КСРО-да ғылыми коммунизм жоғары оқу орындарының барлық студенттері үшін міндетті пән болды. Оның постулаттарын өскелең ұрпақ санасына жеткізуге маманданған ұстаздар оны негізгі пән деп санады, оны білмей-ақ кез келген жас маман ағартушы, білімі жеткіліксіз деп саналды. Сонымен қатар, әрбір мектеп бітіруші КСРО Конституциясының коммунизмнің негізгі қағидаларын, бүкіл кеңес қоғамының қастерлі мақсатын баяндайтын баптарын меңгеруге міндетті болды. Бірақ оған әлі де жету керек еді, бірақ әзірге адамдар дамыған социализм жағдайында өмір сүрді.
Ақшаның рөлі
Социализм кезінде ешкім ақшаны жойған жоқ, бәрі оны табуға тырысты. Кімде олардың саны көп болса, ол жақсы жұмыс істейді және, демек, артықшылықтарға сүйенеді деп есептелді. Социализм мен коммунизм қоғамдық қатынастардың дамуының ең жоғарғы сатысы деп жарияланды. Бұл құрылымдардың арасындағы айырмашылықтар өте маңызды болды. Оларды қоғамда түсінуқарабайырдан (ақша болмайды, дүкенде қалағаныңды ал) жоғары ғылыми (жаңа адам құру, қондырма-негіз, материалдық-техникалық база және т.б.) дейін. Насихатшылардың міндеті қиын болды - белгілі бір орта жолды табу керек болды, өйткені қалың бұқара «барлық ғылымдар ғылымының» көпшілігіне ие болмағандықтан, олар насихаттың негізгі объектісі болды. Қазіргі өмірдің ең қарапайым қағидасы «сталиндік» Конституцияда бекітілді. Онда әркім өз мүмкіндігіне қарай еңбек етуге міндетті екені, ортақ іске жұмсаған еңбегіне қарай марапатталатыны анық айтылды. Кеңестік өмірдің постулаты 1977 жылғы басты заңда шамамен дәл осылай тұжырымдалған.
Дереккөздер
Тіпті марксизмнің ең адал жақтастары коммунистік идеялар ең прогрессивті теория авторының тамаша басынан туындамағанын, бірақ «үш құрамдас бөліктің» синтезінің нәтижесі екенін мойындауға мәжбүр болды. үш дереккөз», - деп, ол өзінің еңбектерінің бірінде В. И. Ленин айтқан. Ғылымның өмірлік кілттерінің бірі француз социологы және философы Сен-Симон негізін қалаған утопиялық социализм болды. «Әркімге – еңбегіне қарай, әркімнен – қабілетіне қарай» деген социалистік дүниежүзілік тәртіптің ұранына айналған өрнектің кең тарағанына біз оған қарыздармыз. Бұрын Сен-Симон дәл осылай жазған және Луи Блан еңбекті ұйымдастыру туралы мақаласында (1840). Ал одан да бұрын өнімді әділ бөлуді Морелли уағыздады («Табиғат кодексі …», 1755). Карл Маркс «Готаның сыны» кітабында Сен-Симонның сөзін келтіргенбағдарламалар 1875.
Жаңа өсиет және «әркімге өз қажеттілігіне қарай, әркімнен қабілетіне қарай» қағидасы
. Іс жүзінде бұл «әркімге өз қажеттілігіне қарай, әрқайсысынан қабілетіне қарай» дегенмен бірдей. Айырмашылық тек сөзде. Осылайша, коммунистік қоғамның ұраны әлеуметтік әділеттілік есебінен Жаңа өсиет христиандық сүйіспеншілігін тұжырымдайды.
Меншікпен не істеу керек?
Социализм мен капитализмнің түбегейлі айырмашылығы - осы жүйеге тән өндіріс құралдарына қоғамдық меншік. Кез келген жеке кәсіпкерлік бұл жағдайда адамның адамды қанауы болып саналады және заң бойынша қылмыстық жолмен жазаланады. Социализм кезіндегі қоғамдық – мемлекетке тиесілі нәрсе. Ал Томас Мор мен Анри де Сент-Симон сияқты идеалистік утопистер, сондай-ақ хронологиялық тұрғыдан бізге жақынырақ Маркс пен Энгельс идеалды адам қоғамындағы кез келген иеленуге жол берілмейді деп есептеді. Оған қоса, коммунизм кезіндегі мемлекет өзінің пайдасыздығынан құрып кетуге жақын. Сонымен, жеке де, жеке де, мемлекеттік, қоғамдық меншік те өз мәнін мүлде жоғалтуға тиіс. Қандай құрылым болатынын болжау ғана қалдыбайлықты таратыңыз.
