Франктардың королі Хловистің бай, түрлі-түсті отбасы тарихы болды. Ол Меровингтер әулетінің ең жарқын тарихи кейіпкері болды - қазір Франция мен Бельгияны қамтитын мемлекетті басқарған алғашқы корольдік әулет. Хловис есімі, яғни «шулы шайқас» дегенді білдіреді және кейінірек өзгертілген - Луи өз ұрпақтарына ғашық болып, герман және романдық Еуропадағы ең танымал есім болды.
Меровингтер әулетінің тарихи тамыры
Меровиндер әулетінің франктік тамыры бар: 5 ғасырға дейін олардың ата-бабалары неміс жерінде болған, бірақ ғасырдың аяғында олар тікелей Галлияға барып, сонда қоныстанып, жаңа мемлекеттің негізін қалады. Кейбір тарихшылар бұл мемлекет орталығы қазіргі Лотарингия аймағында орналасқан «Австразия» деп аталды деп мәлімдейді.
Меровингтік уақыт аралығы: 5-13 ғасырлар. Әулеттің алтын ғасыры король Артурдың тарихы кезеңіне келеді, сондықтан меровингтердің шынайы тарихы скандинавиялық мифологиямен тығыз байланысты, бұл тарихи талдауды өте қиынға соқтырады.
Әулеттің тікелей негізін салушы – Меровей, атасыРимдік басқару ережелерін Галлия жеріне әкелген Хловис зайырлы білім мен сауаттылыққа сән берді. Оның ұрпақтарының бәрі патша тәжіне ие болған жоқ. Соған қарамастан, оларды халық қастерлейтін, бұл салт-дәстүр культіне айналды. Меровенің тұсында «мэрлік» лауазымы – канцлер лауазымына ұқсас лауазым белгіленді. Содан бері барлық Меровинг монархтары өздерінің корольдік рөлін атқарды, ал басқару істері мэрдің иығына жүктелді.
Қасиетті регалия және билік рәміздері
Меровингтердің айрықша императивті символы - ұзын шаштар, оларды кесу биліктен бас тартумен салыстыруға болатын. Мысалы, Хловистің әйелі Клотильда таңдаулы жағдайға тап болды: шашымен қоштасу немесе тұтқында болған немерелерінің өлімі, өз билігін бермей екінші нұсқаға келісті. Ұзын шаш меровингтердің паранормальды қабілеттерімен, соның ішінде емдік сыйлықпен де байланысты болды. Киелі кітаптағы Самсон мен опасыз Делиланың әңгімесі сияқты, шаш қию күш жоғалту дегенді білдіреді.
Әулеттің киелі эмблемасы – гранатпен көмкерілген алтын аралар.
Аралар – өлместіктің, мәңгілік өмірдің қасиетті пұтқа табынушы символы. Дәл осы эмблеманы Наполеон кейіннен оның билігінің тарихи сабақтастығы фактісін көрсетеді деп сеніп алды.
Меровингтер әулетінің негізін қалаушы туралы мифологиялық аңыз
Меровей есімі «даңқты күрес» дегенді білдіреді. Григорий Турс Меровей болған аңызды сипаттайдыанасының теңіз құбыжығымен қатынасы нәтижесінде туған. Мифте ұлы туған кезде анасы Меровейдің арқасынан қабанның қылшықтарын көргені айтылады. Тарихшылар бұл мифті қабан культімен, әскери істердің қамқоршысы және ежелгі франктердің құнарлылық құдайымен байланыстырады.
Аңыз бойынша, бұл қабан жылына бір рет Ретра көлінің жағасына келеді және өз жанкүйерлеріне әскери салада құнарлылық пен сәттілік сыйлайды. Кейіннен неміс-скандинавия мифологиясында қабан көсемі культінің күшеюін байқауға болады.
Франктер королі Хловистің шежірешілерін не қызықтырады. Меровингтің өмірбаяны және оның билігінің тарихи маңызы
Хловис I – Меровингтер әулетінен шыққан үш франк патшасының аты. Тарихшылар ол туралы не біледі?
