«Жау» терминінің өзі ұзақ түсіндіруді қажет етпейді. Бұл құбылыс немесе ұғым, оның ұмтылысы объектіге зиян келтіру болып табылады. Жау жалғыз адамдар да, адамдар топтары да, белгілі бір оқиғалар, әдеттер мен жағдайлар болуы мүмкін. Көлеңке сияқты, жау өз бейнесімен, құрбанның ойлары мен эмоцияларындағы қиялдық бейнесімен бірге жүреді. Көбінесе бұл идеяның нақты жағдайға қатысы жоқ.
Origins
Алғашқы адамдар үшін өз руынан тыс кез келген адам жау болды. Ол кезде мұндай мінез-құлықты ұтымды деп санауға болады. Күнделікті өмір үшін күрес және тайпаның өмір сүруінің өзі бейтаныс адамдарға деген осындай көзқарасты талап етті. Қазіргі жағдайлар енді дұшпандық ортада күнделікті өлімге әкелетін күресті білдірмейді. Дегенмен, әр адамда терең орналасқан ежелгі инстинкттер төтенше жағдайларда өзін көрсете алады. Мысалы, соғыс немесе апат кезінде. Интеллект пен мәдениет заманауи адамнан өте тез ұшып кетеді.
Жау кім
Ондай нұсқасы бар«жау» сөзі «варангян» сөзінен шыққан. Қарақшылық пен тонау мақсатында жағаға қонған мүйізді дулыға киген қарулы, түкті викингтердің тобырды елестетуге болады. Мұнда жаудың кім екені және онымен қалай күресу керектігі анық көрінеді. Жау - құрбанның өмір сүруіне қауіп төндіретін немесе құрбанның ресурстарын иемденуге тырысатын адам. Бұл шындықта және сіздің көзіңізбен болғанда, бәрі түсінікті. Дегенмен, жанама әрекеттесу кезінде, яғни жау көрінбейтін кезде, дәл осы жау туралы түсінік құрудың табиғи қажеттілігі мен қажеттілігі туындайды. Адамдардың басында жау туралы бейнелер мен түсініктер жүйесі жасалуда.
Сурет
Келесі элемент. Қақтығыстағы жаудың бейнесі жаудың таза ойша сипаттамасы болып табылады. Өзін ақтап, өзіне моральдық күш-қуат беру үшін оған ең жағымсыз қасиеттер мен қасиеттер берілген. Шындығында, олар оны адамгершілігінен айырады. Әрқашан дерлік, егер біз құбылыстар туралы емес, тек адамдар туралы айтатын болсақ, жаудың бейнесін қалыптастыру барлық қарсы тараптар үшін бір уақытта жүреді. Көбінесе, тіпті олардың қарсыластарының өзара сипаттамалары өте ұқсас. Екі әскер бірін-бірі өлтіруге барады, әрқайсысында «Құдай бізбен бірге» деп жазылған ту бар. Бұл соншалықты қайғылы болмаса, күлкілі болар еді. Айналадағы шындықтың кез келген адамдық суреттемесі кемел болмайтыны сияқты, қарсыласты сипаттайтын жаудың бейнесі де шындықтан соншалықты алыс. Мұндай сурет үшін бұл әсіресе тән. Жауға берілген ойдан шығарылған қасиеттер қандай?
Жаудың жалған қасиеттері
Біріншіден, жау деп танылған адам қатты сенімсіздік тудыруы керек. Және қандай негізге сүйенетіні маңызды емес. Бұл сыртқы түрі, терінің түсі, тілі, басқа қауымдастыққа немесе мемлекетке тиесілі болуы мүмкін. Ең бастысы, кез келген байланыста, тіпті жанама болса да, осы адаммен немесе адамдар тобымен триггер жұмыс істеуі керек. Әрине, бәріне жау кінәлі болуы керек. Сонымен, орта ғасырларда егіннің болмауына байланысты сиқыршылар мен бақсылар, кейінірек «қарғыс атқан капиталистер» немесе «қарғыс атқан коммунистер» айыпталды. Қарсыластың сенімсіздігі мен априорлы кінәсі негізінде жауға пайдалының бәрі бізге зиян тигізеді деген қорытынды шығады. Керісінше де дұрыс. Төтенше жағдайларда жаудың бейнесі оның барлық ойлары мен әрекеттерінің бір ғана мақсатқа қызмет ететінін көрсетеді - максималды зиян мен зиян келтіру. Жау тамақ ішпейді, ұйықтамайды, тек жоспар құрып, неше түрлі сұмдық жасайды. Осы психикалық конструкциялардың барлығы жауды адамсыздандыруға, оның мүлдем адам емес немесе тіпті адам емес екенін тануға әкеледі. Бұл оған қатысты кез келген адамгершілік көріністерден арылу үшін моральдық негіздеме береді. Тарақанға қатысты қандай гуманизм болуы мүмкін? Тек аяусыз жойылу.
Ұзақтығы
Бір кезде пайда болған жаудың бейнесі айтарлықтай ұзақ өмір сүреді. Қарсыласудың белсенді кезеңі әлдеқашан аяқталып, бұрынғы жауға объективті көзқараспен қарау мүмкін болған кезде де бұл бейне адамдардың санасы мен рухында өмір сүре береді. Оның бұқаралық санада шоғырлануына, ең алдымен, адамдардың эмоциялары, бұрынғы жаудан жағымсыз күтулер,ол туралы тұрмыстық деңгейдегі стереотиптер мен әңгімелер. Типтік мысал - өткен 70-тақ жылдарға қарамастан орыстардың немістерге деген көзқарасы немесе француздар әлі де жау болып табылатын соғыстағы американдық балалардың ойындары. Бұл бірнеше ғасырдан кейін.
