18 ғасырдың екінші жартысы – 19 ғасырдың басы. - бұл құқық мәселесіне, оның пайда болуы мен дамуына, адамның қалыптасуына және жеке мемлекеттердің тарихына ықпалына барынша назар аударылған кезең. Өткір қайшылықта ең танымал өкілдері неміс ғалымдары Г. Гюго, Г. Пучта және К. Савиньи болған тарихи құқық мектебі ерекше маңызға ие болды.
Бұл ғалымдар өз қызметін құқықтың пайда болуының табиғи-құқықтық концепциялары ұшырағанын сынға алудан бастады. Г. Гюго мен К. Савиньи қалыптасқан тәртіпті түбегейлі өзгертуге шақырудың қажеті жоқ деп дәлелдеді. Олардың пікірінше, кез келген адам мен қоғам үшін тұрақтылық адамның табиғатын түбегейлі өзгертуі тиіс прогрессивті заңдарды қабылдауға бағытталған тұрақты эксперименттер емес, қалыпты жағдай болып табылады.
Тарихи заң мектебібұл ең маңызды институт ешбір жағдайда қоғам ұстануға мәжбүр болған жоғарыдан таңылған нұсқаулар ретінде қарастырылмауы керек деген алғышартқа негізделген.
Әрине, құқықтық кеңістікті қалыптастыруда мемлекет белгілі бір рөл атқарады, бірақ бұл мәселеде шешуші болудан алыс. Құқықтық нормалар қоғам өмірінің негізгі реттеушісі ретінде күтпеген жерден туындайды, олардың сыртқы көрінісінде қандай да бір логикалық негіздеме табу өте қиын. Құқық белгілі бір тыйым салатын немесе міндеттейтін нормалар жалпыға таныла бастағанда, адамдардың бір-бірімен тұрақты қарым-қатынасы арқылы өздігінен пайда болады. Бұл жағдайда мемлекет шығарған заңдар құқықтық нормаларға заңды күш беретін соңғы акт болып табылады.
Тарихи құқық мектебі, дәлірек айтсақ, оның өкілдері қоғамдағы құқықтық нормалардың дамуы объективті, ол жеке адамның, тіпті өте ықпалды адамдардың қалауына байланысты емес деген мәселені бірінші болып көтерді.. Сонымен қатар, қарапайым адамдар бұл дамуға әсер ете алмайды, өйткені барлық өзгерістер өте баяу жинақталады. Осыдан К. Савиньи жасаған қорытынды: халықтың бұрыннан бар тәртіпті күштеп өзгертуге құқығы жоқ. Ол өзінің табиғатына қайшы келсе де, бар жағдайларға бейімделуге тырысуы керек.
Құқықтың даму концепциясының тағы бір ерекшелігі неміс ғалымдары алғаш рет байланыстыруға тырысты.құқық жүйесіндегі ұлттық ерекшеліктер мен айырмашылықтар. Олардың концепциясы бойынша құқық халықтың өзінің дамуымен бірге дамиды, оның үстіне құқықтық нормалар белгілі бір ұлттық рухтың ерекшеліктеріне әсер етеді. Осылайша, тарихи құқық мектебі құқықтық нормалардың бір мемлекеттен екінші мемлекетке өз еркімен көшуінің қолданылмайтындығын көрсеткісі келді. Ғалымдардың пікірінше, мұндай қарыз алу қоғамда тек жаңа шиеленіс ошағын тудыруы мүмкін.
Тарихи құқық мектебі замандастарының да, кейінгі ұрпақ өкілдерінің де өте ауыр сынына қарамастан, қоғамдық ойдың дамуына айтарлықтай әсер етті. Атап айтқанда, Гегельдің құқық туралы ілімі негізінен оның бұл институтты нақты анықталған тарихи тамыры бар үнемі дамып отыратын құбылыс ретінде түсінуіне негізделген.