Хловис, франктердің королі, Меровейдің немересі, Хильдерик I мен Басинаның ұлы, хроникаларға сәйкес, шамамен 466 жылы дүниеге келген. 15 жасында Хловис саликстің (яғни теңіз) Фрэнктерінің шағын бөлігі үшін патша болды және өз аумағының шекарасын кеңейтумен айналысты.
Сиарпия территориясын жаулап алған Хловис I мен одақтас патшалар готтармен соғысады. Интригаларды да, арамдықты да, кісі өлтіруді де жек көрмей, Хловис готтардың оңтүстік-батыс жерлерін түгелдей тазартты. Қазірдің өзінде 507 жылы ол барлық француз жерлерінің билеушісі тағына отырды. Тарихшылардың пайымдауынша, оның 498 жылы 25 желтоқсанда қабылданған шомылдыру рәсімінен өту туралы шешімі осындай табысқа қол жеткізді. Оның әйелі Клотильд патшаны шомылдыру рәсімінен өтуге шақырды
Франктердің королі Хловис билігі кезінде Парижді жаулап алған елдердің астанасы етті. Және бастау арқылыфранк заңдарының кодексін жасаумен бірге ол бүкіл солтүстік Еуропа тарихында жаңа тарауды ашты.
Хловис 511 жылы Парижде қайтыс болып, барлық жерлерін ұлдарына мұра етіп қалдырды.
Сиарпияға қарсы жорық. Soissons тостағанының аңызы
Корольдік қызметке кіріскен Хловис барлық Галлия жерлерін біртіндеп басып алу жоспары бойынша әрекет ете бастады. Стратегия келесідей болды: дәмді кесек болған готика және бургундия жерлеріне жету үшін қалаған аумаққа іргелес Сиарпия жерлерін бағындыру керек болды.
Хловиске Сиарпийдің жерлерін басып алу қиынға соқпады, көп ұзамай ол бірте-бірте қала-қалаларды бургундия жеріне көшірді. Хловис әскерлері жылдам пайда табудың ешбір құралын елеусіз қалдырмады. Әскери жорықтарда шіркеулер мен храмдар жиі тоналды.
Келесі аңыз барлық жерде белгілі. Шіркеуге жасалған кезекті рейдтің нәтижесінде франктер мен олардың патшасы Хловис өте құнды саптыаяққа тап болды. Бұл заттың маңызды болғаны сонша, епископ патшадан оны ғибадатханаға қайтаруды өтінді. Хловис табандылық танытып, кружканы оның жүлделер үлесіне беруін талап етті. Корольдің барлық серіктері мұндай бөлінуге қарсы емес еді, бірақ франктердің бірі қарсы болып, кружканы семсермен ұрып, патшаға ашулы түрде өзінің қызметін пайдаланбау керектігін және белгіленген мөлшерден артық олжаларды алу керектігін айтты.
Патша оның бұл айласын кешіргендей кейіп танытты, тіпті епископқа кружканы қайтарып берді, бірақ бір жылдан кейін әскерлерді қарау кезінде ол жауынгерді қаруы нашар деп айыптап, оны суырып алды. бойыншақолына балта алып, оны жерге лақтырып жіберді де, жауынгер оның соңынан еңкейгенде, оның бас сүйегін екіге кесіп тастады.
Хловистің шомылдыру рәсімі: фон және салдары
Христиан дінін Хловис қабылдауының алғы шарттары оның Бургундия ханшайымы құлшынысты католик Клотильдаға үйленуі болды. Король тағына отырған Клотильд күйеуін оның сенімін қабылдауға мәжбүрлеуге тырысты.
Бұл әрекеттер өте ұзақ уақыт бойы сәтсіз болды. Клотильд Хловиске өз құдайларының сәйкес келмейтінін, олардың қарапайым, ұсақ, жауыз адамдармен ұқсастығын көрсете отырып, қалай дәлелдесе де, ол өз орнында тұрып, оған өз құдайларына сенемін деп жауап берді, ал христиандықтың құдайы қисынсыз, өйткені ол солай етеді. ешнәрседе көрінбейді және ғажайыптар жасай алмайды.