Бұл көріністің пайдалылығы
Жау бейнесі қоғам басшылығына екі негізгі жағынан пайдалы. Біріншісі – басшылықта жіберілген барлық қателіктер мен қателіктер үшін жауды кінәлау мүмкіндігі. Теріс көзқарастар абстрактілі немесе нақты жауға ауысады, бұл қоғамдағы әлеуметтік жағдайдың шиеленісу кезеңінде ерекше маңызды. Екіншісі – азаматтардың немесе топ мүшелерінің жаудың айла-шарғысынан қорғану үшін жиналуын қамтамасыз ету.
Осы лауазымға үміткер туралы объективті және жаппай білімге анық және біржақты қайшы келетін жаудың сенімсіз бейнесі өте қауіпті. Сондықтан бұл имиджді қалыптастыру, оны қалың бұқараға насихаттау соңғы уақытта кәсіби түрде қолға алынды. Осы арқылы қол жеткізілген нәтижелер өте әсерлі. Жақсы мысал, ондаған миллион өркениетті адамдар өңдеуден кейін өте, өте қайшылықты идеялардың фанатиктеріне айналған III Рейх. Бұл идеялар жаппай зорлық-зомбылыққа және жасалған бейненің сипаттамасына сәйкес келетін миллиондаған адамдардың өліміне әкелді. Немесе, мысалы, «халық жауларының» атақты сталиндік соттары, ел халқының басым көпшілігі бұған қуанған.
Жасаудың жалпы принциптері
Біріншіден, қажеттіліксыртқы жау бейнесінде агрессорға тойтарыс беру қажет болғанда, нақты қақтығыс жағдайларының нәтижесінде туындайды. 19 ғасырдың басына дейін сыртқы соғыстар негізінен автократтардың және олардың әскерлерінің ісі болды. Жалпы, қарапайым шаруалар тонамаған соң, бәрібір. Одан кейін бірте-бірте халық жаудың бейнесін жасап, онымен кез келген құралмен соғысып, жауласуға кірісті. Соның ішінде граф Л. Н. Толстой бойынша «халық клубы». Ауыр сынақ жылдарында бұқара санасында жау бейнесінің қалыптасуы әуелі стихиялы түрде жүзеге асады, кейін билеуші элитаның барлық мүмкін болатын құралдарымен қуаттанады. Бірақ бұл кескінді нақты қауіп-қатерсіз жасау үшін бұрын айтарлықтай күш қажет болды. 20 ғасырдан бері бұқаралық ақпарат құралдарының дамуымен бұл әлдеқайда жеңіл болды. Жау бейнесі зорлық-зомбылықсыз, қалыптасқан техникалар мен технологиялар арқылы адамдардың сезімдеріне әсер ету арқылы жасалады.
Технология
Үгіт-насихат құралдары жұмыс істемейді дегендер көп. Өкінішке орай, бұл мүлдем нонсенс. Олар әр түрлі тиімділік дәрежесіне қарамастан барлығына әсер етеді. Сонымен қатар, басым көпшілігі қараны ақ деп есептесе, ақ түсті ақ деп талап ету қауіпті болады. Сонымен, жаудың имиджін насихаттаудың негізгі әдістері қандай? Олардың барлығы абструкциялық және ғылыми атауларымен ерекшеленбейді, бірақ олар бұқаралық санаға өте тиімді әсер етеді. Бірауыздылық әдісі - қалаған нәрсені шынайы етіп көрсету және оны дәл өзі ойлағандай етіп көрсету.басым көпшілігі. Мұндай ақпаратты толтыру кристалдық тазалық туы мен «өйткені оны бәрі біледі» ұранымен өтеді. Бұқаралық ақпарат құралдарында бірнеше рет қайталанатын ақпараттар санада берік сақталады. Тағы бір әдіс – 40/60 принципі, Геббельстің еңбегі. Оның мәні аудитория сеніміне ие болу үшін 60% жағдайда ыңғайсыз шындықты және 40% жағдайда өтірік насихаттайтын ақпарат көзін жасау болып табылады. Жауды ымыраға келтіру үшін әзілден алынған код атауы бар әдіс қолданылады: «қасықтар табылды, бірақ шөгінділер қалды». Жауды жан түршігерлік қылмыс жасады деп айыптап, кең пікірталас тудыруда. Мұндай ештеңе болмағаны белгілі болғаннан кейін де, жағымсыз бірлестіктер адамдардың санасында қалады. Сыртқы жаудың бейнесін жасауда жұмсақ күш деп аталатын өте маңызды рөл атқарады. Бұл фильмдер мен кітаптардың ойдан шығарылған қаһармандары арқылы ұлт өкілдерінің немесе осы жағымсыз образ қалыптасқан кез келген басқа адамдар тобының өткір жағымсыз қасиеттері туралы мәліметтерді көзге ілмей, бірте-бірте беретін өнер туындылары. Кәдімгі мысал - ресейліктерді өте жанашырлықсыз түрде көрсететін американдық фильмдер. Дұрыс көңіл-күй тудыру үшін адамдардың басына дұрыс ойлар мен көңіл-күйлерді енгізудің тағы да көптеген әдістері мен әдістері бар. Олардың барлығы бұқаралық ақпарат құралдарына толық немесе басым бақылаумен ең тиімді. Демократия болып көрінетін барлық елдерде бұл бақылау барлық елдерде бар.
