатар жанама салықтар болды:
- myt жүктерді тау және су шекаралары арқылы тасымалдау үшін төленді;
- салмақ және өлшем - тиісінше тауарларды өлшеу және өлшеу үшін;
- сауда базарлардағы трейдерлерден алынды;
- қоймаларды ретке келтіру үшін қонақ бөлмеден ақы алынды;
- вира - крепостникті өлтіргені үшін айыппұл.
Ольга ханшайымның реформалары
Игорьдің өлімі Ольганы бірінші мемлекет әрекетіне итермелейді. Зираттар мен сабақтар енгізілді. Бұл Ежелгі Ресейде экономикалық белсенділіктің басталуы болды. Оған дейін қалыптасқан мемлекеттің негізгі бағыты ішкі басқару емес, агрессивті саясат болды. Ежелгі Ресейдегі «сабақтардың» мағынасы, олардың анықтамасы мен ел үшін маңыздылығы Нестор жылнамаларында егжей-тегжейлі сипатталған. Ольга жерді талан-таражға салған жоқ, икемді түрде: «Еділ жарғылар мен сабақтарды бекітіп, нөкерлерімен келе жатыр» деп икемді түрде басқарды. Оның реформалары бейбіт болды.
Ханшайым трансформацияларды орындады:
- алым сомасын бекіту;
- сабақтарды тағайындау – жинауға жауапты тұлғаларқұрмет;
- күшті нүктелерді анықтау - жиналыстар үшін арнайы орындар.
Ежелгі Ресейдегі сабақтар мен зираттар
Ежелгі Ресейде сабақтың не екенін толық түсіну үшін Ресей Федерациясының қазіргі Салық кодексінің 8-бабын оқып шығу керек. Шындығында бұл реформа самодержавие мен заң үстемдігі жолындағы алғашқы талпыныс болды. Инновация жаңа жағдайлар мен қатынастарды талап етті. Жарғылар мен сабақтар билікті басқарудың міндеттерін реттеуден және құқықтық актілерді жариялаудан тұрды. Становищалар мен зираттар шекараларды белгілеу және жауапты тұлғаларды тағайындау туралы куәландырады, ал алым жинау қыста жүргізілгендіктен, жылы үй-жайлар мен азық-түлікпен қамтамасыз ету қажет болды. Шіркеу аулаларының шалғай орналасуы жергілікті басқаруды қажет етті. Осылайша, ішкі экономиканы бейбіт жолмен реттеу үшін кешенді шаралар қабылданды.
Біріншіден, ханшайым жерлерді болыстарға бөлді, олардың орталықтарында зираттарды - өзендердің жағасында орналасқан ірі сауда ауылдарын жасады.
Ендеше Ежелгі Ресейде қандай сабақтар бар? Анықтама «Русская правда» газетінде берілген, онда маңызды тиун шенеуніктері туралы айтылады. Олар тайпалардан алым жинап, сот жүргізді. Әдетте шындық куәгерлер арқылы анықталады. Егер олар жоқ болса, тиундар пұтқа табынушы көріпкелдердің көмегіне жүгінді. Кінәлі айыппұл төлеп, жергілікті билікке бағынбаған жағдайда көмекке милиция шақырылған. Ханшайымның жоғарғы билігі кенеттен тексеру арқылы пайда болған кезде бақылауды жүзеге асырды, ал кінәлі немесе жалқау Тюн қайғы болды.
"сабақ" сөзінің шығу тегі
«Сабақ» сөзінің мағынасыЕжелгі Ресейде келісім, мәміле, өзара тиімді қарым-қатынас деген мағына бар. Терминнің этимологиясы оның не екенін толығырақ түсінуге көмектеседі. Бұл сөз протославян тіліне апарады және тіл пұтқа табынушылық жағдайында және салт-дәстүрлік әрекеттер процесінде қалыптасқан кезде бір түбірден шыққан «сөйлеу / сөйлеу». «Өзен» сөзі белгілі бір дүниетанымды білдіреді және бақсылықпен, кейінірек христиандықты қабылдаумен, Құдаймен және оның жер бетінде бекітілген ережелерімен байланысты.
Орыс тіліндегі «таме» етістігі дыбыстық жағынан «пайғамбар» сөзіне ұқсас және «сиқырлау, тағайындау» деген мағынаны білдіреді, сабақ «сөздер көмегімен бақсылық». Аралас дыбыстардың әсерінен «өзеннің» бірнеше туындылары пайда болды: рок, сөйлеу, пайғамбар, айып, айып, ант, сабақ. Сонда «сабақ» сөзі айқынырақ формаларға ие болып, «ереже, салық немесе төлем» ретінде анықталады. Кейіннен мағына тарылып, астарлы мағынаға ие болады: «ғибратты нәрсе», бұл жерден бізде «мектеп сабағы», «мектеп сағаты» тіркесімі бар.
Ежелгі Ресейдегі сабақ дегеніміз не: қорытынды
Жаңа тауар-ақша қатынастарының дамуы сабаққа – тіркелген салық мөлшерлемесіне негізделді. Бұл жүйе бойынша төлеушіден қайта өндіріп алу мүмкін болмады. Реформалар орталық билікті нығайтты, салық салудың берік ұйымын құрды, әкімшілік шекараларды белгіледі, басқару аппаратын кеңейтті. Меншік пен мемлекеттің меншігі мен кірісі бөлінді. Ольга ішкі саясатты белсенді жүргізіп қана қоймай, сыртқы саясатты жүзеге асыру арқылы рухани өсті. ҚабылдағанХристиандық, пұтқа табынушы мемлекеттің билеушісі бола отырып, ол 2-ші әрекетті - рухани әрекетті орындайды. Ол елге мемлекеттік-мәдени жоспарды берді, бұл сабақты дамытуда үлкен септігін тигізді. Ежелгі Ресейдегі православие күш алып, өзіндік санаға ие болды.