Хловисті христиан дінінен қатты алшақтатты және Клотильдтің тұңғышы шомылдыру рәсімінен өту кезінде тікелей шрифтпен қайтыс болды. Ол кезде Хловис егер бала пұтқа табынушы құдайлардың қорғауына берілген болса, оның тірі қалатынына сенімді еді.
Алайда, су тасты тоздырады, ал Клотильд өз жолын тапты. Шамамен 498 жылы Галлия патшасы шомылдыру рәсімінен өтті.
Шіркеу дәстүрінде айтылғандай, бұл альмандиялықтармен шайқаста болған. Хловис шайқаста жеңіліске ұшырай бастағанда, ол өз құдайларынан көмекке бекер шақырды және құтқарылу үміті болмаған кезде, патша Құтқарушы Исаға дұға еткен сөздерді есіне түсірді, оларды айтты, ал франктер сәтті маневр, алмандықтарды жеңді.
Патша 496 жылы Реймс қаласында шомылдыру рәсімінен өтті. Хловис пен оның ең жақын субъектілерінің дінге келуіХристиандық сенімі оған галло-римдіктермен достыққа кең мүмкіндіктер ашты, бұл оның иелігін айтарлықтай кеңейтуге мүмкіндік берді.
Меровингтер әулетінің діни саясаты
Бір қызығы, жаңадан құрылған Австрия мемлекеті Хловис пен оның жақын серіктері шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін де сөздің шын мағынасында христиан болған жоқ. Шынайы Кристиан Клотильд барлық күш-жігеріне қарамастан, оның күйеуі шынайы сенімге келмеді. Бұрынғыдай халық пұтқа табынушылықтың әдет-ғұрыптарына, рәсімдеріне және скандинавиялық пантеонға берілген.
Меровингтер әулетінен шыққан Хловис өз елдеріндегі христиан дінінің тағдырына ерекше алаңдамады. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін оның мемлекеттік саясатында ештеңе өзгермеді, сондықтан христиан дінін тарату міндеті Еуропаның басқа бөліктерінен келген миссионерлердің иығына түсті. Париж мен Орлеан маңында, сондай-ақ басқа да кең меровингтік иеліктерде жергілікті халықтың белсенді «католиктенуі» процесі басталды. Бір қызығы, католик шіркеуінің басшысы Рим Папасы австразия жерінде билікке ие болмады, ал сәл кейінірек ол Меровингтер әулетінің тақтан құлатуына үлес қосқан.
Бұл Хловис үшін де, орыс князі Владимир үшін де христиандықты қабылдау таза саяси қу көпжақты әрекет болғанын тағы бір рет дәлелдейді. Франктердің королі Хловистің мінездемесі негізінен Киев Русінің князі Владимирдің сипаттамаларына өте ұқсас: екеуі де өздері шомылдыру рәсімінен өткен және саяси себептерге негізделген, атап айтқанда, достық үшін шомылдыру рәсімінен өткен. Византиямен. Даму сценарийінің ұқсастығы да назар аударарлықШомылдыру рәсімінен кейінгі оқиғалар: Галлия Хловис шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін негізінен пұтқа табынушы болып қалатыны сияқты, Владимир шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін Киев Русі де бастапқыда христиан дінін қабылдамады, бірақ өзінің пұтқа табынушылық пантеонында қалды.
Готикалық соғыс
Франктардың королі Хловис христиан дінін қабылдағанда, галло-римдіктермен қарым-қатынаста сәттілік дәуірі басталды. Готикалық елдерге жақындап, жоғары діни қызметкерлердің қолдауына ие болған Хловис 500 жылы тақ үшін ата-анасы мен бауырларын өлтірген әйелі Клотильдтің ағасы Гундобальдқа қарсы соғыс бастады.. 506 жылы жеңіске жетіп, жаулап алушы вестгот патшалығына енді. Кловис, Григорий Турдың айтуы бойынша, готтардың Галияның бір бөлігін басып жатқанына қатты алаңдаған, сондықтан ол жүргізген соғыс қасиетті деп аталды, бұл жоғары діни қызметкерлерді өте риза етті.