Үштік тапсырма революцияның айнасы ретінде
Марксизм-ленинизм жоғары қоғамдық формацияға сәтті көшу үшін үштік мәселесін шешу қажет екенін көрсетті. Қоғамдық өнімді бөлуде дау-дамай болмас үшін абсолютті молшылық қажет, онда тауарлардың көптігі сонша, барлығына жетеді, ал бәрібір қалады. Одан кейін тек коммунизмге ғана тән ерекше қоғамдық қатынастардың қалыптасуы туралы кез келген адамға түсініксіз мәселе келеді. Ал үштік тапсырманың анық емес үшінші құрамдас бөлігі – барлық құмарлықтарға бей-жай қарамайтын, оған сән-салтанатты қажет етпейтін, ол жеткілікті түрде қанағаттанатын, тек қоғамның пайдасын ойлайтын жаңа адамды құру. Үш бөлік бір-біріне қосыла салысымен, социализм мен коммунизмді бөліп тұрған шекара дәл сол сәтте кесіліп өтеді. Кеңестік Ресейден Кампучияға дейінгі әртүрлі елдерде үштік мәселесін шешу тәсілдерінің айырмашылығы байқалды. Батыл эксперименттердің ешқайсысы сәтті болмады.
Теория және практика
Кеңес халқы алпысыншы жылдардың басынан бастап коммунизмді күтті. КОКП Орталық Комитетінің Бірінші хатшысы Н. С. Хрущевтің уәдесі бойынша 1980 жылға қарай тұтастай алғанда қоғам «әркімге өз қажеттіліктеріне қарай» қағидасы бойынша өмір сүре бастайтын жағдайлар жасалады., әрқайсысының қабілетіне қарай». Бұл үштік тапсырмасының барлық үш қағидасына сәйкес келетін үш себеп бойынша бірден болған жоқ. Егер ХХ ғасырдың сексенінші жылында КСРО-да олар қоғамдық өнімді бөлісе бастаса, онда іс дау-дамайсыз аяқталмас еді. Бұл біршама кейінірек, тоқсаныншы жылдардағы жаппай жекешелендіру кезінде расталды. Қарым-қатынастар да жақсы болмады, ал жаңа адам туралы … Онымен өте тығыз болды. Материалдық игіліктерге құштар бұрынғы ұлы елдің азаматтары ақшаны уағыздайтын қарама-қарсы идеологияның құрсауында қалды. Әрқайсысы баюға деген ұмтылысты жүзеге асыра алмады.
Соңында
Коммунистік қоғам адамзат тарихына жүзеге асырылмаған орасан зор жобалардың бірі ретінде енді. Кеңестік Ресейдегі қоғамдық ұйымның бұрын қалыптасқан барлық принциптерін түбегейлі өзгерту әрекетінің ауқымы бұрын-соңды болмаған. Жаңа билік бағзы заманнан келе жатқан тұрмыс-тіршілікті бұзып, олардың орнына жалпы адамзаттық теңдікті сөзбен уағыздайтын, бірақ шын мәнінде халықты бірден «жоғары» және «төменгі» деп бөлетін адам табиғатына жат жүйені орнатты. Революциядан кейінгі алғашқы жылдары Кремль тұрғындары король гаражындағы көліктердің қайсысы партия мүшесінің дәрежесіне көбірек сәйкес келетіні туралы байыпты ойлана бастады. Мұндай жағдай тарихи қысқа мерзімде социалистік жүйенің күйреуіне алып келмеуі мүмкін емес еді.
«Әркімге өз қажеттілігіне қарай, әркімнен қабілетіне қарай» деген ең сәтті принцип Израиль мемлекетінің аумағында құрылған кибутцим, қоғамдық шаруашылықтарда сақталған. Мұндай елді мекеннің кез келген тұрғыны туындаған қажеттілікпен негіздей отырып, оған кез келген тұрмыстық затты бөлуді сұрай алады. Шешімді төраға қабылдайды. Өтініш жасалып жатырәрқашан.