Ақырында, Хловис Вуглодағы Пуатье маңындағы готтарға соққы берді. Оларикті өлтіріп, король дайын болды, жаулап алушы ақыры өз күшіне көз жеткізіп, мақтанғаны сонша, көп ұзамай Византия императоры Анастасий қобалжып, Хловиске бағынышты жерін көрсету және оны растау үшін консулдыққа хат жібереді. ол готтардан азат еткен барлық жерлердегі империяның басымдығы.
Барлық ықтимал қарсыластарды өлтіретін қатыгез стратегия
Хловис басшылығындағы басшылықты қалай сипаттауға болады? Сәтті Галлия соғысынан кейін ол өзінің барлық қарсыластарын, галл басшыларын жүйелі түрде жоя бастады. Олардың жерлерін басып алып, барлығын құртупатша көп ұзамай Галлияны түгелдей дерлік иемденді.
Ең жақын туыстары, ағайынды Ригномер мен Ричардты Кловис жеке өлтірді. Өмірбаяны бәсекелестерінің «кездейсоқ» зорлық-зомбылықпен өліміне толы франктердің королі ашуланбады: бірде-бір кісі өлтіру әсерлі болған жоқ, қарсыластар бірте-бірте, айлакер және байқалмайтын түрде жойылды.
Ақырында Хловис өз билігі кезінде өзіне ұнамағандардың барлығын: әкесінің тағына қол сұғуды тоқтату үшін Сягрийге қарсы шайқаста көмектесуден бас тартқан патша Харарих пен оның ұлын өлтірді.. Кловис Рейн франктерінің жетекшілерімен де солай істеді: Сигиберт, оның одақтасы, ол өз ұлының қолымен өлтірді, соңғысына өзінің қолдауы мен паррицид үшін корольдік мантиясын уәде етті. Хлодерик әкесі Сигибертті өлтіріп, Хловис патшалыққа кіргенде, Хлодерикті сатқын деп жариялап, оны өлтіріп, таққа өзі отырды.
Бүкіл халқын шақырып алып, оларға жанын төккен Хловистің өзін қолдайтын туыстары қалмағанын айтып шағымданғаны белгілі. Бүкіл айлакер жоспар патшаның тағы да кездейсоқ туыстары бар-жоғын анықтау болды, олар да қуана өлтіреді.
Хловис патшалығы француз тарихындағы жаңа кезең ретінде
Гот соғысы аяқталғаннан кейін Хловис Парижді өзінің барлық жерлерінің астанасы етіп, сонда қоныстанды. Бірден патша Апостолдар Петр мен Павел соборын (қазіргі Әулие Женевьев шіркеуі) салуға бұйрық берді. 511 жылы Хловис қайтыс болғаннан кейін ол сонда жерленді.
511 жылы, дәл алдындаөзінің қайтыс болуынан кейін, Хловис Галлик шіркеуін өзгерту мақсатында Орлеандағы бірінші Франк шіркеуінің кеңесін бастады. Ол сонымен қатар франктердің заңдар жинағы «Салич правдасының» құрылуына үлес қосты.
Патша өлгеннен кейін оның дүние-мүлкін төрт ұлы бөліп алды. Канонизацияланған Клотильда Турға көшіп, қалған күндерін Сент-Мартин соборында өткізді.
Сондықтан Хловистің оқиғасы қаһармандық болып қала береді. Оның өмірбаянындағы кейбір жағымсыз, бейтарап сәттерге қарамастан. Хловистің табысты билігі жаңарған Рим империясының түрін – мемлекет пен шіркеу арасындағы, меровингтердің зайырлы билігі мен рухани күш-қуат арасындағы өзара тиімді одақ болған мемлекеттің қалыптасу процесін бастады. Христиан епархиясы.
